1、我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。

2、不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

3、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

4、智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。

5、世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

6、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

7、放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。

8、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

9、发现自己的错误，这就是开悟;改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟;改正了所有的错误，这就是圆满。

10、没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。

11、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

12、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。

13、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

14、不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行!

15、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

16、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

17、我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

18、无常面前，不分老少，人人都是平等的。

19、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

20、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

21、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

22、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

23、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

24、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

25、所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。

26、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

27、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

28、终日拈花择火，不知身是道场。

29、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

30、若悟真心本空，万法自然消殒。

31、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

32、人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。

33、大富大贵不难，平平安安难;吃喝玩乐不难，自由自在难!

34、片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

35、界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

36、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。

37、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

38、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

39、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

40、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。