它以东汉末年魏、蜀、吴三国历史为题材，描写了当时波澜壮阔的军事、政治斗争。全书从单刀匹马的厮杀到千军万马的混战;从战场上的斗智斗勇到营帐里用计设谋……有虚有实，有粗有细，各具特色。既写出了战争的壮烈紧张，又塑造了一系列栩栩如生的典型的人物形象。

在众多人物中，“义绝”关羽是我最欣赏的一个。他身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉;跨赤兔马，着绿色战袍，一手抡青龙偃月刀，一手绰长髯。他对“忠”“义”的坚守更是千古传颂。

书中第二十五回，关羽被困土山，本想与曹军决一死战，以求马革裹尸，但是终被 “说客”张辽说服提了三个条件：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉，不降操;二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等皆不许到门;三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降”。

细细想来，这三个条件无不体现了他对刘备的忠。到许昌后，曹操又赐美女，又赐金钱，小宴三日，大宴五日的招待他，以结交关羽，然而他却不为所动。将曹操所赠锦袍穿在里面，只因“旧的锦袍是刘皇叔所赠，见它就如见兄长。”当得知刘备的下落后，他马上就辞别曹操去寻刘备，上演了“美髯公千里走单骑，过五关斩六将”的千古佳话，其对刘备的忠可见一斑。

书中第五十回，曹操兵败赤壁，投华容道而来，偏偏诸葛亮让关羽来把守这条必经之路，几经思索关羽最终以昔日“义”为重，放了曹操。

此时，关羽的“义”是一种复杂的，充满人情味的英雄气度。这“义”超越了政治利益和个人生死。在关羽看来，曹操确是大奸大恶之人，得罪朝廷，得罪天下，但曹操确未害他，而是以国士的礼遇待他，那曹操就是自己的知己，杀知己不是血性男儿所为。别人杀曹操是义，而自己杀曹操便是不义，因此宁死也不做不义之事。假如关羽以公义灭私恩那也没有错，但最终还是“义”占了上峰。

关羽的“忠”、“义”历来为人们称道。毛宗岗将关羽的品格概括为：“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”。“报主”表现的是“忠”，“酬恩”表现的是“义”。而他的“忠”实际上是建立在“义”——桃园结义的兄弟情谊基础上的。

当然，人非圣贤，孰能无过。关羽也不可避免的有些缺点。“傲”是他固有的性格，因为他的“傲”，领军令状时，为了显示自己比别人强，要带更少的兵去攻城;后蜀封五虎上将时，不屑与老将黄忠为伍;知马超武艺过人，要离荆州去西川与马超比武。他最终也因为傲而葬送了生命。

这就是我心目中的关羽，一个集“忠”“义”“傲”于一身的旷世英雄。