教学相长作文（1）
【篇一】
以前让学生做摘抄,仅仅只做数目上的要求,对于看那些书籍、摘录哪些内收留并没有做要求.从实践来看有的学生摘抄的内收留多但很杂乱,漫无目的;有的纯粹是应付老师检查,书写的极不当真.既铺张师生的时间,更主要的是没有起到我们设立这项功课的初衷.
自实行档案袋,我摒弃数目上的强性要求,引导学生可以自由创作、摘录.仅仅一个月学生的功课泛起了可喜变化：不仅能设计精美图片,各项资料按类归档,还起了十分别致的名字《我的文字超市》《出色语段时时播》《出色加油站》……其中严晨的摘抄引起我的留意,她每次的摘抄都设计成板报形式,每次都有一个主题,好比：小不点梦工厂、糊口浪花.每次板报都能围绕这一主题分成不同的版块：故事撞作文、名家范文、开心持续进级(出色句段)等.
由此想到我们的课文都是分单元进行,每一单元都有一个专题如《中华民风民俗》《理想与信念》.我们的摘抄可不可以让孩子们围绕每一单元的主题、白话交际等栏目展开阅读、收集.
第三单元主题是关于《理想与信念》的,我让学生以“理想”为专题进行主题阅读.先收集有关理想的名人名言、诗句.通过阅读、上网等途径查阅名人成功故事,体会成功源自辛勤的付出、执着.因为《为人民服务》《一夜的工作》距现在久远,我先让学生初步了解当时的时代背景.上课时通过先容张思德生前事迹、周总理的一生事迹简介,触动学生的内心,引发思惟上的共识——为了自己的理想、追寻的信念而努力.
白话交际时通过制作理想卡,引导学生梳理清晰：我的理想是什么?我为什么有这个设法主意?今后为了这一目标我应当如何做?为了加深对医生、律师、老师等职业的熟悉,通过书籍、调查、询问的方式,引导他们对这一职业有较为全面的熟悉.
从学生那儿也可以给我们带来新的启示,教授教养相长”一词的主体是教师和学生两者,依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”,如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教授教养原则来解释,以为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗入渗出,相互促进的既矛盾而又同一的关系”
【篇二】
学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教授教养相长也。
——引自《礼记·学记》
在前面两篇文章的基础上，我们继承探讨关于写作的一些基本问题。多年的教育教授教养实践，让我深刻地意识到，一个好的教育工作者，必需首先是最好的学生，他或她，能首先率先垂范地步入学习中，并投入全部的精诚与热力，这样，也只有这样，他或她才能先于孩子们，发现问题，并在与孩子们互动的过程中，做到准确地探究问题并行之有效地解决问题。
而教育教授教养的过程，说得更宏观一点是成长——大教育;说得更微观一点，仍是成长——这便是自我教育、自我完善。而贯串其始终的则是学习，顽强的、锲而不舍的学习。
由于在教育的过程中，教与学的双方，都在力求向上，亦即在探求真知的过程中，力求趋向真善美，使得心灵得到长足的发展，从而见证成长的魅力，而这份成长，既是心灵的，又是智能的，更是道德的。
那么，怎样才能真正的达成一份圆融与契合呢?那就是与孩子们一起学习，真正急孩子们所急，想孩子们所想。尊重孩子的一切情感，哪怕是暂时的懵懂、暂时的愚钝与无知，相信精诚所至、金石为开的道理。而真正的理想、道德、意志、聪明的花朵，无不是在爱心的育化与催生下完成的。写作也概莫能外。
让我们永远铭记，孩子的心灵永远是最好的土地，师者的神圣就在于让最看似无望的废墟，建筑起崇高的精神大厦。而当一座无法预言、无法想象的人文建筑拔地而起的时候，我们便会豁然发现，我们的精神也在其中熠熠生辉、色泽夺目!
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教授教养相长也。
即使有厚味的食品，(假如)不去吃，(就)不会知道它的味道鲜美;即使有极好的道理，假如不去学习，就不会知道它的好处。因此，通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能反过来要求自己;知道(自己)困惑不解的地方，然后才能够自强。所以说：教和学是互相促进，共同进步的。
一个好的教师，就是要充分挖掘自身的潜质，和孩子们一起互动，一面指导学生，一面研究学问，一面改造自己，在育化孩子的过程中，达到自我进步、自我完善 。假如老师不思进取，固步自封，学生也就难有提高了。
记得钱钟书先生在《围城》中，有一段关于教师的论述，大意是，一个不伦不类的教师，被学生鄙夷，是天下第一尴尬事。而一个不成材的人是不配教人，不能教人，也不乐于教人的。
孩子有许多新生的梦想，有许多布满聪明的火花，“少年老成”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的上进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出的警告。对于我们只有不中断的追求真理才能避免陷入这样的恐怖。
而一个成功的教师，一定是不中断探索新知，不中断勇于向前，他或她力求走在时代的前头，走在学生的前头，高擎着真理的火把，专心灵的毫光晖映着学生前行的道路，由于他或她深知，一旦停整理下来，孩子们便陷入黑暗与混沌之中，就连自己也会迷失在旷野……而师道之可敬可畏正在于此。
孔子的“学而不厌，诲人不倦。”说的也是这个道理。惟其学而不厌，才能诲人不倦;惟其诲人不倦，才能感触感染到时光的压迫，感触感染到真理的压迫并因探索而为之豁然爽朗。
另外，请我们时刻不要健忘，孩子的气力，恰是他们推动我们不中断探索、不中断前行，在任何一个行业中，也没有教育令人感到空前的压力和空前的震撼啦，由于每个孩子的心灵就是一个宇宙，有无限的奥秘，等待我们探索;每个孩子的世界就是一座宝库，有无限的宝藏，等待我们开发。所以，让我们向小孩子学习，学习他们的灵动、学习他们的活力、学习他们的纯挚，当我们回归到一颗赤子之心的时候，便是真善美降临人间的时候……
而写作的使命，便是为生命立言，为时代呐喊，为正义鼓与呼!为真理树碑立传!!!
教学相长作文（2）
以前让学生做摘抄，仅仅只做数量上的要求，对于看那些书籍、摘录哪些内容并没有做要求。从实践来看有的学生摘抄的内容多但很杂乱，漫无目的；有的纯粹是应付老师检查，书写的极不认真。既浪费师生的时间，更主要的是没有起到我们设立这项作业的初衷。
自实行档案袋，我摒弃数量上的强性要求，引导学生可以自由创作、摘录。仅仅一个月学生的作业出现了可喜变化：不仅能设计精美图片，各项资料按类归档，还起了十分别致的名字《我的文字超市》《精彩语段时时播》《精彩加油站》……其中严晨的摘抄引起我的注意，她每次的摘抄都设计成板报形式，每次都有一个主题，比如：小不点梦工厂、生活浪花。每次板报都能围绕这一主题分成不同的版块：故事撞作文、名家范文、开心持续升级（精彩句段）等。
由此想到我们的课文都是分单元进行，每一单元都有一个专题如《中华民风民俗》《理想与信念》。我们的摘抄可不可以让孩子们围绕每一单元的主题、口语交际等栏目展开阅读、收集。
第三单元主题是关于《理想与信念》的，我让学生以“理想”为专题进行主题阅读。先收集有关理想的名人名言、诗句。通过阅读、上网等途径查阅名人成功故事，体会成功源自辛勤的付出、执着。由于《为人民服务》《一夜的工作》距现在久远，我先让学生初步了解当时的时代背景。上课时通过介绍张思德生前事迹、周总理的一生事迹简介，触动学生的内心，引发思想上的共鸣——为了自己的理想、追寻的信念而努力。
口语交际时通过制作理想卡，引导学生梳理清楚：我的理想是什么？我为什么有这个想法？今后为了这一目标我应当如何做？为了加深对医生、律师、老师等职业的认识，通过书籍、调查、询问的方式，引导他们对这一职业有较为全面的认识。
从学生那儿也可以给我们带来新的启示，教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的既矛盾而又统一的关系”
教学相长作文（3）
以前让学生做摘抄,仅仅只做数量上的要求,对于看那些书籍、摘录哪些内容并没有做要求.从实践来看有的学生摘抄的内容多但很杂乱,漫无目的;有的纯粹是应付老师检查,书写的极不认真.既浪费师生的时间,更主要的是没有起到我们设立这项作业的初衷.
自实行档案袋,我摒弃数量上的强性要求,引导学生可以自由创作、摘录.仅仅一个月学生的作业出现了可喜变化：不仅能设计精美图片,各项资料按类归档,还起了十分别致的名字《我的文字超市》《精彩语段时时播》《精彩加油站》……其中严晨的摘抄引起我的注意,她每次的摘抄都设计成板报形式,每次都有一个主题,比如：小不点梦工厂、生活浪花.每次板报都能围绕这一主题分成不同的版块：故事撞作文、名家范文、开心持续升级(精彩句段)等.
由此想到我们的课文都是分单元进行,每一单元都有一个专题如《中华民风民俗》《理想与信念》.我们的摘抄可不可以让孩子们围绕每一单元的主题、口语交际等栏目展开阅读、收集.
第三单元主题是关于《理想与信念》的,我让学生以“理想”为专题进行主题阅读.先收集有关理想的名人名言、诗句.通过阅读、上网等途径查阅名人成功故事,体会成功源自辛勤的付出、执着.由于《为人民服务》《一夜的工作》距现在久远,我先让学生初步了解当时的时代背景.上课时通过介绍张思德生前事迹、周总理的一生事迹简介,触动学生的内心,引发思想上的共鸣——为了自己的理想、追寻的信念而努力.
口语交际时通过制作理想卡,引导学生梳理清楚：我的理想是什么?我为什么有这个想法?今后为了这一目标我应当如何做?为了加深对医生、律师、老师等职业的认识,通过书籍、调查、询问的方式,引导他们对这一职业有较为全面的认识.
从学生那儿也可以给我们带来新的启示,教学相长”一词的主体是教师和学生两者,依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”,如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释,认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透,相互促进的既矛盾而又统一的关系”
【篇二】
学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。
——引自《礼记·学记》
在前面两篇文章的基础上，我们继续探讨关于写作的一些基本问题。多年的教育教学实践，让我深刻地意识到，一个好的教育工作者，必须首先是最好的学生，他或她，能首先率先垂范地步入学习中，并投入全部的精诚与热力，这样，也只有这样，他或她才能先于孩子们，发现问题，并在与孩子们互动的过程中，做到正确地探究问题并行之有效地解决问题。
而教育教学的过程，说得更宏观一点是成长——大教育;说得更微观一点，还是成长——这便是自我教育、自我完善。而贯穿其始终的则是学习，顽强的、锲而不舍的学习。
因为在教育的过程中，教与学的双方，都在力求向上，亦即在探求真知的过程中，力求趋向真善美，使得心灵得到长足的发展，从而见证成长的魅力，而这份成长，既是心灵的，又是智能的，更是道德的。
那么，怎样才能真正的达成一份圆融与契合呢?那就是与孩子们一起学习，真正急孩子们所急，想孩子们所想。尊重孩子的一切情感，哪怕是暂时的懵懂、暂时的愚钝与无知，相信精诚所至、金石为开的道理。而真正的理想、道德、意志、智慧的花朵，无不是在爱心的育化与催生下完成的。写作也概莫能外。
让我们永远铭记，孩子的心灵永远是最好的土地，师者的神圣就在于让最看似无望的废墟，建筑起崇高的精神大厦。而当一座无法预言、无法想象的人文建筑拔地而起的时候，我们便会豁然发现，我们的精神也在其中熠熠生辉、光彩夺目!
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。
即使有美味的食物，(如果)不去吃，(就)不会知道它的味道鲜美;即使有极好的道理，如果不去学习，就不会知道它的好处。因此，通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能反过来要求自己;知道(自己)困惑不解的地方，然后才能够自强。所以说：教和学是互相促进，共同提高的。
一个好的教师，就是要充分挖掘自身的潜质，和孩子们一起互动，一面指导学生，一面研究学问，一面改造自己，在育化孩子的过程中，达到自我提高、自我完善 。如果老师不思进取，固步自封，学生也就难有进步了。
记得钱钟书先生在《围城》中，有一段关于教师的论述，大意是，一个不伦不类的教师，被学生鄙夷，是天下第一尴尬事。而一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不乐于教人的。
孩子有许多新生的梦想，有许多充满智慧的火花，“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出的警告。对于我们只有不断的追求真理才能避免陷入这样的恐怖。
而一个成功的教师，一定是不断探索新知，不断勇于向前，他或她力求走在时代的前头，走在学生的前头，高擎着真理的火炬，用心灵的光芒照耀着学生前行的道路，因为他或她深知，一旦停顿下来，孩子们便陷入黑暗与混沌之中，就连自己也会迷失在旷野……而师道之可敬可畏正在于此。
孔子的“学而不厌，诲人不倦。”说的也是这个道理。惟其学而不厌，才能诲人不倦;惟其诲人不倦，才能感受到时光的压迫，感受到真理的压迫并因探索而为之豁然开朗。
另外，请我们时刻不要忘记，孩子的力量，正是他们推动我们不断探索、不断前行，在任何一个行业中，也没有教育令人感到空前的压力和空前的震撼啦，因为每个孩子的心灵就是一个宇宙，有无穷的奥秘，等待我们探索;每个孩子的世界就是一座宝库，有无穷的宝藏，等待我们开发。所以，让我们向小孩子学习，学习他们的灵动、学习他们的活力、学习他们的纯真，当我们回归到一颗赤子之心的时候，便是真善美降临人间的时候……
而写作的使命，便是为生命立言，为时代呐喊，为正义鼓与呼!为真理树碑立传!!!