一、地诚任，不患不财。

二、疑行无成，疑事无功。

三、穷巷多怪，曲学多辨。

四、胜而不骄，败而不怨。

五、怯于邑斗，而勇于寇战。

六、所谓壹刑者，刑无等级。

七、能胜强敌者，先自胜者也。

八、蠹众而木折，隙大而墙坏。

九、治世不一道，便国不必法古。

十、常人安于故习，学者溺于所闻。

十一、战必覆人之军，攻必凌人之城。

十二、人主使其民信如日月，此无敌矣。

十三、善为国者，仓廪虽满，不偷于农。

十四、说着成伍，烦言饰辞，而无实用。

十五、说者成伍，烦言饰辞，而无实用。

十六、治国刑多而赏少，乱国赏多而刑少。

十七、反古者未必可非，循礼者未足多是也。

十八、国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

十九、为国者，边利尽归于兵，市利尽归于农。

二十、今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。

二十一、以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。

二十二、以良民治乱必削，以奸民治，必治必强。

二十三、反古者，未必可非；循礼者，未足多是也。

二十四、圣人之为治也，刑人无国位，戮人无官任。

二十五、君臣释法任私者必乱，而不以私害法者则治。

二十六、愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

二十七、胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。

二十八、圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。

二十九、主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。

三十、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

三十一、得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。

三十二、圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。

三十三、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

三十四、故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。

三十五、凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。

三十六、有明主忠臣产于今世，而能领其国者，不可以须臾忘于法。

三十七、背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。

三十八、且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

三十九、愚者暗于成事，智者见于未萌，民不可与虑始，而可以与乐成。

四十、昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也。