1、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

2、诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴，通达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。

3、颠倒是垢，无颠倒是净；

4、修学为空，不以空为证。

5、度老病死大医王， 当礼法海德无边。

6、无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。

7、欲行大道，莫示小径；无以大海，内于牛迹；无以日光，等彼萤火。

8、常省己过，不讼彼短，恒以一心求诸功德。

9、取我是垢，不取我是净。

10、众魔者乐生死，菩萨于生死而不舍。外道者乐诸见，菩萨于诸见而不动。

11、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。

12、现遍入诸道，而断其因缘;现于涅槃，而不断生死。

13、心垢故众生垢，心净故众生净。

14、毁誉不动如须弥， 于善不善等以慈

15、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。

16、前际不来，后际不去，今则不住。

17、诸仁者，是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也！为苦为恼，众病所集。

18、佛以一音演说法 众生随类各得解。

19、文殊师利曰：‘如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。’

20、一切诸法，如幻化相，汝今不应有所惧也。所以者何？一切言说，不离是相；至于智者，不著文字，故无所惧。何以故？文字性离，无有文字，是则解脱；解脱相者，则诸法也。

21、具福德故，不住无为;具智慧故，不尽有为;在慈悲故，不住无为;满本愿故，不尽有为;集法药故，不住无为;随授药故，不尽有为;知众生病故，不住无为;来众生病故，不尽有为。

22、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。

23、大合故，假名为身，四大无主，身亦无我。又此病起，皆由著我，是故于我不应生著。

24、无自性，无他性；本自不然，今则无灭。

25、妄想是垢，无妄想是净；

26、非身合，身相离故;亦非心合，心如幻故。

27、譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；