1.至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子?逍遥游》

2. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》

3. 不应取法，不应取非法。——《金刚经》

4. 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》

5. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》

6. 悟空：哗！不要吵！

7. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

8. (2)佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？

9. 过叫你不要乱扔东西，你怎麽又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了！月光宝盒

10. 如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

11. 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》

12. 悟空：放手！

13. 何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

14. 知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》

15. 不得乎亲，不可以为?不顺乎亲，不可以为?——孟?

16. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子?刻意》

17. 如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

18. 差若毫厘，缪以千里。——《礼记》

19. 见善则迁，有过则改。——《周易》

20. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

21. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

22. ?出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。

23. 上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

24. 舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

25. 真正的医学和宗教信仰有相通之处。——林巧稚〖20字〗

26. ?道法法不可道，问心心无可问，悟者便成天地，空来自在其中。

27. 人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

28. 穷则变，变则通，通则久。——《周易》

29. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

30. 能识此宝者分文不取，不识此宝者重金不卖！

31. 做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（英国）罗素

32. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语》

33. 世俗所谓不孝者五，惰其四?不顾?母之养，不孝也；博奕好饮酒，不顾?母之养，不孝也；好货财，私妻?不顾?母之养，三不孝也；从?之欲，以为?母戮，四不孝也；好勇?狠，以危?母，五不孝也。——孟?

34. 其实很多，个人认为每个名言警句对应的其实也是一个孝亲敬长的故事。

35. 君子务本，本立而道生。——《论语》

36. 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——（美国）戴维·德克尔

37. 巧言令色，鲜矣仁！——《论语》

38. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

39. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

40. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

41. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》

42. 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

43. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

44. 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。——达芬奇〖23字〗

45. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

46. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

47. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

48. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

49. 如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

50. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

51. 慈孝之心,人皆有之。

52. 唐僧：你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎麽知道你想要呢。

53. 唐僧：喂喂喂！大家不要生气，生气会犯了嗔戒的！悟空你也太调皮了，我跟你说

54. )念佛不难，难在一颗心。爱情的根很难断。

55. 不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

56. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

57. 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子?田子方》

58. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

59. 不取于相，如如不动。——《金刚经》

60. 一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

61. 苦海无边，回头是岸。

62. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

63. 施主莫怕，我这几个徒弟相貌丑陋点，但心地善良。

64. 慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

65. 不善间杂。是即能令诸恶永断

66. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

67. 谁言寸草心,报得三春晖。

68. 实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

69. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

70. 夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

71. 一花一世界，一佛一如来.

72. 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子?人间世》

73. ?唐僧：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯

74. 度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》

75. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》

76. 多行不义，必自毙。——《春秋·左传》

77. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

78. 无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

79. 我们总是争强好胜，争来争去一场空忙，不是不应该努力，而是自己的虚荣心在作祟。

80. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》

81. 家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

82. 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

83. 飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

84. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

85. 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。

86. 佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

87. 鹿乳奉亲

88. 不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

89. 物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

90. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

91. 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

92. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

93. 唐僧：你又在吓我！

94. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

95. 一切皆为虚幻.

96. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

97. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

98. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

99. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

100. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》

101. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》

102. 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

103. 无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

104. 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯