东坡者，于我可谓相识已久了，如同无数文学殿堂中璀璨的明珠一样,自小学起，“苏轼”于我而言即是背诵诗篇下“作者”的名字，见到便能认识，但未尝深聊。那时我,喜爱周敦颐的“香远益清，亭亭净植”，欣赏屈原的“苏世独立，横而不流”……直到书法临帖时忽见苏轼的《赤壁赋》，不禁被深深吸引住了。而当我捧起这本《苏东坡传》，随着林语堂的脚步，越是走得深入，就越是发觉自己的肤浅，越发被这位“文坛巨星”深深震撼了。
东坡之秋者，乃酿就于风雨之后。《法华经》中有“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”。东坡的秋所蕴含的魅力，正是在这种伟大的痛苦中酿就出来的，其在黄州的经历与人生转变乃最令人为之所动。东坡对凄苦的挣扎与超越是他尝过那“深自闭塞，扁舟草覆，放浪山水间，与樵油独处”的孤寂之后，是他尝过那“乌台诗案”的“有恨无人省”之后，终于，他乘着官场和文坛泼给他的浑身脏水，硬是游近了心灵的“桃花源”，而当我踏进他这仙境般的思想，并未为满园春花而感叹，却是一种镇定、智慧、成熟的“新秋精神”，焕发出一种明亮而不刺眼的光辉，鸣奏出一种圆润而不腻耳的声响，我也同那“源”中野草一样，有幸享受这暖锋与冷锋交汇的的暴雨之洗礼了。
东坡之秋者，乃弥漫于儒道之间。他“以儒学为准绳，而骨子里则是纯天然的道家”，他的人生观，兼有“佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生”，也正是这种人生观，让东坡的秋得以“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，我踏上他的小舟，看“月出于东山之上”，在月光的照耀下，与秋天一同陷入沉思，正如林语堂在《吾国与吾民》中所言“只有人类的幸福才是一切知识的终极目标，于是我们得以在命运的浮沉中的调整自己，欣欣然生活在这个行星之上”。
东坡之秋者，乃长存于凡世之中。我也如无数追随着东坡的“粉丝”们一样，渴望自己在生活与磨难的历练中练就他那超凡的性格，练就余秋雨言中那“一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
迂回与挫折之间，我尝于绝望的失意之中感叹自己到了“人生之秋”。但一番思考后便方知这一愁赋乃“不识愁滋味”的少年稚气。只是不管怎样，但愿当我真正走进人生之秋时，能在那里品到东坡般的成熟，当我有幸再读《苏东坡传》，又不知能有何感悟呢？