生活需要面对（1）
那是星期三的早晨，我像往常一样，吃过早餐去车棚取车上学。走到半路，我想起忘带了一样东西，于是回去取，等再次出门时，已比平常晚了五分钟。
我匆匆奔向车棚，也许是因为天气太冷，也许是因为钥匙不结实，也许是因为我用力过猛，我将钥匙插进车锁一转，“啪”的一声，钥匙断了。借着灯光，就见钥匙的中间赫然有一道裂口，而在自行车的锁孔里，则可以看到断掉的另半截钥匙。这一刻，我彻底呆住了。钥匙断了，去修车？时间不允许，我陷入了困境。
正当我手足无措时，在一旁取电动车的叔叔问我怎么了。我将事情的来龙去脉告诉了他。叔叔说：“正好，我和你一路，我带你一程吧。”我连忙推辞说，不用不用，我让我爸送我。叔叔语重心长地说：“你都是中学生了，遇到事情应该自己去应对，还要你的父母帮你，他们能帮你一辈子吗？”叔叔的话让我若有所思。于是，我接受了叔叔的帮助。走到半路，叔叔问我几点上课，直到这时，我才如梦方醒，如果不是叔叔，我肯定会迟到。叔叔也加快了速度。一路上，我一直在琢磨叔叔的话，思绪飘得很远很远。
到了校门口，我向叔叔道了谢，便匆匆奔入校园。走到半路，才想起没有问叔叔的联系方式，我懊恼不已。走进教室，我发现比平常还早到了两分钟，我从心底里感谢这位叔叔，不仅因为他的援助之手，还因为他的那句话……
生活需要面对（2）
青梅初生，陌上，等风来，捧一卷古卷，盈一袖暗香，看世间红尘辗转，变化无常，那些人却缥缈若出尘，弄一叶扁舟，恣肆潇洒，话尽风流。
“江花与芳草，莫染我情田。”
初读齐己的诗，一座古老的寺，一个垂老的僧，水墨晕染的青衫便在几行朴素的句子中描绘开来。也曾古道扬尘，长亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏破；也曾檐下听雨，红袖添香，而今只想拾取萍踪，抛散浮名。
日子如水般清淡，来来往往的人，也不过是为了各自的归宿，做着无奈的奔波。于是，他用淡然的智慧皈依佛门，在诗风古雅中，享受诗禅契合的乐趣，教清风写字，和光阴说禅，此一生破衲芒鞋，逍遥于山水之间，撇开尘世纠纷万千事，剃度三千烦恼丝，小焙茶烟，放眸山水之中。
初次读他，是在那首《鹤冲天》中窥见他年少轻狂的傲气。白衣卿相，青梅煮酒。杜牧这一生怕都是无尽坎坷的，他志向受阻，郁结缠心，索性双手抛开袍笏玉篪转身寻向陌巷深处。
他怜惜那些红尘女子的孤苦无依，一生无归，仅靠易逝韶华来觅得半分世人的怜惜，她们以真心相付，却鲜少得到良人的垂怜，她们注定得不到一声“贤德”的称赞，丝白绢帕上点点胭脂泪，又有谁曾梦得？
她们却得杜牧青眼垂惜，将她们写进水墨山水，使得漫卷诗书锦绣如花。杜牧时候竟也得这些红尘女子真心相待，十里送葬，万艳同悲，这便大概是他最珍贵的回报。
杜牧这一生都得不到认可，他的词也被世人称为“邪类”但他却在生活的苦难中找到怀念，用一种决然的智慧去寻觅心灵的自由。
人生在世，也许注定无法得到自己想要的，于是，这种学会“放手”的智慧便尤为可贵。大明湖畔执帚扫雪，不迎山水不迎仙。一角青山对洒看，风月叠肩坐丘樊。讨流云作赋，星野对联，拥长塘一鉴，懒解珠玑，欲辨已忘言。
生活需要面对（3）
一路打马扬鞭，却终会走到十字路口，身处十字路口，在交织的人流中伫立，不同的人选择了不同的方向，抉择远方。
面对十字路口我们需要智慧，古往今来，文人墨客，迁客骚人已向我们证明。
“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。”长安城下，千里归京的闹剧刚刚结束。李太白拒赏离去的背影逐渐消失在大唐的风烟之中，融入了诗歌的世界。“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”灯红酒绿，男女情爱，本想入朝为官报效国家，如今却违心的赞颂起贵妃，可惜了我绝代才华，荒唐了我千古绝迹。可是“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”身处在他人梦寐以求的官位，是否还要去坚持“长风破浪会有时”的执着？是否还要去相信李隆基终有一日会发现我的抱负？无数个问题萦绕在心头，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”日复一日，终发觉这诗也变的枯燥无味。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”于是他选择离开，或许壮美的山河才经得起他作的诗，或许他属于天涯，名利于他是一种枷锁。他离开，皇帝重金挽留，而他选择了天涯。
一杯清酒入肚，三分酿成了月色，剩下七分，秀口一吐，便是半个盛唐。在名利与洒脱的的路口太白选择了后者，他知道什么才是自己需要的，什么才是自己追求的，在路口上正确的认识自己又何尝不是一种大智呢。
“师夷长技以制夷”当南京条约成功的打开封闭了两个世纪的大门后，统治者似乎意识到自己王朝的落后，于是，工厂、轮船招商局、京师同文馆，开始在这个古老的国家拔地而起，洋务运动，这是统治者的自救，统治者要自强要求富，大批的引进西方技术，可是于那个时代，清王朝到底缺少的是什么？是思想！落后的封建制度如何与民主相比，不分析国情，那么中日甲午战争的失败又有什么可惊叹的呢？
面对十字路口，我们需要一种正确解读自己智慧，想好自己是谁，需要什么。
智者如前者，愚者如后者。
生活需要面对（4）
糊口需要自己去面对作文
在平清淡淡的日常中，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经由压缩的扼要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心顿的糊口需要自己去面对作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
那是礼拜三的早晨，我像往常一样，吃过早餐去车棚取车上学。走到半路，我想起忘带了一样东西，于是回去取，等再次出门时，已比寻常晚了五分钟。
我匆匆奔向车棚，也许是由于天色太冷，也许是由于钥匙不结实，也许是由于我用力过猛，我将钥匙插进车锁一转，“啪”的一声，钥匙中断了。借着灯光，就见钥匙的中间赫然有一道裂口，而在自行车的锁孔里，则可以看到中断掉的另半截钥匙。这一刻，我彻底呆住了。钥匙中断了，去修车？时间不答应，我陷入了困境。
合法我手足无措时，在一旁取电动车的`叔叔问我怎么了。我将事情的前因后果告诉了他。叔叔说：“正好，我和你一路，我带你一程吧。”我连忙推辞说，不用不用，我让我爸送我。叔叔语重心长地说：“你都是中学生了，碰到事情应该自己去应对，还要你的父母帮你，他们能帮你一辈子吗？”叔叔的话让我若有所思。于是，我接受了叔叔的匡助。走到半路，叔叔问我几点上课，直到这时，我才如梦方醒，假如不是叔叔，我肯定会迟到。叔叔也加快了速度。一路上，我一直在琢磨叔叔的话，思绪飘得很远很远。
到了校门口，我向叔叔道了谢，便匆匆奔入校园。走到半路，才想起没有问叔叔的联系方式，我懊恼不已。走进教室，我发现比寻常还早到了两分钟，我从心底里感谢这位叔叔，不仅由于他的援助之手，还由于他的那句话……
生活需要面对（5）
一路打马扬鞭，却终会走到十字路口，身处十字路口，在交织的人流中伫立，不同的人选择了不同的方向，抉择远方。
面对十字路口我们需要智慧，古往今来，文人墨客，迁客骚人已向我们证明。
弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长安城下，千里归京的闹剧刚刚结束。李太白拒赏离去的背影逐渐消失在大唐的风烟之中，融入了诗歌的世界。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆灯红酒绿，男女情爱，本想入朝为官报效国家，如今却违心的赞颂起贵妃，可惜了我绝代才华，荒唐了我千古绝迹。可是金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱身处在他人梦寐以求的官位，是否还要去坚持长风破浪会有时的执着？是否还要去相信李隆基终有一日会发现我的抱负？无数个问题萦绕在心头，一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠日复一日，终发觉这诗也变的枯燥无味。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。于是他选择离开，或许壮美的山河才经得起他作的`诗，或许他属于天涯，名利于他是一种枷锁。他离开，皇帝重金挽留，而他选择了天涯。
一杯清酒入肚，三分酿成了月色，剩下七分，秀口一吐，便是半个盛唐。在名利与洒脱的的路口太白选择了后者，他知道什么才是自己需要的，什么才是自己追求的，在路口上正确的认识自己又何尝不是一种大智呢。
师夷长技以制夷当南京条约成功的打开封闭了两个世纪的大门后，统治者似乎意识到自己王朝的落后，于是，工厂、轮船招商局、京师同文馆，开始在这个古老的国家拔地而起，洋务运动，这是统治者的自救，统治者要自强要求富，大批的引进西方技术，可是于那个时代，清王朝到底缺少的是什么？是思想！落后的封建制度如何与民主相比，不分析国情，那么中日甲午战争的失败又有什么可惊叹的呢？
面对十字路口，我们需要一种正确解读自己智慧，想好自己是谁，需要什么。
智者如前者，愚者如后者。
生活需要面对（6）
青梅初生，陌上，等风来，捧一卷古卷，盈一袖暗香，看世间红尘辗转，变化无常，那些人却缥缈若出尘，弄一叶扁舟，恣肆潇洒，话尽风流。
“江花与芳草，莫染我情田。”
初读齐己的诗，一座古老的'寺，一个垂老的僧，水墨晕染的青衫便在几行朴素的句子中描绘开来。也曾古道扬尘，长亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏破；也曾檐下听雨，红袖添香，而今只想拾取萍踪，抛散浮名。
日子如水般清淡，来来往往的人，也不过是为了各自的归宿，做着无奈的奔波。于是，他用淡然的智慧皈依佛门，在诗风古雅中，享受诗禅契合的乐趣，教清风写字，和光阴说禅，此一生破衲芒鞋，逍遥于山水之间，撇开尘世纠纷万千事，剃度三千烦恼丝，小焙茶烟，放眸山水之中。
初次读他，是在那首《鹤冲天》中窥见他年少轻狂的傲气。白衣卿相，青梅煮酒。杜牧这一生怕都是无尽坎坷的，他志向受阻，郁结缠心，索性双手抛开袍笏玉篪转身寻向陌巷深处。
他怜惜那些红尘女子的孤苦无依，一生无归，仅靠易逝韶华来觅得半分世人的怜惜，她们以真心相付，却鲜少得到良人的垂怜，她们注定得不到一声“贤德”的称赞，丝白绢帕上点点胭脂泪，又有谁曾梦得？
她们却得杜牧青眼垂惜，将她们写进水墨山水，使得漫卷诗书锦绣如花。杜牧时候竟也得这些红尘女子真心相待，十里送葬，万艳同悲，这便大概是他最珍贵的回报。
杜牧这一生都得不到认可，他的词也被世人称为“邪类”，但他却在生活的苦难中找到怀念，用一种决然的智慧去寻觅心灵的自由。
人生在世，也许注定无法得到自己想要的，于是，这种学会“放手”的智慧便尤为可贵。大明湖畔执帚扫雪，不迎山水不迎仙。一角青山对洒看，风月叠肩坐丘樊。讨流云作赋，星野对联，拥长塘一鉴，懒解珠玑，欲辨已忘言。
生活需要面对（7）
青梅初生，陌上，等风来，捧一卷古卷，盈一袖暗香，看世间红尘辗转，变化无常，那些人却缥缈若出尘，弄一叶扁舟，恣肆潇洒，话尽风流。
“江花与芳草，莫染我情田。”
初读齐己的诗，一座古老的寺，一个垂老的僧，水墨晕染的青衫便在几行朴素的句子中描绘开来。也曾古道扬尘，长亭折柳;也曾江湖泛舟，山河踏破;也曾檐下听雨，红袖添香，而今只想拾取萍踪，抛散浮名。
日子如水般清淡，来来往往的人，也不过是为了各自的归宿，做着无奈的奔波。于是，他用淡然的智慧皈依佛门，在诗风古雅中，享受诗禅契合的乐趣，教清风写字，和光阴说禅，此一生破衲芒鞋，逍遥于山水之间，撇开尘世纠纷万千事，剃度三千烦恼丝，小焙茶烟，放眸山水之中。
初次读他，是在那首《鹤冲天》中窥见他年少轻狂的傲气。白衣卿相，青梅煮酒。杜牧这一生怕都是无尽坎坷的，他志向受阻，郁结缠心，索性双手抛开袍笏玉篪转身寻向陌巷深处。
他怜惜那些红尘女子的孤苦无依，一生无归，仅靠易逝韶华来觅得半分世人的怜惜，她们以真心相付，却鲜少得到良人的垂怜，她们注定得不到一声“贤德”的称赞，丝白绢帕上点点胭脂泪，又有谁曾梦得?
她们却得杜牧青眼垂惜，将她们写进水墨山水，使得漫卷诗书锦绣如花。杜牧时候竟也得这些红尘女子真心相待，十里送葬，万艳同悲，这便大概是他最珍贵的回报。
杜牧这一生都得不到认可，他的词也被世人称为“邪类”，但他却在生活的苦难中找到怀念，用一种决然的智慧去寻觅心灵的自由。
人生在世，也许注定无法得到自己想要的，于是，这种学会“放手”的智慧便尤为可贵。大明湖畔执帚扫雪，不迎山水不迎仙。一角青山对洒看，风月叠肩坐丘樊。讨流云作赋，星野对联，拥长塘一鉴，懒解珠玑，欲辨已忘言。