快餐文化（1）

最近，我院收治了一批奇怪的病人，并请支特殊，让人惊讶，连本院坐堂专家黄兴海同志都表示称奇。但经全院同志的努力治疗，其病情有所好转，现将其病历情况献社会公布：

病人甲

姓名：王某某

病状：平时历史书不愿意认真阅读，成天沉迷于各种野史、外传，使人脑中枢神经遭受严重损坏，以致于在历史考试对乾隆的评价一题中，大谈乾隆的各种风月之事，让人震惊。

病因：“文化快餐”综合征I型

治疗过程：

1、 对其进行心理疏导，使其明白“文化快餐”的利弊。

2、 让其大量阅读《史记》《左传》等名篇，更除脑内的毒素。

现状：病人先状况良好，在前一次历史考试中，写出了《福临与董鄂妃：清满洲文化的缩影》之论文，获得好评。

病人乙

姓名：刘某某

症状：平时阅读古诗贪多求快，不了解其大意却强记一些名句，导致了脑内信息大量紊乱。入院前在一次朋友的婚宴上说出了：“愿你们是‘条条牵牛星，皎皎河汉女’的笑话”。

治疗过程：

1、 用“记忆消除法”抹去脑内所有关于古诗词的记忆。

2、 使用《唐诗三百首》让其自学，要求理解句意、主旨、手法，直至背诵。一星期十首。

现状：状况良好，对古诗词有了特别浓厚的兴趣，在前不久的一次古诗词知识竞赛中以个人总分满分获特等奖。

病人丙

姓名：朱某

症状：对武侠小说已形成依赖，成绩直线下降，自以为读武侠小说也可学中国历史，在前一次考试中有一题：南宋时期谁把襄樊二城让与元军？答曰：郭靖

病因：“文化快餐”综合征III型（变种）

治疗过程：

1、 灌输正确的文学欣赏观

2、 端正学习态度

现状：一般，但已有改善。对武侠依赖性降低，学习成绩有所上升。

以上三例病例是本院最近刚刚发现，望广大同仁引起注意。

快餐文化（2）

FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。

当孩子们吃着薯条汉堡的时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的电视剧，而不是抑扬顿挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它满足了大部分普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和电影，去了解那些历史，那些文化。

快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为突出。我们欢迎这种大众口味的电视剧的出现，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。

当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，认为我们这是在抛弃和篡改引以为荣的五千年传统文化，认为大众的欣赏需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的动机。他们提出了“复兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐渐兴起了办古学，例如上海的孔学院，让孩子们着青衫，扮儒生，摇头晃脑学习《四书五经》，说话谈吐讲究“之乎者也”政府也积极地对节假日安排进行适当调整，清明节、端午节等传统节日又再度被提及，与此相关的文化在一定程度上也走上了复兴正规。

但同时我们也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多学者都用一种通俗易懂的方式来阐述文化，并广为大众所接受。例如，易中天幽默解读《三国演义》，于丹则以我们乐见的说事方式巧解《论语》。据调查统计，因两人独特的阐释方式，在社会上引发了重读《三国演义》和《论语》的热潮。

在我看来，固然快餐文化有诸多优越的地方，也带来了诸多有利的影响，但我们在面对它的冲击之时，要清醒地认识到——渊源流长而博大精深的五千年传统文化才是我们的根，是我们炎黄子孙思想的慰藉之泉，精神动力之源，是万万不能摒弃的。

若把传统文化比作隽永大气的青花瓷，那么大众文化则是秀色可餐的洋快餐。当我们面对快餐文化之时，何不用青花碗盛装洋快餐呢？这样，既不抛弃传统文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何乐而不为呢？如此，自享其中两者有机结合的奥妙。乐哉。

快餐文化（3）

最近，我院收治了一批奇怪的病人，并请支特殊，让人惊讶，连本院坐堂专家黄兴海同志都表示称奇。但经全院同志的努力治疗，其病情有所好转，现将其病历情况献社会公布：

病人甲

姓名：王某某

病状：平时历史书不愿意认真阅读，成天沉迷于各种野史、外传，使人脑中枢神经遭受严重损坏，以致于在历史考试对乾隆的评价一题中，大谈乾隆的各种风月之事，让人震惊。

病因：“文化快餐”综合征I型

治疗过程：

1、对其进行心理疏导，使其明白“文化快餐”的利弊。

2、让其大量阅读《史记》《左传》等名篇，更除脑内的毒素。

现状：病人先状况良好，在前一次历史考试中，写出了《福临与董鄂妃：清满洲文化的缩影》之论文，获得好评。

病人乙

姓名：刘某某

症状：平时阅读古诗贪多求快，不了解其大意却强记一些名句，导致了脑内信息大量紊乱。入院前在一次朋友的婚宴上说出了：“愿你们是‘条条牵牛星，皎皎河汉女’的笑话”。

治疗过程：

1、用“记忆消除法”抹去脑内所有关于古诗词的记忆。

2、使用《唐诗三百首》让其自学，要求理解句意、主旨、手法，直至背诵。一星期十首。

现状：状况良好，对古诗词有了特别浓厚的兴趣，在前不久的一次古诗词知识竞赛中以个人总分满分获特等奖。

病人丙

姓名：朱某

症状：对武侠小说已形成依赖，成绩直线下降，自以为读武侠小说也可学中国历史，在前一次考试中有一题：南宋时期谁把襄樊二城让与元军？答曰：郭靖

病因：“文化快餐”综合征III型（变种）

治疗过程：

1、灌输正确的文学欣赏观

2、端正学习态度

现状：一般，但已有改善。对武侠依赖性降低，学习成绩有所上升。

以上三例病例是本院最近刚刚发现，望广大同仁引起注意。

快餐文化（4）

对于快餐文化的思索作文

在平时的学习、工作或糊口中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思惟感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心顿的对于快餐文化的思索作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。

FastFood，译为快餐，起源于美国，是为了知足快节奏糊口的泛博国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。

当孩子们吃着薯条汉堡的时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的'电视剧，而不是顿挫整理挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它知足了大部门普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和片子，去了解那些历史，那些文化。

快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为凸起。我们欢迎这种大众口味的电视剧的泛起，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。

当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，以为我们这是在抛弃和篡改引认为荣的五千年传统文化，以为大众的赏识需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的念头。他们提出了“中兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐渐兴起了办古学，例如上海的孔学院，让孩子们着青衫，扮儒生，摇头晃脑学习《四书五经》，说话谈吐讲究“之乎者也”。政府也积极地对节假日安排进行适当调整，清明节、端午节等传统节日又再度被提及，与此相关的文化在一定程度上也走上了中兴正规。

但同时我们也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有良多学者都用一种通俗易懂的方式来阐述文化，并广为大众所接受。例如，易中天幽默解读《三国演义》，于丹则以我们乐见的说事方式巧解《论语》。据调查统计，因两人独特的阐释方式，在社会上引发了重读《三国演义》和《论语》的高潮。

在我看来，虽然快餐文化有诸多优胜的地方，也带来了诸多有利的影响，但我们在面对它的冲击之时，要清醒地熟悉到——渊源流长而博大精深的五千年传统文化才是我们的根，是我们炎黄子孙思惟的慰藉之泉，精神动力之源，是万万不能摒弃的。

若把传统文化比作隽永大气的青花瓷，那么大众文化则是秀色可餐的洋快餐。当我们面对快餐文化之时，何不用青花碗艳服洋快餐呢？这样，既不抛弃传统文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何乐而不为呢？如斯，自享其中两者有机结合的奥妙。乐哉。

快餐文化（5）

《后来的我们》电影听说很火热，身边的女同学和情侣们好多都买了电影票去看的，不知道为什么，我却打心眼里提不起兴趣。

记得《前任》刚上映的时候，我也是有这样的感觉，波澜不惊的看着别人兴奋，甚至不能理解她们为什么兴奋。

很多情况下，我都怀疑自己是不是已经老了，那么跟不上时代的潮流，那么容易就和社会脱节。

可是，这又能怪谁呢？

其实，我也是有我自己喜欢的东西的'。比如古风歌曲，古装，古代古朴的爱情故事。

凄惨而绝美，生生不息。

中间还夹带着我们中华民族几千年来的传统文化，我更是无比热爱。

我觉得那场讲座，那位老教师说的就是对的，我们现在很多年轻人放着自己的传统文化不去发扬光大，反而被韩国那样的快餐文化迷得神魂颠倒。

有的时候，我也想不明白，这究竟是一种盲目从众呢，还是本质上相同的一种欲望的释放？

我希望，这样的情况不至于持续太久，我们应该看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不计较。

可不管怎样，都是一种内心想法的外化。

快餐文化（6）

记得以前，车马，邮件都慢，一生只够爱一个人。可是现在呢？

生活浮躁，快餐文化，因为感情的纠纷，情感纠葛而发生的吵闹还少吗？

从小到大，父母对我的教育就是言传身教。做人一定要厚道，一定要善良。

一直以来，涉世未深，于是走出这座城市，才知道原来这个世界上什么样的人都有。

他们甚至有人是非不分，颠倒黑白。

将这样的生活和价值观定为人生的常态。

可是有的时候我就很纳闷，这样真的能把自己的生活过好嘛，他们的良心就真的可以安心吗？

该做的事情不是做好，该尽的`责任没有尽到。偶尔耍个无赖就可以多占一些小便宜，可是这样他们真的过的快乐吗？

或许是吧。

或许这样的生活状态，她们已经成为了习惯。不会再因此而受到良心的谴责，因为它们早就失去了良心。

如果是一般人的话，也许从一开始就感觉有些良心不安了。

但我依旧相信因果报应。

不是不报，时候未到。

他们欠缺的那些东西迟早都会以其他的方式还回来的，我一直都相信。

快餐文化（7）

历史专著、文学巨作，这样的经典名菜，真能变成街头快餐吗？绝不可能！

不敢想象，满汉全席、法国大菜，被装在快餐盒中外卖；不敢想象，足球比赛只表演精彩射门；不敢想象，贝多芬、巴赫的大乐章，被录成小段，以供取乐；不敢想象，八大山人、毕加索的画，被复制后，切成小块当装饰。如果有一天，谁那么做了，招来的必然是唏嘘嘲骂，再被冠以“无品味”的头衔。可是，我们已经开始这么干了。我们把文学著作压缩、戏说、拍成电影，于是，厚重的大部头变成了装帧精美的几页纸、几片光盘、几张电影票。我们可以把荆柯刺秦王写成缠绵的爱情故事、把一个帝王拍成武艺超群、美女相拥的侠客、把所有的故事情节、电影镜头都塞进妙龄女郎、把一次平常的话剧演出炒作得沸反盈天、把一个三流乐手包装成天皇般的人物，之后，再盖以“宣扬文化”的外表，打着“享受文化快餐”的旗号招摇过市。

也许，那也是一种快餐，只是，它不再与原来的大菜有任何联系。如果非要说有什么联系，那么，这些快餐只能被看成变了质的残羹冷炙，只不过被装在了漂亮的餐盒中。

或许有一天，只要一个盆景，就可以不再去读“大江东去……”；或许有一天，只要划划小船，就当作看过了“争渡，争渡……”；或许有一天，只听支曲子，就可以夸耀“此时无声胜有声……”的意境；或许有一天，我们连吃饭也不必了，躺在床上翻菜谱吧……

我警告某些人，把文化当快餐，迟早会付出惨痛的代价。