1、无教逸欲有邦——《书·皋陶谟》。不使人们贪图安逸，滋长私欲，国家就会长存。逸：安逸。欲：欲望。

2、失之乎势，求之乎国，危——《吕氏春秋·慎势》。失掉了君主的权力，而想占有国家，结果是会危亡。势：权力。

3、不义而强，其毙必速——《左传·昭公元年》。没有道义却很强大，它的灭亡一定很快。

4、国将亡，本必先颠。而后枝叶从之——《左传·闵公元年》。国家将要灭亡，就像一棵大树，树干一定先倒下，然后枝叶跟着倒下。本：树干。颠：倒

5、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也——《荀子·大略》。大事不会做，小事不去做，这是亡国灭身的道路。捐：舍弃。道：道路。

6、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易·系辞下》。在平安的时候不能忘记危难，在生存的时候不能忘记灭亡，在安定的时候不能忘记混乱。安：平安，太平。治：安定。

7、得时者昌，失时者亡——《列子·说符》。符合时势的就会昌盛，不符合时势的就会灭亡。说明客观的时势不可违背。时：时势，时机。昌：兴盛。

8、大树将颠，非一绳所维——《后汉书·徐挥传》。大树将要倒的时候，不是一根绳子就能系住的。比喻大势将去，不是一个人的力量所能挽回的。颠：倒下。维：系，结。

9、身莫不恶死，而未尝有不死；国莫不恶亡，而未尝有不亡——宋代李觏《庆历民言·开讳》。意谓人之生老病死，国之盛衰兴亡都是不可避免的。恶(wu误)：憎恨。

10、治国安家，得人也；亡国破家，失人也——《三略·上略》。国家安泰，在于赢得了人心；国家衰亡，在于失去了人心。意谓国家的兴亡取决于人心的向背。

11、民之多幸，国之不幸也——《左传·宣公十六年》。老百姓多存侥幸心理，是国家的不幸。

12、国将兴，必贵师而重傅——《荀子·大略》。国家将要兴盛，一定得尊敬老师，敬重师傅。贵：敬爱；崇尚。重：尚；贵。傅：师傅。

13、殷鉴不远，在夏后之世——《诗-大雅·荡》。意谓殷朝应引以为戒的是，不久前亡国的夏朝。鉴：警戒或教训。夏后；指夏朝。

14、国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也——《左传·僖公二十二年》。一个国家无论多么弱小，也不可轻视；没有准备，即使国大人多，也不足依仗。易：轻视。恃(shi士)：依仗。

15、乃知国家事，成败因人心——宋代王禹偁《唱山歌》诗。于是知道，国家的兴亡和盛衰，取决于人心。意谓人心向背是国家盛衰兴亡的关键。乃：于是。因：根据，取决于。

16、天道无亲，唯德是授——《国语·晋语六》。上天没有自己的好恶，它只把国家传授给大德之人。说明有德得国，无德亡国是客观规律。天道：天理。无亲：没有私呢。