1、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

2、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

3、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。

4、熟古今之体变，通源流之分合，尽得于目，尽存于心，尽应于手，如蜂采花，酝酿之久，变化纵横，自由成效。康有为《广艺舟双楫》

5、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

6、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。

7、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

8、赵吴兴大近唐人，苏长公天骨俊逸，是晋，宋间规格也。学书者能辨此，方向执笔临摹。否则，纸成堆，笔成家，终落狐禅耳。明.董其昌《画禅室随笔》

9、自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。

10、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

11、就乎一艺，区以类别，杰立特出，可谓之神;运用精美，可谓之妙;离俗不谬，可谓之能。宋.朱文长《续书断》

12、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

13、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。

14、书有三要：第一要清整，清则点画不混杂，整则形体不偏邪;第二要温润，温则性情不骄怒，润则折挫不枯涩;第三要闲雅，闲则运用不矜持，雅则起伏不恣肆。明.项穆《书法雅言》

15、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。

16、写字如画狗，越描越丑。

17、工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超。

18、自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏，晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋.朱文长《续书断》

19、十二.理法兼长力求上乘

20、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

21、夫求格之高，其道有四：一曰清心，以消俗虑;二曰善读书，以明理境;三曰却早誉，以几远到;四曰亲风雅，以正体裁。清.沈宗搴《介学舟画篇》

22、言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

23、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

24、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

25、全局布局于胸中，异态生于指下，气势雄远，方号大家;神韵悠闲，斯称逸品。清.笪重光《画筌》

26、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

27、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

28、翰墨中面目各别，而其品有二：元气磅礴，超凡入化，神生画外为上乘。清气浮动，脉正律严，神生画内者次之。皆可卓然成家，名世传世。清.王翌《东庄论画》

29、夫理与法兼长，则六法兼备，谓之神品，理与笔各尽所长，亦谓之妙品。若夫理不成理，笔不成笔，亦斯下矣。明.唐志挈《绘事微言》

30、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

31、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

32、卫恒祖述飞白，而造散隶之书，开张隶体，微露其白，拘述于飞白，潇洒于隶书，处其季孟之间也。