1、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

3、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

4、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

5、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

6、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

7、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

11、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

13、定天下者，在乎仁政为一者也。

14、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

15、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

19、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

20、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

22、谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

23、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

24、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

25、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？