秩序（1）
鱼和熊掌，我欲兼得之。秩序，自由都是不可或缺的，因此我认为我们应该在秩序中追求自由，这才是真正的自由。
至许自人类文明之火燃起的那一刻便已存在，流传上千年至今而不被摒弃，足以说明其重要性与意义所在。王小娥说，每一个人类文明中都存在着邪恶，因此秩序的作用就是制约这种邪恶，从而避免部分人群对整个文明造成的破坏。就如刘邦进入咸阳，知识利于百姓，约法三章，为的便是起步秩序的建立。往大了说，当今世界各国鼎立利益都是相互纠缠在一起的，极易容易因此而产生纷争，由此看来，秩序还有很大的作用，便是维护者和平，这也是联合国存在的宗旨。
秩序是必要的是人类社会体系的形成与维持所不可或缺的一个多文明的社会气息，必定是在秩序下形成的，倘若没有秩序，那只会是个文明间的不死不休，平衡稳定的社会体系也极难产生。由此看来，秩序是营造一个恒定的世界所必要的粘合剂。哦
而另一方面，秩序所存在的意义便是提醒人们任何时候都不能放弃道德与人格的底线，这是我们作为人类的根本，用了它的存在，人类才能被称为人类，否则只能是会说话的野兽。秩序总是能在我们退化至延寿之际，悄上一句警钟来提醒着我们。当然人类不能仅仅保持着不退化的状态，我们需要向好的方面进行，所以我们要遵守秩序，但是，能因此而变得死板，否则将难以进步。
因此我们需要自由思维上的自由，一个人的思维决不能受到限制与束缚，否则将难以有所创新，无创新儿，何谈进步呢？
但思维不应受束缚，需要自由就意味着我们应该打破秩序吗？答案是否定的，我们需要的是能够使我们进步的自由思维，而不是凌驾于自由之上的伪自由主义，否则人类社会将处于奔踏之边缘，于个人而言也是极其危险的。就如同渔民越过规定海域，到更深更远的海域中捕捞，面临的将是无尽的波涛，冒的是生命危险。因此，我的追求，自由的同时不应越过秩序，还需谨慎保留人性的道德品格，遵守着秩序。
秩序下的空气是清新的，只要顺应其，便不觉束缚，在秩序天空下，打开自由的双翼去翱翔，能够收获许多，享受许多。
秩序（2）
其实，每一次共享都是人与人之间一次信任的传递。人们心中自有的秩序和规则，是这个共享时代给予的“收获”
几乎每一次出地铁口，都会有成群的共享单车占满出口的每个角落。每一个交还单车的人，他们或许都来自这个城市的各个方向，乘着地铁要去往各方，他们是不同阶级的人，有白领，有学生，还有工地上的工人们，但他们都有秩序地停放单车，就像是对待自家的东西一样，无形之中仿佛就有规则管束他们。我每次看到这些，都不由自主地会想起在学校里发生的一件事。
那是刚上完体育课，运动完之后我们累得感觉要跪下来。“你有没有水啊”旁边传来了问询的声音。“有啊，你要做什么？”我的同桌回答了她。“借我一下呗，我今天没带杯子。”她的语气有些低微，像是在恳求。我正好转过头去，想拿我的杯子喝水，听到她说这话，动作顿了顿，没响。我看到我的同桌瞪大了眼睛，似是惊讶极了，马上转过头去护住杯子，不停地摇着头：“不行！不行！”
场面一下子变得尴尬起来，我看见她有点不好意识地摸了下头，又看向我。她的眼睛闪闪地看着我，我望了下她，又看看我的水杯，虽然内心的确有些不情愿，甚至也想拒绝，却又不像我的同桌那样敢拒绝别人。一阵沉默过后，我犹豫再三，还是答应了：“行吧。”手中拿起杯子向她递了过去。她双手接过，轻声地对我说了句谢谢。
我看见她拧开杯盖，小心翼翼地把杯口凑到嘴边，悬空着往嘴巴里倒水。看到这一幕，我有些愣住了。之前的不情愿好似变成了对自己小气的不好意思还有一点心疼。她好像真的是渴极了，一杯水在她的动作下，一会儿就没了，她还给我时，有点害羞，说：“我去帮你洗一洗，再倒一杯？”我回过神来，对她笑了笑：“好啊，我陪你一起去呗。”手上拉了拉同桌：“要不要一起？”……
每个人心中都有一个对有礼和尊重的衡量，见到长辈和老师问好是有礼，说声谢谢是有礼，道歉是有礼。就像那位同学的嘴巴能够不到杯口是有礼，而我能够借给她杯子叫做信任。
而这个时代的共享单车，社会上能够投放它，是对公众的信任。我们即使并不在意单车的好坏，但能够爱护它，保护它，珍惜它，这是一种有礼，也是一种秩序。
在这个共享时代，信任是人与人之间的桥梁，而每一个人心中的秩序感和责任感才是维护这个时代的关键。
秩序（3）
在这个大数据的信息时代，每一天都有无数新的科技被研发出来，我们的世界被无形的信息网所覆盖。人工智能则是当下最有前景同时也最复杂多变的研究了，但随着现在科技发展已经达到“恐怖”的时候，我们不禁开始担忧之后的人工智能会不会超越人类，甚至替代人类？多少好莱坞大片早已预测了当人梦多创造的东西脱离人类的控制，这个世界的秩序将会有多么恐怖的翻盘。我们无法逃脱宇宙、世界的控制，是因为我们的造物者无比强大，但我们自己是否能够承担人工智能万千变化可能所带来的后果，没有一人能够保证。
目前引领世界的苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
想想我们现在，日复一日的生活像是程序一样进行着，一天过去，就运行完了整个程序，进入待机状态，当我们再次看到世态炎凉和人生百态的场景，心中还会引起多大的波澜，不久过后还能记得吗？是啊，为什么要记住呢，这本来就是与我无干的事啊，这部在我的程序中显示啊。这些小事在网络上屡见不鲜，但之于我只是程序中的一个小错误，但不会影响到我整个一天的运行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我们和现在还未成熟的人工智能又有何差呢？我们像计算机一样一遍又一遍地重复运行着，往往后会忘记我做着一些是为了什么呢，看来，我们自己的价值观也在不经意间逐渐被别的东西填满，逐渐泯灭。
我们不如试想这样一个场景：若干年后，家中的人工智能时刻能感知我们需要什么，并提前做好所有家务，但是它们已经懂得了思考，如果我们不好好定期保养，它们就自发地逆程序而行，对你施展抱负，将家中搞得无比混乱，是多么可惊又可笑，走在路上，没有被计算机荼毒的老人遇到麻烦，很多人工智能的机器人自发地上前帮忙，并分配好任务，而我们只是选择漠视，不过多数可能会拍张照片发个朋友圈：“人间自有真情啊，爱不分品种。[表情]”随后便忘却，只一味地知道自己要去做什么，永远不能停留。各个地方做义工的都是低级机器人，而我们所奔波忙碌的，都是高级机器人所工作，这是多么可怕和恐怖的局面。
人脱离了七情六欲，脱离所有应该具备的东西，我们是否该被重新定义，到那时，统领世界的将不再以我们为主，且逐渐消亡，他们借用了我们的称号，在世界上和平相处，并永远存在下去。那么这些“人”将会在历史中被永远去除吧。
世界秩序的重建或许意味着我们的黑暗即将来临，所以我们现在所有做的每一件事，每一样创造都要慎重在慎重。
秩序（4）
今晚又有无数人因为这个社会而死，多少走着却如同倒下，多少人活着却如同死去，多少人的荣耀却饱受耻辱……
尊严已经不再重要，有了权力与金钱就有了尊严。文革的影子还在继续，人们生活在这用暴力来支撑起和谐的社会中。没有自由，没有尊严，只能在这霸权主义的社会中苟活下去。
今天，婆婆与媳妇吵架，喝醉的丈夫走进厨房拿菜刀，大儿子倒在床上吸食大麻，小儿子坐在地上哇哇地哭，老头独自站在阳台抽完最后一根烟，含恨自杀。
一个作家用谎言来揭开真相，而一个政客用谎言来掩盖真相。但这种压迫人民最终会反抗的，那些苟活的人是如此的可怕，可怕。暴力永远制造不出秩序，即使制造出来的，那也是短暂的安宁。
我亲爱的人民们，战斗吧，人民本不应该怕政府，而政府才应该怕人民。
秩序（5）
有句俗话说得好：“没有规矩，不成方圆。”
古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明，作为“生在新中国，长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼仪，守纪律，讲文明”。
守纪律，是一个新世纪小学生必须做到的，纪律就在我们身边，比如学校的规章制度和课堂纪律，都是我们必须遵守的。遵守纪律就必须加强自己的道德修养和文化修养。
一个城市的文明，取决于广大民众的素质。文明其实是小事，是细节。只要从小处做起，建小处文明，才是真文明。我们生活在大集体中，我们是社会的一员，在城镇环境和设施不断变化的同时，作为社会的小公民，我们的优良品德和文明素养同样应该不断提高，争当“五好小公民”，同时还要帮助身边的同伴、邻居，一起努力，共同创建文明校园、文明社区。文明之事是小事！小事不为，哪来的大事！所以我们要讲文明、树新风！
一个人的文明修养不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人的修养，必须致力于读书求学。我们从小就接受文化礼仪教育，不要让文化只出现在书本上，要让文化无处不在，争做文明的小主人。
遵守公共秩序，其实很简单，我们应从小事做起，从小做起！
秩序（6）
大家一定都在电视上或宣传画上看到一个个维护交通秩序的广告，也应该知道最近颁布了新的道路交通法。这些都是干什么的呢？它们都是用来激励我们要遵守交通法，珍爱生命，维护道路交通安全秩序！
记得有一次，我犯下了一个严重的错误，那一天，我正在赶一辆公共汽车，我当时离站较远，想快点赶到那儿上车，开始，我在街上走，说来也巧，正当我过马路的时候，人行道上都是绿灯，但是，好景不长，当我要到另一条马路的时候，我看见离红灯还剩最后几秒钟，我为了争取时间，一下撞开了人群，许多老人孩子纷纷跌倒，我理也没理他们，刚到马路上，红灯到了，而我却仍然不顾一切地往前赶，司机叔叔们见了连忙急刹车，后面的车一下停了下来，没有及时停下车，甚至撞上了前面的车尾，而我却视而不见。
不一会儿，我看到了那辆公共汽车，心里甭提多高兴了，随着人群我就挤了上去。一会儿，来了一位老人，我一看，原来是刚才被我撞倒的那位老人，这时，老爷爷语重心长地说：“小朋友，你在公路上乱冲乱撞，如果人人都像你这样不遵守交通法，那社会不就乱套了吗？”我这才恍然大悟，脸通红通红，惭愧地低下了头。这时我才想到，如果刚才的司机刹车不及时，那说不定会有多少人死伤；如果我在人更多的地方，那些被我撞倒的人又会怎样，想到这儿，我…..
在这儿，我只想呼吁大家，维护交通法，珍爱生命，让我们的生活更幸福，让我们的家园更美好！
秩序（7）
秩序是社会之本，古人云“没有规矩，不成方圆”一个和谐文明的社会必然是井然有序的。
当今所有的社会根本的秩序都付诸了道德和法律。一个真正有秩序的社会是由拥有自制力和高素质的人类以及林林总总的物有机组合在一起的。在这样的社会中，人们的精神世界高度自由，但体现在现实生活中的行为却不仅遵随了自己的内心的想法并且与他人的行为和谐共处。
当我刚刚开始步入初中时，总是觉得初中的学习生活被老师赋予了太多的条条框框，这里的一切都使我感觉被束缚住了心灵世界，但是当我渐渐形成习惯时，我却发现自己挣脱了枷锁，拥有了一片崭新的自由天空。
小到个人，一个人依客观世界的不断变化来调整自己后，他便收获了自律，坦然面对未知的生活。每一滴水都会努力凝聚成一片大海，如果每一个人都拥抱自律，那么我们每一个人都将成为能够创造有序社会的一个小分子。大到国家，一个国家拥有秩序后，她将繁荣富强，成为别人的敬仰，屹立于世界之巅。
从古至今，许许多多的物种惨遭灭绝，更有那些曾经辉煌至极的古代文化也灰飞烟灭，可是为什么人类这个物种一直繁衍至今，为什么我们中华民族的伟大文化一支延续到现在，这是因为秩序使得人类区别于其他物种，因为秩序我们人类创造出了社会，国家。秩序使得我们繁衍生息，不断壮大。
所以，在这个万物复苏的季节，我种下秩序，我相信，它可以推动文明的进步。
秩序（8）
朋友，当你看到一群人在公交车前挤来挤去时，你是去参与？还是去制止？我家楼下一个叔叔给了我正确的答案。
这天，夏日炎炎，阳光照得很刺眼。这时，你也许还在家里吹着空调，但是，令人敬佩的站台守护神———韩晓军还在烈日的照耀下维护着人群的秩序。
韩晓军个子不高，中等身材。他留着小平头，一双时刻紧皱的眉毛下是一双布满血丝的小眼睛，里面透着深深地疲惫。夏天，他经常穿着一身黑色的工作服，里面穿着红色的衬衫，显得很朴素。
这时，只见一辆公共汽车向站台驶来，韩晓军三步并作两步跑到公交车前。五指并拢，伸到前面，让公交车停下，又用右手在胸前来回的摆动，并指引乘客有序的上车。嘴里还不停的说着：“不要急，不要急，大家都能上车。”说着还上去搀扶着老人和儿童。待到车离开后，他就掏出手机记录一下下一班车到来的时间。
看到他闲下来，我连忙走上前去和他攀谈：“叔叔，您工作多长时间了？”“两年了。”“那您这样工作的困难是什么？”“有人经常说我在这作秀，还有人不听从指挥，发生口角”正说着，又来了一辆公交车，他便再次投入工作了。
再看看对面的站台，因为缺少韩晓军的指挥，人们一窝蜂的挤上前去，还差点挤倒了一位老奶奶。我不由的暗想，如果多一些韩晓军这样的人，我们的生活会越来越好！
秩序（9）
规则是人们共同遵守的制度或章程，世界上各行各业都有自己的规则。我们学生也不例外，学习的规则就是我们的规则。我们一定要遵守它，否则麻烦就会找上你。这不，今天我就没按规则办事，引发了一场连锁战争。
今天，我写作业的时候，思绪一直沉浸在刚刚看完的凡尔纳巨作《神秘岛》之中，还想着塞勒斯。史密斯是如何化险为夷，还想着那位神秘的尼摩船长，还想着那条通往鹦鹉螺号的电话线……我不知不觉渐入佳境，开始在草纸上疯狂画画：火车、汽车、潜水艇、高山、小岛、电话线……忽而一转念也会在作业本上划了几笔作业，怎么说完成作业是学生的天职嘛！忽而又转过头继续创作我的作品。如此反复，结果我的作业有的错字连篇、有的丢三落四、有的没写过程、有的漏洞百出……作业本简直糟糕透了。姥姥查看后，十分生气，用百分贝的音量一阵河东狮吼。我的心里十分后悔，还没来得及说什么，妈妈走了进来，于是一场女双就开赛了。一波未平，一波又起，偏偏这时候，老爸也回来了，老爸先是责怪妈妈脾气坏，妈妈委屈的掉了眼泪。后来也不知道怎么搞的，我家竟然又上演的一场男女混合双打。
其实我知道，大人们要求我认真学习，这永远是对的。学习的规则首先就是认真，我恰恰违反的这个规则才导致这场家庭战争。从小见大，书上说的对，人人都遵守规则，社会才会井然有序；背离了规则，社会将是一片混乱。因此。我要按学习的规则学习，才能成为一名好学生；我要按规则做事情，才能成为一个好人，为国家和社会做贡献。
秩序（10）
感恩！为了让所有的学生都有健康的体魄和旺盛的精力投入到学习当中，学校每天中午饭后都会给我们每个孩子发一瓶牛奶。这是多么好的事情！然而我发现，常常在发牛奶时，却总会有意无意地发生一些和牛奶那甘冽而馨香之韵格格不入的事情。
记得上周四，因为发牛奶的事，估计同学们真把老师的肺都给气炸了。当时，铃声一响，教师刚说下课，组长们都就像疯了一样冲上去抢夺牛奶，那劲头，看起来就像很久没有喝过牛奶了。当时，现场一片混乱，严惩违背了学校对我们文明礼让的要求。语言课田老师看到后，就对大家说：“同学们不要抢，一个一个来，要讲点文明礼让。”可气的是没有一个人听，大家依然如故。我看到田老师是真的有点生气了，所以这才让所有组长把抱在怀里的牛奶放回原位。然后，老师让大家站好，缓缓地说：“如果一味地这样你争我夺，这和弱肉强食的行尸走肉有什么区别呢？我们是新时代的少年，礼应讲究秩序，懂得谦卑礼让，只有这样我们的生活才会更和谐，更美好。”老师的语气虽然平和，但我却分明感到她说得却十分严肃，每一个字句都沉甸甸的。
这原本是生活中的一件小事，但几天过去了，却始终萦绕在我脑海里，久久挥之不去。特别是每一次在大街上遇到红绿灯亮起的时候，我就情不自禁想到班上发牛奶的事。每次在十字路口，我看到不管汽车、摩托车、三轮车还是行人，红灯亮了，该停就停；绿灯亮了，该走才走，大家是那么自觉地遵守交通规则，没有争抢，更没有一哄而上。要说发牛奶、发糖果、发书本都好，和我们平时走路实在没有轻重之分，因为这都是我们行为习惯很自然的表现。发点牛奶大家都争来抢去的，难道到了大街上就不会争先恐后、一哄而上了吗？如果真是这样，撞人的、碰车的现象是不是就会频繁地发生呢？如果这样，我想，轻点说大街上肯定天天都会看到吵架打架的；往大了说指不定每天都会发生各种意想不到的交通事故呢......
回到家里，我把学校里发牛奶的事告诉了妈妈。妈妈对我说：“田教师说得好，你们是新时代的少年，礼应讲究秩序，懂得谦卑礼让。不要以为发点牛奶是多么小的事情，应该从生活和学习的点点滴滴做起，严格要求自己，讲文明，树新风，做文明少年。”
妈妈还说：“秩序是一种看不见的法律，可以是是非的评判标准。我们的社会拥有千千万万的人，千千万万的车，大家之所以能相安无事地共存，就是因为每个人都在遵守秩序。如果不讲秩序的人多了，社会就乱了，我们的生活就乱了。”
妈妈的话让我似懂非懂，但我感觉她说得特别有道理。今后，无论在学校还是在社会，我一定要严格要求自己，做一个讲文明、懂谦让的的新时代好少年。
文/彭山区实验小学五三班黎泽亚
秩序（11）
时间和连续是哲学家们一直热衷于解释的谜题。伯格森的时间理论直接间接的影响了一系列的意识流作家，我们穿梭于小说里层层的时间眩晕中，它们跳跃连续，时快时慢，偶尔交叉又偶尔分叉。
喜欢物理的A给我推荐了好几次作者另一本《七堂极简物理课》。我一直没读反而先被这本书吸引了眼球。总的说来书里面大部分的解释还是很好懂的，作者懂得如何循序渐进地用简单的语言和熟悉的例子为我们一步步揭开时间的神秘面纱。
1、时间在不同的地方，有着不同的节奏：高度越低，速度越快的地方，时间流逝越慢。
2、时间没有方向：过去与未来并没有本质区别。“过去与未来之间区别的唯一来源就是过去的低熵。”时间流逝的过程只是宇宙熵增的过程。
3、“现在的宇宙”是没有意义的：时间结构的次序是局部的，而非整体的。
4、时间量子：最小的时间被称为“普朗克时间”。当发生相互作用时，只有对与之相互作用的物体来说，时间才是分立的、确定的；对宇宙的其余部分，它们仍然是不确定的。
5、世界由事件而非物体构成：思考世界的最佳方式应该基于变化，而非不变。不是存在，而是生成。
6、视角的“特殊”：时间是人类模糊视角下的宏观世界的表象，是我们对世界无知的体现。生物的生成和进化，人类的出现，时间的概念不过是宇宙在熵增的过程中偶然出现的一个物理系统。而它的“特殊”性仅仅是源于我们主观的视角。
为了易懂所以很多复杂的概念并没有展开太多，即使偶有疑惑也不影响整体的理解，不过如果真的因此产生了兴趣还是需要读更深入的量子力学书。对我来说还有一个小缺点，作为一本科普却糅杂了诗歌哲学和小说，偶尔让本来就迷惑的概念更加迷惑，似乎为了讲述的精美与韵律遮掉了物理本来的理性魅力。当然也可能其他读者更偏爱这样的形式。
科学就是去神秘化，去特殊化的过程。大概会有一天，人类可以摆脱感官的局限，认识所有表象下的本质。
秩序（12）
在二十一世纪的今天，时代在变，科技在变，文化在变，但所有的变化都是为了社会的繁荣与稳定，我们的价值观并没有改变，我们毅然记得中华民族的传统美德，它是我们奋斗的目标和底线。
在这个道德的准线下，外界的困难并不能困惑我们，金钱的诱惑也不能迷惑我们。
哥伦比亚的一家电视台曾经做过这样一个节目，名字叫《只说真话》，所有参赛者都必须
在测谎仪的监视下回答主持人提出的各种问题。内容涉及参赛者的朋友、家人，甚至隐私，最后的赢家将会得到十万美金的奖金。
在金钱的诱惑下，许多人报名参加了这个节目，可是随着比赛的进行，越来越多的人退出了，因为他们无法在摄像机的注视下出卖朋友，出卖家人，出卖良心，毁坏道德原则，每一个问题都在冲击着一个人的道德底线。直到最后，所有人都推出了，无人中奖。这个结果震惊了全国，这不仅仅说明了人们可以抵制金钱的诱惑，这更加说明了每个人都在努力地维护着自己的道德底线，我们的价值观并没有因为金钱的诱惑而发生改变，我们依然坚守着自己做人的准则和道德底线。
在金钱的诱惑下。我们尚且刻意坚守的道德底线，在现实生活中，我们会更加用自己的一举一动，证明着我们的道德并没有缺失，并且闪烁着人性的光辉。
也许有人在公共场所大声喧哗，但更多的人会对他报以目光的谴责;也许有人在公共汽车上对站着的老人安之若素，但更多的人会毫不犹豫地起身让座;也许有人认为诚实意味着吃亏，但更多的人信奉吃亏就是福，实在才是真的古训。
不仅件件小事体现我们对道德的坚守，一次次的灾难更体现了我们道德的高尚。
在听到汶川地震的死亡人数时，我亲眼目睹了周围的青少年为之落泪动容，我就是其中的一个;在学校组织捐款时，我亲眼目睹了有人倾尽所有的努力，我就是其中的一员;一次次的灾难都在向我们证明着，我们的价值观没有发生改变，它一直在我们的灵魂深处追求着，在实际行动中坚守着道德的底线，并且让这种美德在一次次奉献中不断地得到升华。
一次灾难就是一次人性的涅磐，它让我们看到了道德的坚守，道德的升华的巨大力量。有了这股力量，我们在前进的道路上还有什么诱惑不能回避，还有什么荣誉不能抛弃，还有什么艰难险阻不能战胜?坚持住德德底线，这是我们国家的大幸，这是我们民族的大幸!
坚守道德，坚守底线，永远恪守住心中的那份对自己庄严的承诺!
秩序（13）
《诞生于秩序与混沌边缘的科学》读后感
《复杂——诞生于秩序与混沌边缘的科学》讲述了一群杰出的美国科学家试图打破传统主导科学的直线和简化的思想束缚、阐明非线性和复杂思想的真实性和巨大作用并进而寻求“科学的大整合”的故事，“通过描绘一小群跨学科研究的精英分子的个人史，烘托出一幅极具魅力的复杂系统的图像”（汪丁丁：《面向综合的时代》）。阿瑟对于报酬递增率的执着、考夫曼对于自动催化论的研究、荷兰德对于复杂适应性系统的研究、朗顿对于人工生命的不懈努力等都向我们展示了“科学整合”以及“互相关联与互相进化”的“复杂思想”。这群“边缘人”的不可抑止的创新冲动使物理学、经济学、生物学、化学、天文学、计算机科学甚至哲学、社会学等不同学科在桑塔费研究所进行思想的碰撞与学科的融合，冲击着传统的科学及其方法，朝着重建科学传统的目标迈进。 《复杂》使我们感到科学思想大变革的脚步，桑塔费研究所的“复杂性科学”研究，“正是近百年各学科新思想、新观念的最集中的.体现”（陈禹：《现代科学的前沿——<复杂>和SFI谈起》）。它在思想方法上克服了近代科学形而上学的还原论的严重倾向，强调“综合”的方法论，以它带有方法论性质的深邃思想、 对于真实世界现象的强大的描述力和解释力重新诠释了“科学”的内涵。虽然复杂科学还无法准确加以界定，但这种模糊不清是因为它“正在试图解答一切常规学科范畴无法解答的问题”。这种“模糊不清”的复杂科学的巨大意义就在于它对传统科学的方法论革新，其对包括社会科学在内的科学研究的影响将是革命性的和启蒙性的： 首先，《复杂》强调学科的整合，当然这种整合决不是要绝对否认学科的分类（在知识爆炸性增长面前专业化是无法否认的），但这种学科分类决不能“老死不相往来”，而是要尽可能的予以合作或相互借鉴思想尤其是方法问题，以便不断检验和审视本学科。在《复杂》中，作为经济学家的阿瑟在自己报酬递增率等的研究成功，与不断吸取物理学家、生物学家等的思想与成果密切相关；考夫曼、荷兰德、朗顿等所进行的研究无不求助于计算机科学技术。事实上桑塔费研究所的巨大成功在很大程度上源于它为不同领域的科学家提供了一个交流与对话的平台，提供了一个相互理解与促进的机会。各种科学之间应当相互倾听、相互合作，社会科学与自然科学之间也应打破绝对分离的状况，虽然自然科学同社会科学的区别是巨大而显而易见的，但它们绝非没有相似之处，它们合作与相互吸收的可能性仍是广泛存在的。 其次，具体到某一学科的研究，《复杂》认为对于线性和简化的过于迷信不能解决一切问题，事物内部的“关联与进化”才能接近于事物的本来面目。经济学中的“经济人”概念就是一种极其简化的概念，虽然这是经济学寻求研究的确定性所迈出的重大步骤而且显示出巨大分析功能（因为“经济人”的假定减少了变量，增加了可计算性，而这种可计算性与确定性使经济学成为一门“科学”），但将这种“无限理性”的“经济人”概念的局限性是显而易见的。因为社会中的生物人并没有无限的理性，而且其理性的程度也千差万别，正如哈耶克所指出的人存在着不同程度的“无知”。人们的行动依赖于自己有限的理性，在很大程度上也依赖于对他人行动的认知。因此人们之间的互动关系更能解释人的行为，也更能解释社会现象。对于社会科学而言，“简单”方法与“复杂”方法缺一不可，其中任何一个都无法单独完成解释和预测的任务。《复杂》虽然指出了线性与简化方法的缺陷与不足，但并未否认线性与简化的功能与意义。 再次，《复杂》向我们提供了复杂中的秩序与结构的真实图景。这种秩序与结构不再纯粹是基于自然定理而推演出的逻辑必然，而是给予偶然和随机以极大的关注；不是预先设计平衡状态，而是以偶然事件为切入点，寻找最后的平衡。复杂科学就是“要显示偶然的事件在随机的进程中怎样不断的积累，从而从众多的可能性中选择其中一个平衡点”。这对社会科学研究意义重大，人类生存与发展的需要决定了社会科学必须对于秩序与结构给予极大的关注，但如何关注却是个问题。事实上，《复杂》中展现的生命形成、进化中的那种自动自发的秩序与结构来源于事物“自我组织”与“共同演化”的功能，对人类社会发展与进步起重要作用的“自由市场”经济与“私法自治”原则也在一定意义上印证了这种功能，即社会本身也具有一种自我组织的功能，这种自我组织的功能在很大程度上造就了社会的秩序与结构。
秩序（14）
在大街上我们买菜结账的时候都要一个一个的结账要有先来后到我们每个人都要遵守这份秩序。
而在学校里有些学生总是喜欢抢到前面去不肯遵守秩序。
终于有一天老师开展了一次和谐校园要讲文明的班会课讲到了关于学校里那些喜欢插队不守秩序的学生。
“文明不是一个人带动起来的这要靠我们大家一起努力，而喜欢插队的学生喜欢打扰别的同学学习的学生都是不文明的，大家要懂得尊重别人，尊重那些即使看到你们不守秩序也还是在遵守着秩序的.学生。”
老师的话让我们很受感动，从那以后买东西插队的事情大大减少了而下课就乱吵乱闹的学生夜斗安静了很多，学校里变得更加和谐有秩序了。
秩序（15）
在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的以秩序为话题的高考作文素材，欢迎大家分享。
名言
1、良好的秩序是一切美好事物的基础。——伯克
2、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。——菲尔丁
3、秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米尔
4、万事离不开方法，世界离不开秩序。——斯威夫特
5、每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上。 ——塞·斯迈尔斯
6、旧秩序总是要让位于新秩序。——莱蒙特
7、秩序是主客观之间的一致，是在事物中发现自我的精神。——柏格森
8、如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。——瓦莱里
9、有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活。——亨·亚当斯
10、生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向。 ——西里尔·康诺利
11、秩序从混乱中产生出来。——弥尔顿
12、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。——托尔斯泰
经典素材
秩序就是效率
前几天，我在北京电视台《文明30秒》中，看到这样一组画面：一辆公共汽车随便在路上让乘客上下车，阻碍了后面车的正常行驶，因此导致道路堵塞。就在这时屏幕上出现一行醒目的字：秩序就是效率。
看完后，引起了我的很多感想。其实在我们生活中有很多类似的事情：比如乘客挤公共汽车，乘客先上后下，这都可能致使公共汽车延误时间，扰乱人们的有序的正常生活。有的因为无序还会导致生命危险，使人们付出生命的代价。在我们的教学中，不也会有这样的现象吗？当在课堂教学顺利地进行时，如果有一名学生扰乱课堂纪律，或是走神，教师就会停下讲解，来维持纪律或是提醒学生要精神集中，这样就会耽误45分钟的教学时间，使全班学生受到损失。如果教师只提醒犯错误的学生，那说明这位学生因违反纪律也影响了自己的学习。课，长期这样上法，45分钟的课堂教学时间就会变成40分钟、35分钟……所以，师生要共同珍惜课堂上的学习时间，为创造和谐的学习环境、充分的学习空间共同努力。这就要求参与教学双边活动的师生做到：
1、郾教师备好课，使课堂时间的利用充分、有效，使教学有序。备课是每位教师的基本功，如何向短暂的45分钟要质量，这是摆在我们面前的课题。我们教师一定要上实每一节课，来提高教学质量，从而提高工作效率。
2、郾教师立好规矩，课堂要围绕教学进行——使学生有序。在每学期伊始，教师都应重申每学科的作业要求、课堂听讲发言等要求，使学生形成良好的学习习惯，以减少课堂上纠正错误的时间，使课堂具有完整性、严谨性。
3、郾建立好双边活动的桥梁，让师生的学习活动融洽——使序序相融。教师与学生都保持对学习的热情，是靠双方来维持的。教师要从自己教学特色、人格魅力出发，吸引学生。当教师把学生带入了兴趣之门，师生才可能在学习上短时间取得高效。
做事要有条理和秩序
一位商界名家将“做事没有条理”列为许多公司失败的一大原因。
工作没有条理，同时又想把蛋糕做大的人，总会感到手下的人手不够。他们认为，只要人多，事情就可以办好了。其实，你所缺少的，不是更多的人，而是使工作更有条理、更有效率。由于你办事不得当、工作没有计划、缺乏条理，因而浪费了大量员工的精力，不但吃力不讨好，而且最后还是无所成就。
做事没有条理、没有秩序的人，无论做哪一种事业都没有功效可言。而有条理、有秩序的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当的成就。
大自然中，未成熟的柿子都具有涩味。除去柿子涩味的方式有许多种，但是，无论你采用哪一种方式，都需要经过一段时间。
任何一件事，从计划到实现的`阶段，总有一段所谓酝酿期的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟的意思。无论计划是如何地正确无误，总要不慌不忙、冷静地等待其他更合适的机会到来。
假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遇到破坏性的阻碍。因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦躁不安的情绪，这才不愧是真正的智者。
两种人的工作态度和方法
一位企业家曾谈起他遇到的两个人。有个性急的人，不管你在什么时候遇见他，他都表现得风风火火的样子。如果要同他谈话，他只能拿出数秒钟的时间，时间长一点，他会伸手把表看了再看，暗示着他的时间很紧张。他公司的业务做得虽然很大，但是开销更大。究其原因，主要是他把工作安排得七颠八倒，毫无秩序。他做起事来，也常为杂乱的东西所阻碍。结果，他的事务是一团糟，他的办公桌简直就是一个垃圾堆。他经常很忙碌，从来没有时间来整理自己的东西，即便有时间，他也不知道怎样去整理、安放。
另外有一个人，与上述那个人恰恰相反。他从来不显出忙碌的样子，做事非常镇静，总是很平静祥和。别人不论有什么难事和他商谈，他总是彬彬有礼。在他的公司里，所有员工都寂静无声地埋头苦干，各样东西都安放得有条不紊，各种事务也安排得恰到好处。他每晚都要整理自己的办公桌，对于重要的信件立即回复，并且把信件整理得井井有条。所以，尽管他经营的规模要大过前述商人，但别人从外表上总看不出他有一丝一毫的慌乱。他做起事来样样办理得清清楚楚，他那富有条理、讲求秩序的作风，影响到他的全公司。于是，他的每一个员工，做起事来也都极有秩序，一片生机盎然之象。
你工作有秩序，处理事务有条有理，便不会扰乱自己的神志，办事效率也极高。从这个角度来看，你的时间也一定很充足，你的事业也必能依照预定的计划去进行。
今天的世界是思想家、策划家的世界。惟有那些办事有秩序、有条理的人，才会成功。而那种头脑昏乱，做事没有秩序、没有条理的人，成功永远都和他擦肩而过。