诗经里的句子给人未经雕琢的真实感和冲击感。风、雅、颂，寥寥数字，却美不胜收，磕磕绊绊的泛读着，陌生感让我感到很美好，其意变幻莫测，气质超级浪漫，再过几千年，味道也不会变吧！诗经《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。表达人们待我友善，指示大道乐遵照。《欢乐颂》里，安迪称奇点是“吹笙鼓簧”，奇点这个客人一点都不真诚友善，只知道逗安迪开心，夸奖安迪，巧舌如簧，油嘴滑舌！借用经典调侃奇点，同时也透露着爱情的甜蜜。《柏舟》中，我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也，魏国公子乳母不贪荣华，不畏强秦，不愿“利畏诛之，废义而行诈”。既以倾心相许，就不会因为外物影响，此情不渝，坚贞的爱情态度。
唉！愿得一人心，白首不相离。《诗经·鹤鸣》中，“它山之石，可以攻之”，比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。然而，《鹤鸣》全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。也许，历史就是这样，主观的动机和最终的结果总是想分离的，有时甚至是完全相反的，就像修建金字塔的劳工，大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜；建造的能工巧匠，未必会对自己的作品欢欣鼓舞。诗经中有一篇山不动地也不动的战争诗——《国风、邶风、击鼓》，它让我知道自己书读得还是一知半解啊！击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。征人自叙出征情景，如怨如慕，如泣如诉；战士之间的互相勉励，同生共死。士卒长期征战之悲，无以复加。而我想说的是，如今“执子之手，与子偕老”，确实可以用来描述爱情，而且很多句子原来的意思已经发生改变，被赋予了新的内涵，就像李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，原本是赞颂坚贞不渝的爱情，现在多用来比喻教师的辛勤。
真是彼一时也，此又一时也。诗经好像给了我一种夏天徒步旅行的感觉，路上有许多美景，可能有很多帅哥美女，沉浸在烈日下，让我有点困惑，“是什么”“为什么”“怎么办”，又带给我宁静，很美很美……。