关于气的作文（1）
今天，是中国传统节日之一――清明节，这个节日是以扫墓祭祖的日子。
我们一家，早早地起了床，去街上买纸钱和鞭炮……买完我们就准备一下，开始出发，真不愧有句叫“清明时节雨纷纷。”啊！外面一直都在下着小雨。我们撑着雨伞，带着纸钱一系列物品去墓地给祖先祭拜。
祭拜时我们没有一点喜悦的表情，都是严肃悲伤的，因为这不是欢快的日子，而是给亡灵祭拜的时刻。来到我太祖父母坟前，爷爷奶奶还有爸爸妈妈突然哭了起来，爷爷哽咽着说：“爹娘，我们来看您们二老了，您们二老在天堂过得可好？……”爷爷一边喋喋不休地诉说着一边烧着纸钱，一页一页地烧着，寂静的墓地里除了祈祷声，雨滴声，烧纸钱的声音外没有一点别的声响了。大人们都把雨伞丢到了一边，跪在坟头，我也跟着一起跪下，眼泪与天下掉下来的雨水融为一体了。
祭拜完，我们告别了太祖父，太祖母还去了伯爷爷们的墓地。说实话，爷爷的爸爸，妈妈，哥哥，姐姐都去了“别的地方”，就留下了他这个最小的'，还在爷爷20多岁时太祖父母就离去了，所以爷爷十分想念他们，像个小孩子似的痛哭了一大场才慢慢的离开了。
一个一个祖先都祭拜完了，可我的心上却还是有一把解不开的结。
关于气的作文（2）
清明，是我国二十四个节气之一。按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。古人很重视这个节气。
作为节气，清明时期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之为清明。首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。
清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。“清明”二字，宋陈元靓《岁时广记》引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风拂拂，这时的风和雨，都是人们喜欢的，所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。把清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨的冀盼是多么殷切。
其次，清明也是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
关于气的作文（3）
清明节到了，我、妹妹和妈妈到西山公园去扫墓。我扫的可不是亲戚朋友的墓，而是革命烈士的墓。
早上，妈妈早早地把我叫醒，坐公共汽车到西山公园。一路上，春意盎然。
走进西山公园的大门一看，公园里到处充满着春天的气息。接着，我们走进了烈士纪念馆。看着满墙的烈士照片，其中有：辛亥革命先驱宁太一;抗日名将左权;红军军事指挥家蔡申熙;新四军联络部长朱克靖;与李大钊同赴国难的唯一女杰张挹兰;留下一封血书感动亿万国人的陈觉和赵云霄……
出馆后，我们来到烈士纪念碑前，把纪念碑前的鲜花整理好，把花圈扶正，打扫完垃圾之后，恭恭敬敬地跪下磕了三个响头，表示敬意。
随后，我们来到了左权将军的像前行了个队礼。左权将军手里拿着望远镜，威严中带着慈祥的目光凝视着前方，他好像看着这么繁华的醴陵，人民过上幸福美满的生活，感到特别欣慰，觉得自己的死是值得的，是有意义的。
在回家的路上，我想今天的家国兴盛与人民幸福，是先烈们用鲜血和生命换来的，也是先烈们为之奋斗的美好理想。继承先烈遗志，建设美好家园，是我们义不容辞的使命与责任。让我们携手今天，面向未来，同心同德去完成先烈们未竟的事业，为建设富强安康的醴陵而努力奋斗!
关于气的作文（4）
清明断雪，谷雨断霜。
是二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
可几年却不是这样，谷雨前一天，还下冰雹和下雪。气温反不升而下降了，仿佛又回到了冬天。
“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
“谷雨前，好种棉”，又云：“谷雨不种花，心头像蟹爬”。自古以来，棉农把谷雨节作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。
谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。
希望谷雨以后天气逐渐变暖，不要胜似冬天
关于气的作文（5）
谷雨是二十四节气之一。谷雨指雨水增多，大大有利于谷类农作物的生长。每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》：
“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的`生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
我国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
关于气的作文（6）
今年的冬天来的悄无声息，来的温，来的柔，以往的十二月我们这儿早已纷纷扬扬地下起了雪，北风就像刀子一样刮着行人的脸，人们都恨不得把自己全身都裹在棉袄里。可是，今年的冬天似乎有着些许不同……
电视上在不停的报道着全球性的气候灾难——旱灾、涝灾、雪灾、龙卷风、地震等等一系列的毁灭性的大灾难在地球上不停的上演着，妻离子散的场景在重复着，哀痛的哭声久久的荡在地球的每一个角落。人们这是怎么了？我们的家园怎么了？这一切是怎么了……
这一切的一切都是我们人类自己酿成的苦果。
人类啊人类，一只手不停地举旗高呼“我们要保护地球，我们要珍爱我们的家园”另一只手呢？却在疯狂地挥舞着手中的斧头，大面积的砍伐着森林。原本山清水秀的家园被我们自己毁成了荒瘠的不毛之地。森林没有了，河流干涸了，动物们渐渐的灭绝了。难道这就是我们所谓的要保护我们的家园吗？
随着大面积的森林被毁坏，而人类的数量却在与日俱增，大量的二氧化碳无法被植物的光合作用所消耗，导致了地球的表面温度越来越高，两极的冰川也在不断的融化着，海平面在一点一点的升高……升高，人类的栖息地在不断的缩小着，一点一点的被海水吞没……如果我们还是在进行着那所谓的“保护地球”的举措，毋庸置疑地球上将会举行一次盛大的“海葬”，死者不是某一个赫赫有名大人物，而是人类这一族群，将在地球上绝迹。
虽然大家都在一遍遍的高喊口号要“保护环境”“珍爱地球”，可是却不能做到言行一致呢？如在学校里老师提问同学们“要如何做到保护环境呢？”同学们都积极的举手，有同学回答说“我们不能随手乱认垃圾”，有的回答说“我们不能随地吐痰”……老师又问“那么我们为什么要保护环境呢？”同学们纷纷答道“因为保护环境就是保护我们自己的家，我们要让自你的家园干干净净。”老师很满意这样的回答，认为同学们经过了这一节课肯定会做到保护环境的，于是这堂课结束了。同学们一哄而散的奔向了食堂，不一会儿食堂就挤满了人，又过了一段时间，同学们手里都拿着花花绿绿的食品包装袋开始三三两两的向教室走去，可是来时的水泥路上这是却已被“装点”得色彩斑斓，随处可见的垃圾袋任意的躺在地上……这就是同学们所说的“我们要保护环境，要保护我们的家园吗？”我不敢苟同了。
这突如其来的“暖冬”便是地球给我们的一个包着“糖衣的炸888弹”，它何时爆炸呢？就看我们制造的“引线”有多长了……
关于气的作文（7）
人之七情，怒列其一。自古生气似乎不过是寻常之事，后世更有文人著作鼓动人们生气。可于当下，生气仅仅是表面的抒愤这么简单吗？不然。当今更需要的，却是转愠为静吧。
不谈别的，这生气首先波及的便是身体的健康。研究表明，发一次小火会对肝、脾造成不同程度的伤害，而发一次大火更是会直接缩短寿命。我们已经多少不同程度的折了寿，又有什么理由在“易怒”下去呢？自私地说，就是为了生命也要降低生气的频率，皆是凡人的我们理应转愠为静吧。
生气对心境、心理健康更是影响颇深。“能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。”禅境高深的星云大师自是远离尘嚣，心无恼恨，才会领悟出此理吧。若是心中怨愤之意滋生，将生气视为解决问题的途径，不亦成了大师口中的无能之辈了吗？若是做到不生气而心中宁谧，及时不成材成器，也必有一条康庄大道通向光明。
圣人孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”此时的“不愠”已然将人的情操提升到了相当的高度，我们何尝不需这“不愠”呢？勿要生气，即使达不到圣人般的心境，聊以自娱，也能防止自己误入歧途，不失为一种自我净化了。由是观之，生气的确应当避免。
再者，不生气而理智的心态甚至成为和平统一的前提。前南非总统曼德拉亦是如此一位斗士。同为黑人的他在上位后没有激于所谓的“义愤”，对在野党及白人种族施行以暴制暴，而是以悲悯的情怀浇灭了南非人民心中的仇恨怒火，才得以有今天的统一。曼德拉的不生气，挽救的便是上万条生命，一个即将衰败的国家，堕落的民族灵魂。
时至今日，生气不仅没有削减，反而加速侵蚀了人的生活。热点关注下的首要话题就要说到“路怒症”了。这种多为轿车司机所拥有的“疾病”严重扰乱了社会秩序，前人刚刚为冲动付出代价，后人立刻“前仆后继”，争相将怒火发泄在素不相识的陌生人身上，难道不应遭到强烈的谴责吗？甚至有人将这种生气冠之以“社会发展必要阶段”此类美名，试图辩证否定自己随意生气的罪行，实在令人发指！对于所有人，自身多些冷静，拒绝冲动的生气，总比这“为赋新词强说愁”要好得多。
系统世界观下的万物，若是杜绝易怒，便会稳定而发展，无论是生理机能、意识，甚至是社会形态、民族精神，都要求我们“不生气”。而当下浮躁的我们，却完全背离了这条宗旨。
浇灭心中的怒火吧！时刻警告自己，不生气，才会有理智的选择；不生气，才会有拥有澈如水晶的心；转愠而为静，才能清晰地看见未来。
关于气的作文（8）
雨打芭蕉叶似比兴，像极了老家院里那棵老枣树上的红枣落地的声音，轻抚琵琶，画面如清明上河图般绻绻展开。
最近两个月，对古往今来的一位又一位的文人墨客产生一种遐想。不仅是了解他们，更有与这些古人一起回顾前世纷纷。摩诃池上水晶宫边，薄纱轻衣，孟昶与花蕊夫人的相濡以沫让我体会到了执子之手，与子偕老的情愫，为她写的那首《玉楼春夜起避暑摩诃池上》，是他们爱情的共同见证，蜀国灭亡，花蕊夫人在葭荫驿墙壁写下对蜀国的依依不舍，在宋太祖赵匡义的宴会下写下十四万人齐解甲，更无一人是男儿。一个女子以为只是对爱情的留恋，但宋太祖显然想错了，一首《口占答宋太祖述亡国诗》让全场高官贵族敬佩花蕊夫人的才气与才华，她的气度是让我所敬佩的，竖白旗，她的内心是怅惘的，不屈的气度犹如历史的博物馆，在历史长河中千年无限妖娆，她的气魄像她的人一样永远的停留在汴京去往宋朝的路上。一首首词作让这些千年之前的人物活了起来，穿越千年，弥漫在我脑海中，古人的气度不仅仅是男儿，更有女儿，巾帼不让须眉，张玉良的忠贞气洁，穆桂英挂帅的英姿飒爽，李师师的才气过人和李清照对夫赵明诚的贞洁专一。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。让人们觉得那些青楼女子都是些施眉妩媚的低俗之人，这些仅仅是他们的不了解。北宋琴操，青楼女子，才华与胆识让苏轼千里迢迢赶来，最后折服于琴操的才气，苏轼曰何谓景？琴操落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。三问三答，琴操钵以佛门，削发为尼，她深知自己每天只顾消遣，把自己的才学用在俗世中，心中苦闷被苏轼看破，彼此成为了知己。生活富足，却步佛门，这是她高尚的气度，让人流连于历史篇篇画卷中。坐拥千山万水的宋徽宗、大学士秦观、畅销作曲家晏几道、更有梁山好汉宋江，描写一位彼此间共同的女子，她就是李师师，一位青楼女子，因为一句诗而引来众人，连宋徽宗都专门打通一条前往李师师闺房的地下通道，《少年游》几句诗嘲笑宋徽宗，宋徽宗贬了这位词人，李师师能得到这么多文人墨客的赞美，想必她的才华也不是一般的高。
北宋词人李清照李清照，两首《如梦令》，常记溪亭日暮到争渡，争渡。让我爱上这位才华横溢的女词人，昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却海棠依旧，知否？知否？前期词作小清新，与夫的爱情让人羡慕，后期家破人亡，颠沛流离，丈夫去世，重重压力下写下《声声慢》叠词的运用，道寻常，她的才气是最干净最生动的，她的词作逐渐走向成熟，拥有一种老练的心态，让我对她产生一种不一样的感觉，她的气洁又是最干净，本就是贵族之女，最后清贫安乐此生，李清照写下一篇又一篇名垂青史的诗词，让人久久不能自拔，沉浸在它的世界里无法自拔，她的才华，她的气度，让更多人觉得四大女词人之一的她是不可思议的，是无法超越的经典。
气，古人谓之：才气、气度，是历史的延展，更是历史的古博物馆，气又像是整个文学界的一种支柱。
关于气的作文（9）
今天，我在家里和姐姐一起包饺子，看着那一个个雪白又光滑的饺子，我忽然灵机一动，想到了在饺子里放辣椒这个“好主意”。我把这个主意告诉了姐姐，姐姐说：“好啊！那我们现在去找辣椒吧！”我们来到储藏室，看见一个大篮子，里面放着鲜红鲜红的辣椒，我抓起一大把，洗了一下，姐姐又说：“我们不要把整个辣椒都直接放到馅里，把它切开，让辣味儿露出来，争取让他们流眼泪。”我满口答应。
我把每一个赶辣椒都切成两份，放到馅里，搅拌了一下，忽然舅舅回来了，姐姐说：“赶紧把辣椒翻到下面，别被他发现。”我以迅雷不及掩耳之势，把辣椒翻到下面，之后，我和姐姐又若无其事地包起来，但是，我还是忍不住笑，舅舅走过来问我：“你怎么了，为什么表情那么奇怪？”我实在忍不住了，就说：“我们在馅里放了……”这时，姐姐立马给了我一个眼神，我知道了姐姐的用意，马上把在喉咙口的话咽到肚子里，姐姐接上去说：“我们在馅里放了一些芥菜，让大家吃得满意一点。”
“好！大功告成！”我把饺子整整齐齐地排列在塑料的篮子里，等着奶奶回家给我们煮饺子吃。
我回到卧室，想着他们吃到带有辣椒的饺子后的表情。我就这样想着，“叮咚，叮咚。”一定是奶奶回来了，我像一支离弦的箭一样，冲到门口，把门打开，果然不出我所料，真的是奶奶
回来了。我把我和姐姐的“好主意”告诉了奶奶，奶奶瞪大了眼
睛看着我，说：“为什么要这样做呢？”“我想逗逗他们，”我嬉皮笑脸地说，“我看见电视里也是这样捉弄人的，所以，我也想捉弄一下他们。”“你这个小顽皮。”奶奶只着我的额头说。
我和奶奶把水倒入锅里，再把饺子放进去，点火。不一会儿，锅子就会发出“咕噜咕噜”的声音，奶奶说：“应该好了吧，再让它闷一会儿就完成了，当然，还要等你舅妈、舅舅、姑妈、姑父来才能吃。”
我盼星星，盼月亮，终于把他们给盼来了。
开始吃饭了，只见一个个饺子被他们夹走，但没有一个吃到辣椒的，但是，在我很失望的时候，爸爸突然叫起来：“辣死我了，辣死我了。”爸爸辣得满脸通红，眼泪和鼻涕都流了下来，嘴里还发出“哈——哈——”的声音，还说“罗逸雯，快给我拿杯水来。”我听到这声尖叫后，欣喜若狂，跳了起来，宣布：“整蛊计划成功！Ya！”爸爸听到后，说：“你这个小淘气，是你在饺子里放辣椒的吧！我就知道，你很爱恶作剧的，怎么会不在饺子里做手脚呢？我早就应该想到这一点了。我太失败了！”我听到后，很高兴，因为我第一次把爸爸整得那么惨。之后，每一个人吃水饺都小心翼翼，生怕再吃到辣椒。
这次，我在饺子里放辣椒，下次我可能会在饺子里放硬币，让他们享受一下吃到硬币的感觉。
……
关于气的作文（10）
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，正如唐代诗人杜牧得名诗一样，每年清明节都是伴着蒙蒙得以用雨一样。让人觉得很悲伤。
这一天早晨，我和爸爸、弟弟……一起去祭拜死去得亲人，爸爸会带一些祭品，有肉、水果、酒……路很不好走。终于到了墓前。我们会烧一些纸钱，来借此表达我们对帮一人得思念和祝福，并在里默默地祈祷他们，祝福他们在天之灵能能幸福、快快乐乐地活着。
远处得景物映入我得眼帘，鸟儿在高空中欢乐地唱着奏鸣曲，漫山得杜鹃花，又叫清明花，因为它是在清明节得时候还会开放。爸爸他们先把爷爷得墓旁边得杂草除掉，再挖土放在墓上。我们不禁想起了与亲人以前得回忆和生活。我们先把香扎进土里，爸爸把酒倒在墓前。
让我们在这个特殊得日子里，要对未来充满希望和自信，不要让死去得亲人担心，他们也会祝福我们，身体健康，每夫快快乐乐地活着。
爷爷、奶奶，我们要走了，希望你们在天之灵能向我们，一样快乐得活着。
关于气的作文（11）
清明节是我国民间重要得传统节日。也是最重要得祭祀节日，是祭祖和扫墓得日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者得一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧得习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿得新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明节得习俗是丰富有趣得，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。作文相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离得悲酸泪，又有踏青游玩得欢笑声，是一个富有特色得节日。
记得那次清明节，我和姐姐去扫墓。经过十几分得步行，我们终于到了老爷爷得墓前。我拿出水果和糕点放好，点燃香，拿在手上，深深得向老爷爷鞠了一躬，拜了几拜，接着我就拿出纸钱，在老爷爷得墓前点了起来。爸爸在对老爷爷行完了中国礼仪之后，就拿出鞭炮点了起来，一会儿天空中，就传来了“劈劈啪啪”得响声，那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。后来我又在老爷爷得墓前默默许愿：“希望老爷爷保佑我学习更上一层楼，全家快乐幸福，身体健康，学业有成。”
不愧是我们中华民族得传统节日啊，我觉得那么得有意义。
关于气的作文（12）
清明节又到了，天空中又飘起了纷纷扬扬得清明雨。怪不得杜牧大诗人会吟诵道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是祭奠亡灵得日子，清明节是缅怀逝者得日子，清明节是寄托哀思得日子。
今年得清明节，我们全家显得尤为隆重，因为我们都聚集在一起，要去乡下拜祭去年刚刚去世得外公。
这一天，我们一行人来到乡下，准备了一番后，我们就上山了。大人们有得扛着锄头，有得拿着铲子，有得提着篮子。他们脸色严肃，流露出哀思之情。我默默地跟在后面走着，那漫山遍野得映山红映入了我得眼帘，一簇簇、一丛丛，像一团团燃烧得火焰。开得那么热烈，开得那么鲜艳，我想它们也在以这种方式来表达对死者得哀思吧！
踩过泥泞得田间小路，终于到了山上。一座新坟赫然展现在眼前，这就是外公得坟墓了！一看到这座坟，妈妈和大姨就不禁失声痛哭起来，我也默默地流着眼泪，外公得面孔仿佛就在眼前，想起与外公在一起得日子：我与他一起下棋，一起看电视，一起吃饭……这一切仿佛就在昨天。可如今，外公却躺在冰冷得地下，怎不令我们伤心欲绝？
爸爸和姨父从远处铲来了一些新土给添上，妈妈从篮子里拿出准备好得供品，一一摆放在墓前，并深情地说：“爸爸，我们来看你了。”然后开始烧纸钱了，妈妈今年买得纸钱特别多，我挑了一些面额大得：一千万得、一亿得、一百万美金得……我希望外公在阴间过衣食无忧得生活。妹妹也不甘落后，一张张拼命地往火里扔。大姨一边烧，一边念念有词：“爸爸，快来拿钱吧！希望你在天有灵保佑我们身体健康，保佑孩子们学业有成……”我也在外公墓前许下心愿：保佑我考上清华大学。纸钱烧完后，爸爸又用酒在墓前洒了一圈，我们每个人在墓前作揖。之后大家带着沉重得心情依依不舍地离开了墓地。
雨又飘飘洒洒地飞舞起来，丝丝细雨好像在诉说着我们对亲人得哀思。
关于气的作文（13）
一些白色的小点儿，伴随着风悄悄地靠近了谷口。仔细一看，原来是雨悄悄地来了。
先是听见它的声音，从不远的森林传来，从那矮矮青草的土坡传来----
那调皮的小雨说下就下，一会大，一会小。我只好躲在就近的小山谷里。滴滴，哗哗，沙拉拉……那连绵细雨的声音，渐渐地飘到了谷口，山谷犹如一个回声喇叭，动听的“乐曲”从谷口的四面飘然而起。声音由小渐渐变大，由远渐近。不一会，就洋溢在洞口的每一个地方。那一个个音符像一只只调皮的小虫子，在我的心里，一会儿这儿，一会儿那的;那轻盈柔美的音符仿佛就飘在空中，我想伸手摸一摸，却摸不着它。
细雨声中，谷口处的岩石，绿色的树叶，粗细不同的树枝，都在这个时候变成充满音韵的琴键，连绵的雨丝，宛如一位漂亮的长发飘飘的少女，坐在谷口，弹奏着那优雅的小曲，一首接一首，不知疲倦。河水摇晃着身子，洞里的石头仿佛一位英俊成熟的叔叔，坐在那里，聆听这陶醉的旋律，在这优美的旋律里，我竟然也忘了我是在躲雨。
雨就像一个魔术师，在阳光弟弟与大自然哥哥的配合下，它一挥手，竟把雨中的世界变了色彩，一切都淡化了，淡化了……淡绿，浅蓝，淡黄所有颜色都在雨中显得那么湿润，仿佛水彩颜料沾了水一样。所有颜色都溶于细雨当中，水淋淋的，映入我的眼帘，如溪流般流进我的心田，使我感到无比的舒服。
原来世界的颜色，在我的脑海中竟记得不太真切了。那充满了水，显得有些湿淋淋的颜色，在我看来，即使全球顶尖的画家-----达芬奇还在，恐怕也无法调制出来。这雨中的自然风景构成的画卷，任何人看了，都会难以忘怀的。
在我脑海中的遐想旅程结束之时，那淅淅沥沥的小雨突然就停了。风也安静地坐了下来，欣赏这山谷中的一切。雨后的山谷一下子安静了下来。突然，一声响亮的鸟叫打破了这片宁静，我拿起一块石子，扔进河里，发出清脆的声响，仿佛还沉浸在雨后的感慨里。
咚---哗---叮叮---哗---
这仿佛就是一场山谷与细雨的交响会～
关于气的作文（14）
百花之王牡丹，又叫做“谷雨花”。谷雨是她开花的日子。
冬日凋零的御花园，让喝醉了酒的武则天索然无味，乘着酒兴，她在丝绢上写下一个荒.唐的诏令：“明朝游上苑，火速报春知。
花须连夜放，莫待晓风吹。”第二天清早，百花莫不慌张地开放，惟独牡丹，花骨朵也没有一粒。武则天恼羞成怒，下令把长安城所有的牡丹连根拔去，扔到洛阳一个荒凉的山谷。被贬的牡丹，竟开出更为奇异的花来，从而成就了千年的洛阳花会。
“惟有牡丹真国色，开花时节动京城”，城里的人们东奔西走，赶赴谷雨花会，而乡村里的女子正忙于采摘桑叶。
《孟子》上说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”桑林在某种意义上，成了古人理想国的象征。有村庄处，必有桑林。“谷雨三朝蚕白头”，谷雨前后，任何人不得去左邻右舍串门，即便是衙门的官差，也不得下乡，以免冲撞了蚕神。等蚕上山了，祭过蚕神螺祖，方才解禁。
然而年轻人是不安于寂寞的，他们把这当成去村外约会的大好时机。于是陌上桑林边，行路的、骑马的、坐轿的，人流竟是络绎不绝了。“期我乎桑中”，桑林自古以来就是约会的好地方，人人期望能在这里碰上一个艳遇。那些藏在桑林深处的采桑女们若隐若现，偶尔的笑声有着神秘的诱惑，让人遐想无限。
不知趣的戴胜鸟，总在这个时候从远处飞来，在头顶的桑枝上走来走去，一步一啄，有若耕地，嘴里一声接一声催促着树下的年轻人，尽早离去，勿误农时。
可是，谁会在乎一只鸟儿的打扰呢!春日迟迟，杨花落尽子规啼。满天的柳絮，让人的心事变得飘忽不定。一边是陌上桑林里的笑骂，一边是远处山坡上采茶姑娘们的唱和，掷踢不前的少年，内心充满着难以言说的欢欣与惆怅。
“于以采萍?南涧之滨。”河边的另一群女孩，正为自己的成年仪式，采摘祭品。她们挎着圆箩，踩过水边的浅草，弯下腰，轻轻采摘着初生的浮萍。浮萍要用三脚的锅煮熟，然后由最美的少女，恭敬地端到宗庙之前，祭祀天地……选用水生的浮萍当作祭品，是因为它象征了繁殖，并有着柔顺的美德。
谷雨这天的祭祀名目繁多，形式多样。西山里的男女要去小河里洗一洗消灾避祸的“桃花水”;北方人家要在墙上贴上“谷雨禁蝎贴”;南海之滨，人们用舞蹈与歌谣来祭拜海上的天妃之神;东海的渔人则在海边摆开宴席，用硕大的馒头与肥壮的整猪来献祭龙宫里的海神。
然而这些，都不是谷雨时节最为隆重的祭祀。人们把最高的礼遇给予了黄帝的史官—仓颉。仓颉长相非凡，古书上说他“龙颜四目，生有睿德”。
那是五千多年前的一天，走遍名山大川的仓颉，席地而坐，依照星斗的曲折，山川的走势，龟背的裂纹，鸟兽的足迹，造出了最早的象形文字。在他之前，人们一直用打结的绳子来记载事件，生活在巫术横行、人鬼混居的浑沌之中。“仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭。”上天为生民贺喜，降下谷子，鬼因为再不能愚弄民众而在黑暗中哭泣。
人们从此把这天叫做“谷雨”，并在每年的这一天，祭祀仓颉，并称他为圣人。认为是他带来了智慧，并使文明得以延续。
祭过仓颉之后，还要在灶神的旁边贴上一幅公鸡吃蝎子的图画。防止夏季来临蝎子精作怪。贴好“谷雨鸡”神符，人们往往会炒上一盘新鲜的香椿。“雨前香椿嫩如丝”，谷雨食椿，又名“吃春”。谷雨是春天最后一个节气，人们也许是想用这种形式，留住春色，同时掩盖“落花流水春去也”的惆怅吧。
关于气的作文（15）
雨未雨，亦如邂逅一场没有花开的守候。所有那些缄默在风中的诉说，终究成为雾里看花的纷扰。我站在沧海之南遗忘的拐角，陷入一种屹立的悲凉。目光所及的远方，长风吹乱了旷野的绝望;步履紊乱的思念，寂寞染上了时光的沧桑。浮华若梦，往事纠缠。凝望彼岸的一场风花雪月，烟花散落。想念无以为继，纵然柔肠百转。悲喜惆怅，佯笑相送，忧伤缱绻，黯然销魂。红尘几番轮回渡，世事总无常。
细数人潮涌动的过往，流光湮没了黑色的信仰。那些前世今生迷途的怅惘，谁将它们轻轻地吟唱成一曲离殇，在暗夜随风飘荡。回忆在心谷静静地流淌，只剩时光在耳旁滴答相守。往事隐痛，深深伤怀。相对无言的沉默，唯有眼泪成雨，飘落在世界的尽头，纵身轮回。摄氏零度，冰冻一场华丽的奢望。风袭咽喉，疲惫无踪，等待最初的苍老。情有独钟，爱恨教人一身伤。
我蒙上黑夜的眼眸，遮去你眼角的哀愁，期许你蝴蝶的翅膀，飞出整片天空的向往。当初的快乐还带着幸福的温度，在想念的时空流转盘旋，可是回头却已看不清你如花的笑脸。蝴蝶失去了飞翔的方向，找不到阳光温暖的全部。飞鸟掠过的剪影，相遇原本只是一场意外，鱼却小心翼翼地珍藏。河流日夜诉说等不回的船的故事，却忘记一直默默相守的彼岸。谁曾许过谁温柔，谁曾爱谁执迷不悟，谁又为谁真正有过停留。
总是故作洒脱，转身束手，离开有你的世界。逃离，独自疼痛。没有欺骗的谎言，依然让爱的人一身伤痕。我还能用谁的心去体会，学不会的拯救，只剩属于我的伤悲。孤独彷徨在每一个你可能停留的路口，我固执着不悟，只因为喜欢是剪不断时光的辗转。偏爱，纵然此生不换。
独自漫步在雨季深处，通往生命的繁华之路。看流光漫天，心事摇曳。烟雨如梦，触动风的身影，思绪重拾昨日的荒烟蔓草，在狭路相逢的末路流年，体味你所谓的惨烈。恍惚中，你迎风浅笑，走进我的世界。驻足回首，没有距离的思念，仿佛你和我的初见。你嘴角的忧伤在我的心头肆意成长，划伤我不羁的年少轻狂。
谷雨微凉，弥漫在我轻轻倚窗的街头。我收起满心失落，宁愿为你选择继续漂泊。忧伤款款而来，寻觅着你的脚步，我无处可躲。想起你安静的眼神，我曾轻描淡写，如今笔墨已然泛黄。
月光冰凉，看不清是谁的眼中不经意间流露出的忧伤。想起你别样的风情，慌乱了我故作的从容。你淡然的微笑，让我沉醉在其中最美的含义。你打马走过我的江南，眉心深锁。我无法拒绝内心的波澜，痴痴凝望。久违的梦境就这样让我猝不及防，被你轻易俘获。
想为你描绘一个幸福的概念，浓缩所有定格的瞬间。可是，仿佛一夜长梦，梦醒时分，还是无力于红尘聚散，魂牵梦绕谁是谁的过客，终究无力收获。空旷的世界，只有我一个人走。往昔美丽的画面依然会勾起我的唇角，只是笑容里，身影已在遥不可及的远方。
风雨轻摇，在迷失的路途，找寻你安然的视线的尽头。曾经有过的期待，风一样抓不住的散落。躲不开的离索，只能尝试着让心事淡漠。或许在繁花盛开的下一站的十字路口，我的痛会变得不药而愈，不会再去缅怀那些好久不见的街角。
关于气的作文（16）
谷雨未雨，亦如邂逅一场没有花开的守候。所有那些缄默在风中的诉说，终究成为雾里看花的纷扰。我站在沧海之南遗忘的拐角，陷入一种屹立的悲凉。目光所及的远方，长风吹乱了旷野的绝望;步履紊乱的思念，寂寞染上了时光的沧桑。浮华若梦，往事纠缠。凝望彼岸的一场风花雪月，烟花散落。想念无以为继，纵然柔肠百转。悲喜惆怅，佯笑相送，忧伤缱绻，黯然销魂。红尘几番轮回渡，世事总无常。
细数人潮涌动的过往，流光湮没了黑色的信仰。那些前世今生迷途的怅惘，谁将它们轻轻地吟唱成一曲离殇，在暗夜随风飘荡。回忆在心谷静静地流淌，只剩时光在耳旁滴答相守。往事隐痛，深深伤怀。相对无言的沉默，唯有眼泪成雨，飘落在世界的尽头，纵身轮回。摄氏零度，冰冻一场华丽的奢望。风袭咽喉，疲惫无踪，等待最初的苍老。情有独钟，爱恨教人一身伤。
我蒙上黑夜的眼眸，遮去你眼角的哀愁，期许你蝴蝶的翅膀，飞出整片天空的向往。当初的快乐还带着幸福的温度，在想念的时空流转盘旋，可是回头却已看不清你如花的笑脸。蝴蝶失去了飞翔的方向，找不到阳光温暖的全部。飞鸟掠过的剪影，相遇原本只是一场意外，鱼却小心翼翼地珍藏。河流日夜诉说等不回的船的故事，却忘记一直默默相守的彼岸。谁曾许过谁温柔，谁曾爱谁执迷不悟，谁又为谁真正有过停留。
总是故作洒脱，转身束手，离开有你的世界。逃离，独自疼痛。没有欺骗的谎言，依然让爱的人一身伤痕。我还能用谁的心去体会，学不会的拯救，只剩属于我的伤悲。孤独彷徨在每一个你可能停留的路口，我固执着不悟，只因为喜欢是剪不断时光的辗转。偏爱，纵然此生不换。
独自漫步在雨季深处，通往生命的繁华之路。看流光漫天，心事摇曳。烟雨如梦，触动风的身影，思绪重拾昨日的荒烟蔓草，在狭路相逢的末路流年，体味你所谓的惨烈。恍惚中，你迎风浅笑，走进我的世界。驻足回首，没有距离的思念，仿佛你和我的初见。你嘴角的忧伤在我的心头肆意成长，划伤我不羁的年少轻狂。
谷雨微凉，弥漫在我轻轻倚窗的街头。我收起满心失落，宁愿为你选择继续漂泊。忧伤款款而来，寻觅着你的脚步，我无处可躲。想起你安静的眼神，我曾轻描淡写，如今笔墨已然泛黄。
月光冰凉，看不清是谁的眼中不经意间流露出的忧伤。想起你别样的风情，慌乱了我故作的从容。你淡然的微笑，让我沉醉在其中最美的含义。你打马走过我的江南，眉心深锁。我无法拒绝内心的波澜，痴痴凝望。久违的梦境就这样让我猝不及防，被你轻易俘获。
想为你描绘一个幸福的概念，浓缩所有定格的瞬间。可是，仿佛一夜长梦，梦醒时分，还是无力于红尘聚散，魂牵梦绕谁是谁的过客，终究无力收获。空旷的世界，只有我一个人走。往昔美丽的画面依然会勾起我的唇角，只是笑容里，身影已在遥不可及的远方。
风雨轻摇，在迷失的路途，找寻你安然的视线的尽头。曾经有过的期待，风一样抓不住的散落。躲不开的离索，只能尝试着让心事淡漠。或许在繁花盛开的下一站的十字路口，我的痛会变得不药而愈，不会再去缅怀那些好久不见的街角。
关于气的作文（17）
穿越人世间的浮华喧嚣，得意失宠，揣着一颗平常之心再一次拥抱谷雨潭。和着淅淅沥沥的小雨，心绪慢慢舒展开来，雨也莫不如此，只有去除浮躁，多几份平静，才能体味出它的有趣和诗境，感受到它的精妙和美丽。淅淅雨丝中的谷雨潭其实是一首惟妙惟肖、耐人寻味的诗。
“是夜细雨绵绵似飘渺的吉它声在窗前轻吟浅唱我微微阖上双眼且听这诗般的呢喃……”
脑海里朦胧的映射着不知是谁写出的迷人诗句，站在谷雨潭小木屋窗前，望着细雨，听着邓丽君《丝丝小雨》那缠绵的曲子，我沉浸在诗意中……
“行宫见日伤心色，夜雨闻铃断肠声”是凄苦之雨;“夜来风雨声，花落知多少”是落寞之雨;而那“大珠小珠落玉盘，嘈嘈切切错杂弹”的雨韵，则化作一种天籁之音，和着谷雨潭的小溪。静心拢目地观察，屏息宁神地倾听，不啻是一种陶冶，亦是一种享受。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”这是陆游《临安春雨初霁》中的诗句，同在临安的谷雨潭是否应和了古人的意境呢?非也，站在谷雨潭小木屋窗前看雨、听雨、品雨，心中的愁结早已让淅淅沥沥的小雨洗漱殆尽，心灵深处泛起的哪怕是一点点的世俗杂念也已经化做小雨融入溪流飘向远方……
透过窗前朦朦的雨帘，突然发现溪边古老的银杏树下躲着一只母鸡和一窝小鸡，母鸡身上沾了些雨水，几只小鸡把身子藏在母亲宽大的翅膀下探出稚嫩的小脑袋，唧唧的叫声不知是在炫耀着还是在召唤着在细雨中嬉戏的同伴。溪边的山路上过来一条小黄狗，小黄狗抖了一下身上的雨滴，显得那么惬意。看着、听着、想着，不知不觉中，忘记了时光，忘记了过去，忘记了身在何方……
我始终认为雨和人一样是有生命的，雨的生命是奉献自己滋润大地万物。人不也是奉献自己，创造财富回报社会吗?生命是多么奇特的东西啊!它有时微弱得不及路旁的小草，有时却又异乎寻常的顽强，经历了种.种磨难仍然活着。雨历经电闪雷鸣、狂风吹袭同样坚强的扎根土地。人在梦想不断的破灭中又不断地萌生出新的梦想。这难道不是一种信念，一种支撑精神生命的本原吗?
雨还在下着。我独自一个人默默地站在窗前静思着。耳畔流淌着悠扬的音乐，仿佛来自天外，似天籁之音。谷雨潭溪边的花草还是那么美丽，古老的银杏树还是那样枝叶繁茂。我问自己，它们日日夜夜坚守着自己的那份美丽、那份执着，不是也在经历暴风雨的洗礼吗?
生活在它周围的人，灵魂和精神是否会在它们的感召下得到净化和升华?经过岁月的洗礼，这种优雅、恬淡又能保持多久?就像人生的荣华富贵，在时空的长河中只不过是一瞬间的过眼云烟。唯有谷雨潭淅淅雨丝奏响的悠扬音符，带给我无限的遐想。
谷雨潭的雨，是带给人们满怀希望之雨;谷雨潭的雨，是唤醒人们沉睡心灵之雨;谷雨潭的雨，是让人们的思绪变得深邃之雨;谷雨潭的雨……
关于气的作文（18）
很多年没有在家过谷雨节了，小时候对于它而言是一种神往。在我的家乡有个仓颉庙，每年在谷雨前后都有近一个礼拜的庙会。没有人知道这庙会始于何时，只是在与它的相遇中释放着自己的快乐。
今天是谷雨节，家里打电话问能不能回去。想着自己身边的诸多事宜，只能无奈放之了。而我的思绪，也随着这一通电话回到了童年的往事中。其实人之所以怀念过去，很大的成分是因为我们失却了稚子的乐趣。那时我们家境一般，而我们家又是距庙宇最近的地方。方圆几十里内的农人都汇聚于此，那些各行各业的商贩也来了。这些商贩带来了，我们期待已久的繁华。琳琅满目商品，使我们贫瘠的眼睛变得阔气起来。
庙会，在少年的我们看来，甚至比过年还要喜庆。那些诱人的小吃，那些远道而来的杂技团，那些通宵的录像和电影，都是我们喜欢的东西。唯有那唱上七天七夜的秦腔戏，是不为我们所接受。我们喜欢的东西，父母亲并不能全部满足。只是在我们卖力的讨好后，父母才会给一些机会。到如今想来，不是父母不疼爱我们，而是我们家那阵的日子不好过。
由于离庙宇最近，我们在很小的时候就懂得做起生意。或是去街面上去拣那些啤酒瓶、饮料瓶，或是让母亲在前一夜提前熬好红豆稀饭，第二天一早我和妹妹两人，把装满两铁桶的红豆稀饭，再分别装在玻璃罐头瓶里。放在我们面前的桌子上，一瓶五分钱。一天如果生意好了，可以赚到十元左右。一个庙会下来，也能赚几十元。除了给我们留下点零用钱，剩下的就交给母亲做家庭补贴用。我拿着钱，可以随意去看电影，随意去吃小吃。那种感觉，不仅是快乐的，也是自豪的。
而在此之前的人穷志短，也是粒粒在目。我们不喜欢看戏，可外公喜欢看戏。跟着外公，可以吃到令我们眼馋的东西。为了口福，我们违背着自己的意愿，在很小的时候就学会了讨好别人。为了看买票的电影，我在剧院的门口听着电影的剧情，从喇叭里传出来。于是我在那等着、等着，等到电影快要结束的时候，人家也许感动于我的执着，终于放我进去。后来，我上高中、大学，故乡的谷雨庙会，就成了一笔可以随时回忆的财富。
今天，是二十四节气里的谷雨。只是不知故乡的谷雨庙会，是否亦如曾经那般令人陶醉。窗外淅淅沥沥的雨，清洗着城市的喧嚣。而我的故乡，此刻大概也在雨中吧!
关于气的作文（19）
民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随开无停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。民谚之中，有着一个凄婉的传说：传说在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好，有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。
几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事，很是辛苦，这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每天都来照看他的母亲，谷雨与这位女子日久生情，就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女约定“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”
后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。
牡丹修女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花朵们的生命。从此，在谷雨死的那一天，天空就会下起雨，所有的牡丹都会开放，以此来纪念谷雨。
谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。广大农村要根据天气变化，搞好三麦病虫害防治。
我国古代将谷雨节气分为三候：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次发生明显减弱和北移，华南暖湿气团比较活跃，西风带自西向东环流波动比较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。受其影响，江淮地区会出现连续阴雨或大风暴雨。
关于气的作文（20）
清明断雪，谷雨断霜。
是二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
可几年却不是这样，谷雨前一天，还下冰雹和下雪。气温反不升而下降了，仿佛又回到了冬天。
“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
“谷雨前，好种棉” ，又云：“谷雨不种花，心头像蟹爬”。自古以来，棉农把谷雨节作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。
谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。
希望谷雨以后天气逐渐变暖，不要胜似冬天
【第二篇】
谷雨是二十四节气之一。谷雨指雨水增多，大大有利于谷类农作物的生长。每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》：
“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
我国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。