1、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

2、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

3、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

4、权，然后和轻重;度，然后知长短。

5、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、恭者不侮人，俭者不夺人。

8、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

9、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

10、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

11、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

12、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

13、穷则独善其身，达则兼济天下。

14、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

15、得道者多助，失道者寡助。

16、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

17、权，然后知轻重;度，然后知长短。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

20、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

21、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

23、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

24、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

25、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

26、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

27、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

28、保民而王，莫之能御也。

29、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

31、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

32、不耻不若人，何若人有?

33、国君好仁，天下无敌焉。

34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

35、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

36、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

37、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

38、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

39、人有不为也，而后可以有为。

40、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

41、民为贵，社稷次之，君为轻。

42、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、天时不如地利，地利不如人和。

44、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

45、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

46、穷则独善其身，达则兼善天下。

47、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

48、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

49、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。