1、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

2、人有不为也，而后可以有为。

3、穷则独善其身，达则兼善天下。

4、穷则独善其身，达则兼济天下。

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

12、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

14、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

15、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

17、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

18、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

19、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

20、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

21、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

23、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

24、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

26、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

28、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

29、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

30、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

31、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。