1、由俭入奢易，由奢入俭难。

2、吾心如称，不能为人作轻重。

3、隐居以求其志，行义以达其道。

4、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

5、为政以安民为本，不以修饰为先。

6、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

7、圣人之治理也，安其居，乐其业。

8、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

9、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

10、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

11、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

12、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

13、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

14、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

15、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

16、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

17、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

18、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

19、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

20、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。

21、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

22、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

23、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

24、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

25、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

26、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

27、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

28、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

29、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

30、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

31、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

32、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

33、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。

34、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

35、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。