近与远（1）
看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣，从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”又似乎很“远”这全然取决于我们看待事物的角度。
轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到瓜果清香、丛林气息。的确，这是了解自然最便捷的方式，但方便是一说，能否身临其境、感同身受便是另一说了。
我们既应感受自然之近，也应感受自然之远。对于大部分人来说，自然是既熟悉而又陌生的东西。对于我来讲，对于自然的了解也是仅局限于电脑屏幕上的那点知识，偶尔也会爬爬山，感受一下自然的气息，但这种机会真的是少之又少。但其实，我们真的应该去身临其境地感受自然。现如今，这个“信息化”的时代，这个“快节奏”的时代，人们总是追求高效、总是效率第一，但是，又有多少人能慢下来，感受自然呢？最应该做的是放慢脚步，静下心来，去感知自然，不静下心来，怎能体会到陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的那份闲适自得？或许我们会觉得自然离我们很远，但是当我们亲近自然、走近自然之后，才会真正地拉近我们与自然之间的距离，才可以真真切切地体会到那静观云卷云舒的乐趣、才能于漫步林间之时，享受草长莺飞、树木枯荣的乐趣，曹操之所以能写出豪情万丈的《观沧海》，是因为他有着如大海般开阔的胸襟，所以当我们面对自然时，也应当怀着曹操那样的胸襟，方能享受自然的美妙。
总的来说，自然到底是“近”还是“远”这全然取决于我们自己。我们既不能只关心生物的纲目属种，而忘了那份漫步林间的自得与安适，也不能只顾漫步林间、享受愉快，而忘了去弄明白生物的纲目属种，在“了解”与“亲近”之间，应找到一个平衡点，这样，自然对于我们来讲就不会有似乎很“近”又似乎很“远”的感觉了。从不同的途径感知自然，自然带给我们的感受的确是多种多样的。我们应该尽力多角度、全面地了解自然，感知自然。
让我们享受自然，感知自然的近与远！
近与远（2）
远与近，本是用来形容距离的远近，但是我们又可以用人心来衡量。当今科技的发达，可以使远在天边的亲人朋友相互交流；然而另一面，很多经常见面的朋友却无话可说。
远与近，是由心的距离决定。在你心中有这么一个人，即便相隔万里，仍然却觉得“天涯若比邻”相反，如果心里没有他，就算经常能够看到也是“咫尺也天涯”在我们的生活中，总是会有那么一些人将自己关在一个孤独冰冷的小屋里，不愿意同别人交流，就在这种孤单的情绪中快乐一点点消失。其实人与人之间本没有距离，是心的距离造成了人之间的距离。
我们身边是不是经常会有这样的人，在微信上聊得火热，但是在现实生活中一碰面却无话可说的尴尬局面。科技的发达在一方面禁锢了一些人的人心，使他们不愿意面对现实生活中的交往，在微信上对人热情，现实却冷淡。这就是明显缺乏实际的沟通从而导致人心距离的变远。
雪莱曾经说过：“当爱逐渐消失，人心也不过只是活着的坟墓。”我们应该加强彼此之间的实际沟通，不要每天窝在家里抱着手机聊天，不妨出去走走，登门拜访一下好友，拉近一下人心之间的距离，不要被流行的聊天软件所阻隔。
近与远（3）
真后悔，不应该走近。
走近，便是远离。
不走近。
天边，还有一双关怀的眼睛；
海角，还有一颗为你祈祷的心。
真后悔，不应该走近。
走近，便是失去。
是魔咒的妒嫉，还是天意的显灵？
冷漠替代了关怀。
猜忌，替代了热情！
真后悔，不应该走近。
走近，便是衰竭。
美丽，不朽，万劫不变和始终如一的象征
跌落凡尘
其实是迷茫的敌意和阴沉、畏怯的表情
真后悔，不应该走近。
走近，便是幻灭。
迷途获得光明的神话
闪光的铁路的远景
一去不复返、永不再来了
非凡的幸福瞬间冰封在冬天的严峻。
真后悔，不应该走近
让自己失去了、失去了
唯一可以取暖的仅存！
我真后悔............
肥皂泡不要去触碰。
美丽，还可多看一会儿；
海市蜃楼不要去追寻 。
绝望，才能延缓逼近。
近与远（4）
海边的人们
认识海
却不了解海
林中的人们
认识林
却不了解林
梭罗在瓦尔登湖畔
碧波潋滟
中垂钓
远离繁华
却看透繁华
凡事
近得到认知
远得到思考
近与远（5）
有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
近了，你却是渐行渐远。
近与远（6）
人走上社会就是社会人，不是自然人了，实际上现在也没有自然人。那么所处的人群，或者说社会关系，也就变成人在江湖，身不由己。但是，人在江湖就会存在着远与近的距离。
远与近的关系是每个人的一种选择，也有每个人的无奈。人以群分，物以类聚，观念、兴趣、爱好、文化等相近的人就容易走在一起，并且还会互相影响，因此也就有了近朱者赤近墨者黑之说。
当然，在社会上与人远与近的距离是可以选择的，我们理应亲君子远小人，品行端正的人可以近距离接触，可以经常性联系，可以看作朋友。
对于德性卑劣的人应该保持清醒的头脑，机警的相处，只能与之貌合神离，在心理和精神上保持远距离。对于远与近的距离选择，应该建立在对人性优劣的客观判断上，孰是孰非有个界定后，才能作出远与近的想法与行动，远与近就是自己思想上的距离，不一定是物理上的距离。
良禽择木而息，就是阐明明智选择的重要性。无论在经济战场中，还是在政治舞台上，如果有了明智的选择，与良师益友一起共事，保持时常联系，就会有所收获，或者说有了贵人相助，取得事业成功就会事倍功半。如果遭遇卑鄙小人，就有无端的障碍，就会得不偿失，弊大于利。
诚然，事物的一切都有原因的，这个原因就是利益。掌握好利益的驱动，就能够顺水推舟。如果能够营造共赢的机会，也有可能使小人前来助力，也能使小人一时效力。但是小人毕竟不能成为君子。
近与远（7）
的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。距离远近，与空间有关，更与人心有关。
余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。
“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。
反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？
是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。
看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。
不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”
拉近人心的距离
时过境迁，沧海桑田，改革开放三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一栋栋高楼拔地而起，马路上车水马龙，特别是近年来，办奥运亚运，开世博，蛟龙入水，神舟飞天，GDP直线上升，人们所期盼的生活似乎越来越近，幸福就在不远……
但是，回过头来，我们仔细想想，我们的物质生活的确上去了，但是，人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。
的确，昔日里左邻右舍熟络得很，大人小孩经常串门，烧菜没盐了向邻家借，炖了鸡汤给隔壁留一碗。那个时候，人与人的心贴得很近，很暖。
但现在，人们渐渐住进了拔起的崭新高楼，厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。铁门高墙之坚实，昔日木门瓦屋难以比拟。但铁门高墙再坚实，也难以填满人们安全感的缺失。人们互相戒备，只敢在猫眼里偷窥。同住一栋楼，多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。更者，巴士上装睡不让座；路见不平，围观不助……或许，当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口，最终，小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见，人心的冷漠与遥远让人痛而复痛。
所幸，有些人开始从冷漠与距离中惊醒，他们以行动来拉近彼此间的距离！
当年汶川大地震，举国倾力想助，各地市民纷纷自发祈福，捐款捐物更是不计其数；北京首都机场因大雨大量乘客滞留，结果上百名司机自发免费接送乘客；还有最美女孩为乞讨老人遮雨，吴菊萍伸手接住坠落婴孩，等等等等。这一切的一切，无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我们心间的距离！
因此，我们在此时此刻，都要行动起来，去响应先行者们的号召，或许只是一个随手的善举，或许是一个随心的微笑，我们都能尽自己的一份力，去拉近人们心与心间的距离。
推倒寒冷的高墙，让温暖涌动！
拉近人心的距离，你我不再孤单！
近与远（8）
又一个星期一，每当这个日子就感叹生活不容易。
上星期6，我们公司一个专柜所在的商场厂庆，为了多多卖货，我们公司组织了表演，请了一些欧美和非洲的人来表演，而让我当天就负责跟着那些表演的人。
一早我就跟着他们，总觉得这些人和我很远，不敢接近也没法接近，谁知他们一开口就一口流利的中文，甚至普通话比我说的还有味，可想他们背井离乡很多年了。要走秀了，她们要换衣服，却发现她们并没有什么好的衣服可换，每个人就带两套，其中一位的衣服是高领的并不能穿，他就只能穿另一件，可上午表演完了下午就没得换了，就把那件高领的穿上了，我们领导就不高兴了，说了他们领队的几句，他们也听的懂，当时有很多人，她的面子 上很挂不住，但一上台还要满脸微笑，还有几位非洲人是表演腰鼓，领导要求他们围着整个人流转，他们就在那做着滑稽的动作惹的人们都哈哈的笑，可不知怎么的我看着他们就是笑不出来。
这是他们的工作，拿人钱财替人办事就是应该，可在异国他乡为生活付出着不为人知的心酸，每个人都要经历一些不为人知的故事，这也是生活的一部分，不能感慨什么，只能安慰自己生活不容易我们且行且珍惜！
近与远（9）
他是一个来自农村的孩子。他有一个十分要好的朋友，从小一起长大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麦子，冬天一起打雪仗。他们是邻居，两家父母关系也很好，平时来往得也很密切，邻里关系非常近。
他的父亲常年在城里打工，家里只有他和母亲。母亲体弱，不能长时间劳作。邻居常过来帮忙，搞清洁，晾衣服。很多时候还让他们娘儿俩过去吃饭。久而久之，他们也觉得不好意思，但邻居只说了一句：没事，大家邻里，互相帮忙嘛。饭后，他便和朋友一起在昏暗的灯光下做功课。两家人靠近的心温暖着彼此。
后来，他的父亲中了彩票，把一家子都接到城里来。临走时，两家人依依惜别。他的朋友送了他一本书，书的扉页写着“海内存知己，天涯若比邻”的字样。最后，他们一家含泪挥别了他们关系密切的邻居。
城里，高楼林立，车水马龙，灯红酒绿。他们的新家就在城市的繁华路段。妈妈来到新家后所做的第一件事便是亲手做些乡下特产，然后打包，准备送给邻居们。
他陪着妈妈敲开第一位邻居的家门。第一位邻居是个中年男子，他开门的时候，眼里夹杂着疑惑。当他看到妈妈手上的特产时，轻轻地皱了皱眉头，但还是收下了。
然后他们敲开第二位邻居的家门。这位妆容精致的女邻居上下打量着他们，一脸鄙夷。知道来意后，不屑地说：“切，暴发户的乡下特产，谁稀罕呀！我还不知道里面有没有毒呢。”然后“砰”地一声关上了门，留下一脸震惊的他们。
接着他们敲开了第三位邻居的家门。这是一位怀里抱着孩子的妇女。她先是推辞了一下，但最后还是收下了。
最后他们敲开了最后一位邻居的家门。开门的是一位睡眼惺忪的小伙子。当他得知来意后，爽快地收下了，并且甜甜地说：“谢谢啊姨。”
他与母亲相视一笑，转身走向家门。
父亲知道后，叹了口气，说：“这里毕竟不像乡下那样，邻里关系那么近。这儿人的心隔得很远，温暖不到彼此。人住的那么近，心却离得那么远。”
第二天，母亲不小心在楼道上摔倒了，惊动了邻居们。邻居都出来看看发生了什么事。然而，当他们看到躺在地上痛苦呻吟的母亲时，第一位邻居转身走回家中，重新关上门；第二位邻居说：“别装了，快起来吧，地上很脏的。”第三位邻居立刻拿出手机拨打急救电话；第四位邻居，就是那个小伙子，立刻制止说：“阿姨你先躺着，让我拍张照片发微博。”
就在这时，母亲看到了，楼道角落的垃圾桶里，有三盒她做的乡下特产。
有时候，距离竟是如此遥远！
近与远（10）
有些事靠得近一点，有些事离得远一点。这话其实对人来说也一样。
近朱者赤，近墨者黑。贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。康有为、梁启超提倡西学，发动维新变法，便得到谭嗣同、康广仁等人的积极响应，虽最终失败，但却魏近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路。若没有康、梁等人的努力，中国不知又要落后多少年。
面对世俗的功利与贪婪，谁能做到“一入江湖岁月催，功名利禄酒一杯”。想当年，张良深明韬略，足智多谋。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”。待到汉朝建立时，张良拒绝在朝中做官，选择远离朝堂，远离权利的诱惑。功成身退，千古流芳。
人以类聚，物以群分。当年诸葛亮在出师表中劝解刘禅：“亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣。此后汉之所以倾颓也。”奈何这“扶不起的阿斗”只顾享受玩乐，乐不思蜀。断送了刘备一心复汉的梦想。
有欲望不会实现就会痛苦。当梦想远离欲望的时候，就会把痛苦分解，自身就会相对轻松。快乐就一步步接近自身。欲望实现不了内心就难以解脱。梦想和欲望不能混为一谈。若梦想与欲望结合，那就不再是单纯的梦想。追寻梦想，必然道路艰难，而顺从欲望则不然。现在一条通往梦想的泥泞小路和一条连接欲望的宽敞大路，你会选择哪条？
近与远（11）
女娲造人，是土壤与清水的亲密无间；仓颉造字，是偏旁与部首的相偎相依；大禹治水，是人心与人心的齐头并进……当要你选择，你是愿意牺牲自己的独特换来彼此的靠近与合作，还是选择坚持自我慢慢远离与竞争？
人与人之间总是存在着亘古不变的两种关系——合作与竞争。当人们面对抉择时往往会选择拉远彼此的距离针锋相对，而彼此敌视却会进入恶性竞争的死循环，反之，若双方一笑泯恩仇，靠近合作，则往往会实现双赢。
在一次小羊过独木桥的游戏中，同学们纷纷从木板两端上桥，当在桥中央相遇时，总是你推我挤用尽各种办法不让对方过桥，可最后的结果却是两人都会掉下桥，两败俱伤，而在最后一组中，当他们走到桥中央时，没有如预料中的相互推挤，反而抱在了一起，以对方为借力点成功互换位置，实现了双赢。
而对于我们众所周知的苹果公司和三星集团，同处于一个行业，摩擦不少，竞争不断，甚至于法庭上的针锋相对，可你不知道的却是，苹果的芯片技术需要三星的一部分技术支持才能完善，而同时苹果是三星最大的客户，他们之间相互竞争，但是更多的，却是合作。只有双方亲密合作，才能使得双方不断的研发出新的产品，实现互利。
在自然界中，动物与植物之间，互相靠近实现共赢的也有不少。比如：我们眼中娇艳漂亮的牵牛花正是有了枯枝的衬托才更加出众，倘若没了枯枝，牵牛花只能匍匐在地，无人欣赏，而若是没有了牵牛花的缠绕，那么枯枝就会随着水分的流失而折断，落到地上最终埋没在厚厚的落叶之下开始腐烂；而对于身形巨大鳄鱼来说，小巧的鳄鱼鸟也同样重要，如若没有鳄鱼鸟的帮助，鳄鱼就会因为口腔内食物残渣的腐烂造成牙齿脱落无法捕食，而若没有了鳄鱼嘴里的食物，弱小的鳄鱼鸟就会因为饥饿而亡。
都说“物竞天择，适者生存”而在现在看来，所谓的“适者”就是肯迈出第一步与他人合作的人，如果仅仅只靠自己，一味的远离他人，闷在自己的世界里，只会是自取灭亡，只有与他人相互靠近，互相合作，才能实现共赢与进步。
“靠近”还是“远离”，这个选择，你选好了吗？
近与远（12）
即使我们知道眼前不是长久之计，即便焦急，即使无奈，可仍看不到将来在哪里，只好得过且过。于是一年一年，一不小心青春就再也找不到痕迹了。
有时候走下去不为到终点，只是为了走得更远一点。
当黑板上的计时一点点的变小，我知道我离梦想又近了一点，又近了一点，可是看看自己的所作所为，教室、食堂、宿舍，好像是在机械的圆周运动，好像就是这样离梦想有越来越远……
当渐渐有了目标，于是乎便知道自己的的动力在哪，即便努力过后没有实现，可是却离梦想近了一点！后来的后来渐渐找的了梦想的模样，当他渐渐清晰又渐渐放大，我知道该拼搏了。
80天许不是特别富裕，但总是该学会节约，总是该学会挤时间，一点点的努力，总是会积少成多的。这多长时间的付出，将会在这最后的几个月里看到付出的回报。
岁月是那么漫长，漫长到有人迷失自己，有人不明是非，有人愈合了伤痕累累，却仍就不顾一切的走进伤痛里，漫长到让许多人忘记了自己是怎么走到的这里。
当你就要忘记的时候，当你忘记你前进的动力时，回家看看爸妈吧，回家去握一下他粗糙的双手，你会明白的，他们的努力只是为了让你毫无压力的去实现你的梦。
然后你会毫不犹豫的再次踏上征程，为了你的梦，也为了家人的微笑。用于追逐梦想的自由时光，却真真实实的越来越少了。
当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中被时间推着向前走，这不是静止的火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而我们是真实的在成长力变成了另一个自己。
近与远（13）
有诗言：”星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。“可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
近与远（14）
光阴似箭，日月如梭。似乎在几十年间，我们的生活发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，高铁飞速前进，通信卫星遍布全球。过去，我们花上一个星期的时间，才能收到邻镇亲友的书信，如今，一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。可是，当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗？我们是亲近了，还是疏远了？
饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能——吃饭。这真的就是我们想要的吗？不！不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。扪心自问，我们能做到吗？
18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的尊敬。
或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇一律的手机短信；亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。如一首歌中唱到：“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。”是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。
我不在远处，就在你身旁。
近与远（15）
旧时明月月如钩，点点滴滴往事又聚首。
时间的记忆，也许早就是一片萧瑟的落叶，泛黄在岁月的深处。当时的智慧，铸成一场永远没有落幕的结局。
喜欢静静地走过淡淡的薄雾轻轻覆盖的涪江河畔，时间的静默，带过无声无息的城市，河畔的水面倒映着秋冬泛黄的天气里那一片无力接住的落叶。下脚的步调似乎不想盖过记忆深处的心跳，甚至连风也变的轻柔了，带过这一季的梦魇。河水也静默，似乎不太愿意我的靠近，想抹去我存在这里的时间。所以我的脚步只有更缓更轻，连雾滴掉落的声音也比脚步的声音大好多。
还记得顾城的那首《远和近》：
你。
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
距离也许不是最重要的，只是，心境有所不同了而已，连河岸的雾也开始朦胧了。走过的旅程，未到的风景；还没到来旅途，有过风的味道就好。曾说时间的证明是最好的验证，原来时间是最好的借口，给了从近到远的借口。命，我欣然接受；运，未曾在乎；命运，从不屈从！
也许，静静的呆，一 转身的时候才发现才走过不远，也许脚步已经有一段时间没有动过了吧？记忆再聚，凝冻的思绪只能是呆望着的时候，也许岁月的不同会带给不同的地点，而不会改变天空的表情。脚步再也没有轻碎的声响，许是今年的季节还没到吧，可能是水流带走了，河畔没有太多的落叶。而且都还带着湿润微小的水珠，像是用雾气盖着的一样，未染尘埃。
终于，还是没有打扰，不再前进。就像是多年未见的老友，走近她家的门口举起手，终没能敲下去。也许，不曾靠近就会不曾远离。胆小的人总能给自己找到合适的理由让自己全身而退。 被什么抹去记忆思绪，被什么带走颜色的天空，留下时间的一个定点，带着一片飘落的梧桐叶片。
交给上天做主的剧情，原来只不过是懦弱的人逃避的借口，吾不能！
没有故事的语言，再优美也只是飘散的落叶，随风而逝。
心情总是这样，也许言语中不存在多余的表达。也许存在的开始就是注定被时间遗忘的足迹，最是明白的总是最难表达的。过往，过往的恨意，没有丝毫的怨艾，结果只是自取！时间的流水，看着它时，它是温顺的发丝轻轻抚过面颊，慢放所有；没见的时候，它就像急于出牢笼的小鸟，飞奔而过。也许从不曾走过这一段旅程，也许是梦境的欺骗。因为记忆的那样遥远，可能是阴谋的时间用很长的线来编织的这一段梦中记忆。
步出寒光一舍的时候也就是枫染红尘的开始。决定的步调，坚定的走下去。
近与远（16）
生离我们很“远”，死离我们很“近”。
我们常常听到的一句话是“时间怎么过得这么慢啊!”我们的一生中，无数次在抱怨时间过得慢，无数次将时间消磨于无形，甚至消磨得没有了一点时间观念。要知道，生命经不起空耗，它就在这无数次的抱怨与消磨中溜过，不会给你任何反悔的机会。接下来，就只需为生命划上一个句号了，并且，这个句号不是完美的。
善离我们很“远”，恶离我们很“近”。
不以善小而不为，不以恶小而为之。这是一句教人如何做个有德之人的古语，它的意思想必都懂，然而现实社会中，反其道而行之的却大有人在。我们应该明白，有时候，为善与作恶只在一念之间。虽说“人之初，性本善”，但也无法否认后天的习性更重要。若人人都“善小而不为，恶小而为之”，那恶离我们有多近，善离我们有多远?
乐离我们很“远”，苦离我们很“近”。
范仲淹在《岳阳楼记》中给我们留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典名句，一般人，我们难以达到那种境界，但至少我们可以“不以物喜，不以物悲”，这不同样也是一种人生的豁达与开怀么?面对同样的半杯水，说“还有半杯水”的人，他的生活是幸福的;说“只有半杯水了”的人，则他不会体会到什么叫“知足常乐”。若每次都是“只有半杯水了”，那乐对其而言，便成了一个反比例函数。
爱离我们很“远”，恨离我们很“近”。
有首歌唱道：“爱恨情愁都付于一笑中。”一种多么看得开、超尘脱俗的态度啊!一个人心中应该多装点爱，把恨一点点埋葬。要知道爱恨只在一念间，若是偏离了爱的圆形轨道，便会向恨的领地做加速直线运动。那么，爱还有多近，恨还有多远?
成功离我们很“远”，失败离我们很“近”。
常言道：失败是成功之母。成功的快乐是只有在经历了失败之后才能真正感受得完全的。但是成功和失败，有时就像黑夜和白天，相隔一瞬间。要是错过了那个一瞬间，那成功离我们的距离就有可能会有1光年，甚至更远，而失败却与我们零距离接触。
和平离我们很“远”，战争离我们很“近”。
在诺贝尔奖中，有个诺贝尔和平奖，却从来没听过什么战争奖，想必，战争不是个受人欢迎的家伙。现在和平吗?看起来似乎很和平，因为我们每天都生活得很好啊，一派繁荣昌盛的景象。而实际上，无处不潜伏着战争的危机。现今中国的焦点问题之一——台湾问题。台湾这个曾是祖国的漂亮的孩子，为何迟迟回不到母亲的怀抱?是他不想家吗?不!绝不是!我只是想知道，对于台湾问题，如果某些不觉悟的人群仍一意孤行，某些心怀鬼胎的势力继续怂恿和撑腰并变本加厉的话，战争离我们还有多远?
决定远与近的距离，有时并不一定需要什么惊天动地的大事，只要一个念头，一句话，甚至是一举手一投足都可以引起其相互易位。