保持本色（1）

“本来没有名字”——这句话说得多么好!我们降生到世上，有谁是带着名字来的?又有谁是带着身份、地位、财产来的?可是，随着我们长大、越来越深地沉溺于琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字与身份、财富之类的事物相联，结果，在这些寄生虫的缠绕下，本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，的感觉都日趋麻痹。我们只是作为一个称谓活在世上，即使是朝夕相处的朋友，也难得以的本态相待。

浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了之花，可是，在这颗幸运的星球上，比比皆是利益的交换，身份的比较，财产的争夺，最罕见的偏偏是与的相遇。仔细想想，我们是否辜负了造化的宠爱?

是的，你是，我是，每一个人都是一个多么普通而又独特的，原本无名无姓，却到底可歌可泣。我、你、每一个都是那么偶然地来世，完全可能不降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个诞生的偶然，怎能不感到一个与另一的相遇是一种奇迹呢?有时我觉得，两个在世上同时存在过，哪怕永远不相遇，其中仍然有一种令人感动的因缘吧!我相信，对于的这种珍惜 和体悟乃是一切人间真情的至深源泉。

世上什么都能重复，身份可以炮制，钱财可以重挣，朋友可以另择，甚至历史也可以重演，惟独不能。愈是精微的事物愈不可重复。所以，与每一个普通又独特的相比，包括名声、地位在内的种种外在实在粗浅得很。

我惟愿保持住一份的本色，一份能够安静地聆听别的也使别的愿意安静聆听的纯真。

保持本色（2）

深夜滤去了所有的光影,留下最原始最自然的深邃的黑,不要掩饰,也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静,暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华,还以本真。

当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈,它追求的是真实,纵使华颜已衰,却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默,它不需要任何修复,残损才是它想要留给世人的警示,因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声,锈迹斑驳的钟鼎,也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤,残败的痕迹中,似摸过历史的纹路;放肆的笑声,无忌的哭喊,那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具,抛弃所有的装饰,褪去繁华,我们需要的只是真实。

华丽的辞藻,恭维的语调,冠冕堂皇的做法,只能是可笑的形式,那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的,我们需要的是最真最诚实的话语,也许只是只言片语,也许只是低吟浅唱,却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵,这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏,又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心,简单地看世界,追求真诚而非伪饰。

有时城市太过喧嚣,太过华丽。闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚,充斥耳膜的音乐躁动纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽,又能剩下什么让人喟叹?华丽的城市如同一杯卡布其诺,在甜腻的奶油中得到短暂的甜味,吞咽之后除了苦涩别无他味。而那些大山里来的人,他们看似狂放的舞蹈,听似混杂的声音无不震撼着我们的心灵,那种无保留的情感宣泄,尽在他们眉目间、舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐,解开了心灵的枷锁,让心灵远飞。像嵇康一般,在草屋前握铁,在月下抚琴,让天籁传来,让生活无比纯净。

不为世间浮华言语所同化,不为人世虚幻情感所虏获。人,要追求本真。简洁而朴素,率性而为,超越世俗的潜在规则与无言约定,言语逢迎与情意交接,去追求本真。拥有了本真,丢弃了浮华,你会得到纯净的快乐!

除去浮华装饰,看庭前花开花落、天外云卷云舒。

保持生命本色,让精神天空晴空一碧、高远辽阔。

保持本色（3）

生命的本色，是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的远离世俗，是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志豪情，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气。出色的檀木弓，朴拙坚实，外观毫不出众，但这恰是檀木弓的本真，是不饰浮华的底色。若檀木弓拥有者一味追求浮华，将一副完整行猎图加之于弓上，则不免使人耽于赏图而贻误良弓。

很多时候，我们常常被不满足的欲望牵制着，追求理想中的完美而使自己迷失。想起王安忆的《长恨歌》，蓦地仿佛于空气中嗅到丝丝桂花糖的酥香。那个繁花锦簇十里洋场的旧上海，充满纸醉金迷的气息，令多少如王琦瑶一般的少女，被欲望诱惑，失去了生命的本色。她们仿佛是被命运宠爱着、眷顾着的，又分明是被幽禁与弃置在了华丽的囚笼，分明挣扎着喘息着，却还要保持佼佼者的假象，哪怕生活已经满目疮痍。她们的血液，也曾流淌深情的温度，但这种近乎残酷的完美早已失去了梦想也失去了真实。

尺有所短，寸有所长。生活中，我们可能或多或少都有过这样的迷失：羡慕别人的满腹诗书而忽略了自己的才华横溢，羡慕别人的温文尔雅而忽略了自己的知书达理，盲目地追随着别人的脚步，反倒失去了自己的灵性。独爱林和靖梅妻鹤子的幽雅，形随于心，远离现实的喧嚣，远离漫无边际的纷扰，是林和靖神往的天堂！一梅一鹤留住不恋仕途的心，一梅一鹤留住爱田园的情，纵情山水明月，纵情芬芳清雅。释去浮华，方是不忘初心！

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。历代的贪官污吏，明明已经腰缠万贯，却仍处心积虑沽名敛财，结果留得一世骂名，生命的本色在他们追名逐利的过程中已渐渐消失。荀子曰：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。其实此话也未必然，有人身在朝堂心忧百姓，退隐江湖牵挂国事，此即范文正公“是进亦忧退亦忧”的情怀，是他心怀天下不改初衷的本色；也有人同样在宦海沉浮，却不与世俗同流合污，周敦颐便道出“出淤泥而不染”的的心志，这份洁身自好亦是他为官做人的本色。

梭罗说过：“人生最痛苦的事不是得不到，而是永不满足得到的。”，于尘埃之上，开一树花，泡一壶茶，晒一抹不拥挤的晚霞，岁月静好，看细水长流……

保持本色（4）

我喜欢自然的、未被装饰的，纯洁的本色。

——题记

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”月的美在于它的皎洁依然，山的美在于它的奇险鬼怪，水的美在于它的灵动活泼，花的美在于它的娇艳多姿，石的美在于它坚硬的铠甲。他们自然、平实的本色，给人们带来了很多遐想。

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”这是屈原的本色，他不与世人同流合污，保持他那忠诚爱国的本色。倘若屈原与世人同流合污，那就不会有精美绝伦的《离骚》，也不会有“无韵之离骚，史家之绝唱”的美名，更不会有赛龙舟，吃粽子的民间习俗。惟有屈原认为无需装饰自己，保持本色。

大贪官和绅，是多么会伪装自己的人，在皇上面前，八面玲珑，忠诚有加，而背地里疯狂贪财，压榨百姓，由于他的伪装，使自己“贪”的本色更加突出。成为后人的笑柄，被后唾弃。

做一个平实忠诚的人，保持本色，无需装饰。

“明月松间照，清泉石上流。”诗人把人们带到了自然的人间仙境，使人们的心灵远离了城市的浮躁。自然的本色给我最亲切的感受是真实，它赤裸而凸现，仿佛是一颗勃然跳动的心脏，看得见，摸得着，他没有喜悦时的伪装，痛苦时的焦虑，快乐时的开怀，孤独时的忧伤。我喜欢本色是因为它是十足成色的赤金，它是石与铁撞击的火花。

我欣赏本色，是因为它那独有的气质吸引着我。然而过于装饰自己的人，反而失去的是独有本色，在现实生活中，一些青春期的人一顾追求明星，形成了一种“仿明星脸”，“仿模仿秀的风气，这些失去自我本色的人”，被那虚无飘涉的装饰掩盖了自己，使自己到处碰壁，一事无成。

人的本色无需装饰，保持独有的本色是我的情怀。“清水出芙蓉，清泉石上流”，无论是事物的本色，还是人的本色，保持独有的本色是人们前进中的基石。

保持本色（5）

这几年，本来是我们这些年轻人喜欢的贺年卡，不知怎么越来越受到成人社会的“重视”当学生们还没有想起该到元旦的时候，商店的柜台、橱窗就摆满了贺年卡。前几年两三毛钱一张的不见影了，而印刷精美、造型华贵的却层出不穷，“立体的”、“全息的”、“音乐的”、“闪光的”。至于价格，少则一两元，多则十几元，贺年卡的确“身价百倍”了。

面对市场上琳琅满目的贺年卡，挑选时，似乎只好以价钱的高低来论优劣了。而当朋友送你一张精美的贺年卡时，你想要回敬的似乎应该是更精美的，不然就拿不出手。于是同学们互送贺年卡也就“身价倍增”了。

而今大人们对孩子的要求总是肯掏腰包的。孩子们头脑简单，对钱也不大在意，于是贺年卡市场就越来越“繁荣”了。

就这样，贺年卡改变了它那朴实无华的初衷。每当你翻阅一年年精心保存的褪了色的贺年卡时，朋友之间的纯真情感充溢你的心头。但是，你想过没有，再过几年，当你翻阅贺年卡时，是否也会想到这张值多少钱，那张值多少?那时充溢心头的还只是纯情吗?

为了给孩子们留下元旦活动的纯洁的天地，请生产贺年卡的大人们降降它们的身价，多生产些朴素无华的、表达纯真童心的产品。

为了使我们自己互送贺年卡的活动能永远有价值，让我们每一个人都勇敢地抵制层出不穷的、身价高昂的贺年卡的诱惑，自己用树叶、小草、画笔绘制贺年卡，让每张贺年卡都保持纯洁无华的本色。