1、百学须先立志。

2、人之操履无若诚实。

3、在心为志，发言为诗。

4、天下事，坏于懒于私。

5、志大量小无勋业可为。

6、渐渐向里寻那精英处。

7、立志不坚，终不济事。

8、读书百遍，其义自见。

9、不能感人，皆诚之不至。

10、自修则人不得以非理相加。

11、自古圣贤，皆以心地为本。

12、虚心顺理，学者当守此四字。

13、读而未晓则思，思而未晓则读。

14、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

15、日省其身，有则改之，无则加勉。

16、世路无如人欲险，几人到此误平生。

17、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。

18、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

19、人之进学在于思，思则能知是与非。

20、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

21、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

22、立身以立学为先，立学以读书为本。

23、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

24、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

25、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

26、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

27、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

29、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

30、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

31、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

32、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

33、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

34、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

35、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

36、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

37、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

38、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

39、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

40、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

41、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。

42、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

43、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

44、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

45、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

46、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

47、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。

48、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

49、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

50、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

51、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

52、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

53、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

54、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

55、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

56、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

57、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

58、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

59、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

60、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

61、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

62、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

63、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

64、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

65、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

66、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

67、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？