1、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

2、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

3、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

4、佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

5、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

6、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

7、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

8、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

9、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

10、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

11、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

12、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

13、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

14、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

15、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

16、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

17、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

18、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

19、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

20、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

21、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

22、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

23、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

24、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

25、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

26、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

27、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

28、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

29、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

30、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

31、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

32、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

33、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“

34、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

35、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

36、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。