《答李翊书》读后感1000字：高中的时候学习韩愈的《师说》，其中提到“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。”他所推崇的做法是不管他人比自己年长年少，富贵还是贫贱，只要比他有学问，他都愿意请教。这种能虚心向他人学习、求真务实的治学态度实在令人敬佩。而今天再读他的《答李翊书》，更加可领会到韩愈先生的虚心以及他用心治学的可贵之处。
《答李翊书》这篇文章主要论述了为人与为文，立行与立言之间的关系。韩愈先生以自己学文的亲身经验，强调了道德修养对治学，为文的重要作用。他认为，学文应以立行为本，以立言为表，只有“行之乎仁义之途”做“仁义之人“，才能“其言如”，要学习古代的优秀作品，以增进道德学养，他还认为：治学应“无望其速成，无诱于势利”，不畏艰辛，不怕非议，持之以恒；作文则应务去陈言，勇一创新，以气主文，气盛言宜。韩愈提出这些主张，虽然旨在复兴孺学，但是其反对形式主义文风，有很强的现实针对性，对今日治学为文，也仍有很大的教益。
孟子说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”进入大学的我们不仅仅学习科学文化知识，学习社会技能，更应立德树人，学习比高中学习过的更有深意的于我们现今有用处的古代优秀作品，以增进道德修养，每个人做到明明德、亲民、至善。在将中华文化之根传承并深养的同时提高国民的文化素养。道德修养对治学为文的重要作用就如水载物，水深舟大，水浅舟小，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。一个没有道德修养或是道德修养不深的人我想应该很难写出令人折服的文章。
俗话说文如其人，一个人写出的文章能反映出其知识涵养、个人素养和内在思想等。在唐朝诗歌丰富的时代，浪漫豪放的李白诗风，忧国忧民现实主义者杜甫，通俗易懂的白诗。能让他们写出流传千古，让后世吟唱的原因是什么呢？我想是历史的沉淀，也是诗人自我的不断沉淀。“无望其速成，无诱其于势利”。假如李白当时趋炎附势，畏惧权贵，那他就不会写出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情壮语了吧？假如杜甫满腹才华，但是不为民发声，做封建统治者的政客，苟且偷生，那他也不会那么令人尊重了吧？对知识，对真理的敬畏使我们始终保持着一颗纯真善良之心来行文治学。求真务实，为百姓发声，追求一个美好富饶，安定和平的世界，这应该就是我们现在所说的不忘初心吧。
前几天看到写作基础书上的一篇文章写的是当代青年的写作危机，其中总结中小学生作文的五大通病“假、大、空、旧、抄。”写作水平之低令人痛心疾首。多数大学生甚至连生活中最简单的欠条、收条都不能区分，不会写，要么格式不对，要么错字连篇。看到这篇文章我不觉一惊，在这个信息化社会，高科技飞速发展的时代，每天玩手机的我似乎也变成了这种人，我讨厌自己成为这样的人，我想以此文时刻警惕自己。“养其根而俟其实，加其膏而希其光”不断实践，不断积累，不断沉淀，养足自己的气势，提高行文和自我学习的能力与水平。