1、存天理，灭人欲

2、百学须先立志。

3、人之操履无若诚实。

4、在心为志，发言为诗。

5、天下事，坏于懒于私。

6、师严道尊，教乃可施。

7、志大量小无勋业可为。

8、月盈则亏，日中则昃。

9、立志不坚，终不济事。

10、读书百遍，其义自见。

11、不能感人，皆诚之不至。

12、我们的性格即我们的自身。

13、自修则人不得以非理相加。

14、自古圣贤，皆以心地为本。

15、虚心顺理，学者当守此四字。

16、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

17、读而不晓就思，思而不晓就读。

18、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

19、日省其身，有则改之，无则加勉。

20、世路无如人欲险，几人到此误平生。

21、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。

22、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

23、人之进学在于思，思则能知是与非。

24、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

25、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

26、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

27、立身以立学为先，立学以读书为本。

28、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

29、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

30、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

31、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

32、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

33、问渠那得清如许，为有源头活水来。

34、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累

35、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

36、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

37、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

38、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

39、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

40、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。

41、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

42、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

43、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

44、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

45、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

46、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

47、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。

48、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

49、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

50、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

51、地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。

52、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也

53、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

54、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

55、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

56、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

57、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

58、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

59、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

60、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

61、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

62、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

63、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

64、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

65、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

66、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

67、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。