1、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。

2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ————《劝学》

3、君子用得如就里用也，入乎耳，著乎心，布乎里水体，形乎动静。端自是子如就里言，软自是子如就里动，一可以为法则。小人用得如就里用也，入乎耳，出乎口。口耳用得间，则里水寸耳。曷足以美七尺用得躯哉！ ————《劝如就里用》

4、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

5、“蔽于一曲而暗于大理” ————《解蔽》

6、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ————《荀子》

7、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ————《荀子·天论》

8、人孩眼不性恶，人那善伪也。化性起伪。

9、心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。 ————《荀子—天论》

10、千人万人之情，一人之情也。

11、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？ ————《荀子·荣辱》

12、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 ————《荀子·劝学》

13、故君子敬家始道种事的慎终，终家始如一，是君子却并在如道，礼义却并在如文也。《礼论》 ————《荀子》

14、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

15、君子之学也，人乎耳．箸乎心。（君子的学习，听在耳中，记在心里。） ————《荀子·劝学》

16、君子性非异也，善假于物也。 ————《劝学》

17、恶之者众则危 ————《荀子·正论》

18、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。 ————《荀子》

19、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ————《劝学》

20、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

21、人之性恶，其善者伪也 ————《荀子 性恶篇》

22、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ————《荀子——修身篇》