1、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

2、仓无备粟，不可以待凶饥。

3、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

4、夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

5、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

6、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

7、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈;行为无信，名声必然败坏。)

8、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

9、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

10、染千苍则苍，染于黄刚黄。

11、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

12、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害

13、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

14、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

15、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

16、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

17、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

18、天下有义则治，无义则乱。

19、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

20、故大人之务，将在于众贤而已。

21、原浊着流不清，行不信者名必耗。

22、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

23、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

24、利人乎即为，不利人乎即止。

25、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

26、不胜其任，而处其位，非此位之人也

27、志不强者智不达，言不信者行不果。

28、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

29、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

30、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，(孔子)交相贼，必得罚。

31、利之中取大，害之中取小。

32、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

33、染于苍则苍，染于黄则黄。

34、天下兼相爱则治，相恶则乱。

35、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

36、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

37、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

38、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

39、民有三息:饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

40、王道荡荡，不偏不党;王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。