1、反者道之动。弱者道之用。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。

3、天下万物生于有，有生于无。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

7、生命，除了生命本身之外，一无所有。

8、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

10、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

12、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

13、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

18、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

19、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

20、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

22、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

25、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

26、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

27、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

30、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

31、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

34、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

35、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。