1、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

2、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

3、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

4、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

5、佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。

6、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

7、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

8、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

9、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

10、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

11、你要感谢告诉你缺点的人。

12、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。

13、不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。

14、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

15、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

16、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。

17、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

18、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

20、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

21、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

22、爱情不是好东西，生生世世害我们;害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

23、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

24、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

25、悟佛之言，定要行佛之行。

26、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

27、起见生心，分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

28、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?它会变化，爱到最后会变成怨家仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

29、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的;转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

30、道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

31、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

32、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

33、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

34、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

35、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

36、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

37、若悟真心本空，万法自然消殒。

38、种如是因，收如是果，一切唯心造。

39、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

40、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

41、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

42、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用现相也不变。

43、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

44、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。