1、转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。

2、不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。

3、布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。

4、海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。

5、罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。

6、花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

7、以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。

9、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

10、红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。

11、妄念不生为禅，坐见本性为定。

12、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

13、吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。

14、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

15、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

16、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

17、证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。

18、世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。

19、法性本来空寂，不为生死所绊。

20、凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。

21、迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。

22、觉悟生死如梦，一切求心自息。

23、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

24、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

25、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

26、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。

27、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

28、虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。

29、水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。

30、自初下手至成佛为止，皆是不住于相。

31、是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。

32、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

33、境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。

34、物自有去来，见性无来去也。