1、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

2、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

3、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

4、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

5、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

6、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

7、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

8、上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

9、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

10、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

11、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

12、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

13、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

14、你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。

15、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

16、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

17、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

18、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

19、人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

20、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

21、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

22、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

23、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

24、人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。

25、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

26、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

27、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

28、与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。

29、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

30、有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。

31、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

32、圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。