眼前和远方（1）

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”高晓松因酒驾遭遇牢狱之灾时，他的母亲用“诗和远方”抚慰着儿子的心灵。“心，永远憧憬着未来”，与普希金的这句诗一样，二者都喷出玫瑰花一般的芬芳，其思想魅力远近弥漫，人们心生亲近，悄然吟诵，流传甚广，以至今年元宵节橘子洲头的焰火晚会，主题竟然就是：《长沙：诗和远方》。

眼前的苟且来自单调、琐碎、枯燥和无奈。歌者晨光里一遍遍咿咿呀呀吊嗓子；交警暮色中一次次用哑语般的动作疏通拥堵路段；做医师天天问病史，做体查，听心肺，摸肝脾，察舌脉，别阴阳……日复一日的重复，不堪重负的疲惫，真像刘欢唱的：热情已被你耗尽。久而久之，能不苟且？

一个快递哥骑一辆摩托，天天穿街过巷。灰塵雾霾，拥堵的汽车，挑剔的顾客……够烦了吧？可九零后的快递小哥倪昌盛，就活岀了一个不同他人的别样人生。请看他的诗作：

又见城南草色青。

而来风雨两无惊。

埋头终有抬头日。

入世空怀隐世情。

货向三轮车上码。

人沿十字路边行。

送完快递回眸看。

已是万家灯火明。

这是他戊戍二月二日送完快递回家路上所记。

同样艰难的日子，在小倪的眼里竟是另一番景象：

每当忙到夕阳残。

便数今天送几单。

面向黄昏生落寞。

梦回沧海起波澜。

他乡月好终难定。

故里薪微却可安。

一路灯光斜射处。

绿三轮与白栏杆。

作者无意翻出小学时的红领巾，触景生情，心生感慨：

奈何已做打工民。

翻到童年倍感亲。

岁月犹容斯物在。

人生未许此家贫。

想教身上蓝衣服。

再配眼前红领巾。

当日岂知今日我。

不加班便不加薪。

多美的快递哥呀！他在平庸的生活中加上了自己制作的激动剂和转换剂，硬是把一个个纸盒转化成一串串诗行，把一团乱麻活成了一堆春意！读了小倪的诗，我们终于懂了，在物欲横流的社会里，是选择眼前的苟且，还是选择诗和远方，其实仅仅取决于自己的心灵。读了他的诗，我们的心一齐飞向了远方。

联想到自己的学医和从医经历，我认定，我们的职业更容易拥有诗和远方。在张孝骞先生眼里，临床诊断是一个逐步深入的过程（笔者称之为《临床诊断过程论》）。因为“亊实上，我们所看到的疾病，只是它漫长病程中的一个横断面，我们的诊断不论如何深化、全面，都是在一定条件下，对疾病某一阶段的认识，不一定是对疾病的总体的认识”。就像一列行进中的火车，临床医师的阶段性认识，只是司机见到的一个个车站，不是目的地，也不是整个车站地域的全貌。临床医师看不同的病人，好比火车司机驱车从不同的起点到达不同的终点，风景无限，却各不相同。因此，“毎一个新的病人都是一个新的科研课题，有待深入研究。”如此说来，临床大夫每天都在见新求新，都在探索追寻。临床医师再牛，也不要骄傲自满，故步自封。当你在一番追寻和探索之后豁然开朗，一个疑难杂症的诊断比较清晰地摆在面前时，看似眼前的苟且与诗和远方，其实就浑然天成地一直陪伴着你。生活，每一天都是新的。

把平常的日子激活，把单调和重复换成探索和创新，你的眼前，就是诗和远方！

眼前和远方（2）

最近很流行一个词---“丧”。朋友圈里灰白的头像与背景墙，签名里好象失去一切的表句，席卷的生活。姑娘们的一桌开始黑白灰，脸上也带着丝颓废。愁容满面，好像每个人的世界都曾崩塌，都在深夜中不眠。

学习的繁重，生活的琐事，家长的指责……重重压迫下的我们不得已屈从于生活。在没有动力的时候，就自然而然的被带入“丧”的潮流。

高晓松的《184天监狱实录》中有一句话，“生活不止眼前的苟且”，还有诗和远方。我们生活在这个世界上，不如意的事十有八九。在对待生活的时候，我们要用积极阳光的态度，与此同时，也要向前看。去探索生活的诗意，去探索远方的田野。去远望人间的肆意洒脱。

我们要学会踏着地上的泥泞，去向着云端舞蹈，要脚踏实地，逢山开路，遇水搭桥。苦苦跋涉，却不沉沦。，心念梦想，最终到梦想的云端舞蹈。

李荣浩有首歌，唱的是：“如果能重来我要选李白。”人们仰慕李白，是欣赏他的洒脱，他不顾一切的活出的神仙状态。可是，当人生在世不称意时，陶渊明、苏轼的应对心态更值得学习。他们用“自嘲”化解“无存”，用“豁达”面对“人生”，用高雅的娱乐方式去发泄内心的痛苦，而不是用Q式精神胜利法，去逃避问题，那是不成熟的。

如上：“丧”也是不成熟的，这种行为并不帅，真正的帅气是对困难毫不害怕，对挫折毫不退缩，那样勇敢的光芒才是帅气的。

不局限于生活的苟且，年轻有活力的我们有这美好的追求，诗意的生活牵引这我们走向远方，逐渐成熟的我们不仅脚踏大地，还眺望着璀璨的星空，希望我们都能够不止步于眼前，因为永远生活在黑暗中的人见不到光明，而永远止步于方寸之地的人解读不了人间。

眼前和远方（3）

谁让你是火车呢，作为火车，总是要按着固定的轨道行驶的。就算到达了远方，那又怎样呢，远方也立马就变成了眼前，美好的生活也可能变为苟且。

每天早餐大概都是豆浆，我跟妈妈说能不能做点其他的。可妈妈却只是说豆浆有益身体健康，第二天端上餐桌的照样是所谓的有营养的。我一怒之下冲出家门，去附近早餐店里吃饭，才发现仅仅的几十元钱可以买这么多不同花样的小吃。

放学回到家后，书桌上的小说早已不知踪影，取而代之的是一本本厚厚的名著，看着就令人害怕。我跟妈妈说能不能把我的小说还给我，可妈妈却只是说别整天看些没有一点营养，内涵的书。可这是我喜欢的，我爱好的啊。

就因为我是火车，你是铁轨，所以我就不可以有一点点的自由了吗。

是的。因为你是火车，就一定要按着固定的轨道行驶。你如果出轨，就会发生事故。

跑啊跑啊，加大马力的跑啊，你终于到达了远方。远方是一个美好的世界，因为你在努力到达并且成功到达了啊。可是，到达了后远方也就变成了眼前，美好的世界也可能会变为了苟且。在这个世界上，怎么可能会存在这么一个地方呢;只有幸福，没有悲伤；只有包容，没有伤害；只有真诚，没有心机。你发现，远方不是你希望的远方。

你开始埋冤铁轨。

“己所不欲，勿施于人。”

铁轨没有经过火车的同意，就设定了路线，就规划好了火车的人生轨迹。

可是火车啊，你永远是要沿着一条路线行走的，所以你不管走哪条路，总是会错过沿途的风景的。你注定总是会在错过的。你是无法离开铁轨的。

所以啊，既然给你设计好了的路线，那就走吧，尝试一下有何不好呢。大胆的投奔吧。向爱投奔。

如果有一天你认清了自己，沿途的风景才能成为真正的风景。

眼前和远方（4）

当你把眼前过得苟且，又如何到的了远方？

文/由牧

前不久，朋友贷款买的期房下来，装修好终于住了进去。在大伙的怂恿下，她拍了几张照片发到群里。

手指在屏幕上滑来滑去看了好几遍，想夸奖几句却实在是无从下口。真的很粗糙简陋——

根本谈不上有什么软装，墙上和地上都空空荡荡的，但也实在不好意思称之为简约；仅有的几件风格不同的家具倒像是临时租借来的；乡土气质浓郁的窗帘垂头丧气地搭在客厅的墙边；厨房摆放的简陋碗碟也让人生不出任何食欲。

没有任何风格和个性，甚至感觉不到不懂装修风格的家庭鼓捣出来的杂乱和温馨。只让人感到一切从简，所有东西都可以将就。

平心而论，朋友的工资不低，首付是家里出的，月供公积金还一部分，家里帮着还剩下的；审美上也不用说，学过美术做过设计，怎么也算得上是有眼光有品位的，虽说不至于能装出家装杂志照的效果，但是布置一个简单温馨的小家，绝对不算是有难度的事情。

很明显，她并没有用心去打理现在的房子。

我大概能猜到一点原因：她一直不满现在的工作，甚至想离开所在的城市，但苦于一直没有很好的机会。虽然家里做主买了房子，终究是有些不甘心。

在远方不知何时才能到达的情况下，她先把当下过成了“苟且”。

正是因为人们总是习惯把当下的生活和内心的渴望对立起来，所以才有了“世界这么大，我想去看看”；有了“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方”。

有时候我会想，鸡汤本身或许并没有好坏有毒无毒之分，只是慰藉人鼓励人，但总有人把它当作治病救人的良药。

以为听上几句有道理的漂亮话，就可以改变现实得到救赎，久而久之也就习惯了麻痹自己，直到病入膏肓。

也许说这话的人本意并非如此，但听这话的很多人，却是无意中就把对远方的憧憬，当成了忍受眼前“苟且”的利器，甚至成了把生活过得苟且的借口。

与其说，是眼前的苟且让我们向往诗与远方；倒不如说，往往愈是向往诗与远方，愈容易忽略眼前，把当下的生活过得苟且。

而苟且是什么？只顾眼前，得过且过；敷衍了事。所以，苟且其实更多是一种态度。一种对生活妥协，对自己敷衍的态度。

不是眼前只有苟且，而是你选择了敷衍和将就。

大学时有一位前辈，她刚毕业的时候在公司附近租房。每次租房都要看很多，挑选自己喜欢的装修风格；实在找不到合意的，就会尽量改造，添置或者替换一些东西。

一直觉得她太挑太能折腾。后来去她家做过几次客。

午后暖洋洋的阳光里，窗明几净，就像她的人一样素雅舒服。大大的书架摆满了书，客厅里有苍翠的水生植物，阳台上有开得正盛的花。

她端出茶和点心。点心装在精致的碟子里，不同的茶配不同的茶杯。

即使总要搜刮上一打书装包里，每次却都舍不得离开。我想，这大概就是我梦想中家的样子。

前辈靠自己还暂时买不起房子，工作刚起步待遇上也不甚满意。但她会在周末上课学习，渐渐爱好成了技能，没过两年就换了更接近自己梦想的工作。在她的身上，我看不到丝毫苟且的影子。

我们看过了太多 “房子是租来的，但生活不是”，看时觉得热血沸腾摩拳擦掌，想要改造自己的房子，再多看几个订阅号，转眼冲动就和文章一起沉没在了收藏夹里。网络时代，我们的记忆和冲动，大概只有那么短暂的几秒钟。

大概因为下意识觉得，过不久可能就要换房子住，以后肯定要买房子，所以当下多么糟糕，似乎都是可以忍受的。

就像即使做着不满意的工作，我们也总能用“明天会更美好”来麻醉自己，却生不出任何动力和勇气去改变。

对于远方，对于明天，对于一切尚未抵达的，我们总是有一种超乎常理的执念和向往。

高晓松说，“谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是诗和远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。”

可真的万水千山走遍的三毛却说，“人生又有多少场华丽在等着，不多的，不多的，即使旅行，也大半平凡岁月罢了。”

远方固然值得向往，但大多数的人生，却是由这一个个无法抵达远方的平凡日子组成的。

而且我所理解的“远方”不单单指空间上的，还有着一层理想生活的含义。

有人说，“世界上最悲惨的事，就是把爱好变成工作，把爱人讨作老婆。”

远方，梦想和爱好都是用来放在脑海里想象憧憬的。这种美好，恰恰是因为得不到才愈发显得美好。落到这日复一日的生活中，也极易变得枯燥。

但我愿每一个平凡的日子，都能越来越无限接近自己心中的“远方”。所以我要把爱好变成工作，与爱人结成夫妻。每天都跟自己爱的一切在一起。

如果说“六便士”是现实的苟且，那“月亮”就是高高在上的理想。我们总是习惯将其对立起来，可是却忘记了，我们一直有抬起头来看月亮的时间。

像那个前辈一样，在力所能及的范围把住所打理得整洁舒适；

周末约上好友，即使独自一人也没什么不好，去看看画展，去近郊游玩；

做不喜欢的工作之余，在自己的爱好上花点心思，说不定哪一天就能换一份喜欢的工作；

……

你是愿意把“远方”只放在想象中，让它保持着美好的模样，继续着苟且的生活；还是放弃敷衍，一步步向它靠近，哪怕冒着发现它并不美好的风险？

我相信，当你选择了不苟且，总有一天会发现眼前也可以有诗，有远方，有月亮。

作者简介：由牧，原创作者，伪文艺女青年，已婚少女。曾为“生有涯而知无涯”苦恼，直至偶然看到胡适先生一句话“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”，豁然开朗，遂做了欢喜（ID：huanxijoy）。愿与你分享爱，喜悦，和平。