备考素材（精选4篇）-爱问作文

备考素材（1）

2012年高考最新作文备考素材——刘翔大邱世锦赛“铜”变“银”

适合话题一：人生充满变数

北京时间8月29日晚，大邱世界田径锦标赛男子110米栏巅峰对决终于隆重上演。最终，在途中跑与罗伯斯并驾齐驱的刘翔在最后一个栏出现了打栏的情况，最终以13秒27获得铜牌。罗伯斯以13秒14获得冠军，理查德森以13秒16获得银牌。

赛后，刘翔在接受央视记者冬日那采访时表示：“今天已经非常棒了，跑的还不错，有点遗憾，最后我努力加速，但比赛万千变化，罗伯斯打了我两下，让我失去了平衡，但我不会怪他，这是一场游戏，享受快乐。”刘翔继续说，“每个成功的运动员都不容易，人生道路总是有高有低，要沉着谨慎地去走。”

冬日那问刘翔，这次的意外是他人生的财富吗？刘翔并没有直接回答：“来比赛就是要准备好，最后的结果谁也无法预测。”(新体)

一小时后，由于中国队提出申诉，罗伯斯金牌被取消，理查德森获得冠军，刘翔获得银牌。

接着有外国记者问，尽管罗伯斯被取消比赛成绩，你对自己的成绩满意么？伤愈复出你取得这样的成绩怎么看？

刘翔说：“我对表现还是满意，但是还是有小小的遗憾，结果是银牌，不过不管是银牌还是铜牌金牌，我都很满意，比赛就是千变万化，谁也不知道结果是什么样的。”

适合话题二：学会享受过程

赛后，刘翔在接受央视记者冬日那采访时表示：“今天已经非常棒了，跑的还不错，有点遗憾，最后我努力加速，但比赛万千变化，罗伯斯打了我两下，让我失去了平衡，但我不会怪他，这是一场游戏，享受快乐。”

一名外国记者问刘翔，你对自己获得银牌做何感想，对于罗伯斯取消资格，是觉得失望还是觉得应该被取消？”

刘翔说：“我觉得遗憾，我们私下里两个人是很好的朋友，其他的我不方便说什么评价，比赛的初衷是享受快乐就好。”

中国记者问刘翔：“如果可以选择，你是会接受银牌的结果，还是希望重赛？”

刘翔说：“很多结果是无法改变的，如果改变结果，对很多人都不公平，比赛在我看来就是一场游戏而已，开心就好。”

适合话题三：宽厚待人

一名外国记者问刘翔，你对自己获得银牌做何感想，对于罗伯斯取消资格，是觉得失望还是觉得应该被取消？”

刘翔说：“我觉得遗憾，我们私下里两个人是很好的'朋友，其他的我不方便说什么评价，比赛的初衷是享受快乐就好。”

中国的记者问，虽然有一些遗憾，你在金牌的争夺中还是有可能性的，你是否已经找到自己的状态了呢？

刘翔说：“我觉得我作为一名跨栏运动员，都在努力训练，争取发挥最好水平，没想其他的。”

接着中国记者问：“你和罗伯斯是朋友，下一次你见到罗伯斯，你会对他说什么呢？”

刘翔很深沉地说：“哥们！你好！”(全场笑)。

适合话题四：在自己身上找原因

冬日那问刘翔，这次的意外是他人生的财富吗？刘翔并没有直接回答：“来比赛就是要准备好，最后的结果谁也无法预测。”

一小时后，由于中国队提出申诉，罗伯斯金牌被取消，理查德森获得冠军，刘翔获得银牌。

有记者问，您（孙海平）觉得罗伯斯是不是有主动的干扰因素在里面？

孙海平说，“可能罗伯斯是下意识的，手甩过去是下意识地，但是这个抓是很难讲了，他有一个抓的动作。”

对于这次刘翔被撞，孙海平做了三个总结，他说：“今天发生这样的事情，对于我们教练员来讲也是一个教训，需要给刘翔改进。一是

备考素材（2）

和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把"杂多导致统一"、"不协调导致协调"。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的"和合"。古人解释，"和"是"以他平他"，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等。人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。xx大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，"既要金山银山，更要绿水青山"已成为一种眼光和境界，"但存方寸地，留与子孙耕"已成为一种理念和追求。

建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

备考素材（3）

和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

备考素材（4）

三国时期，吴国的君主孙权爱好绘画。一天，孙权找来画9币总管曹费兴，命令他主持绘制一幅以吴越山水为主题的屏风。曹费兴立即召集全体画师，煞费苦心地画了一个多月，终于完成。就在他准备把画送进宫里的时候，一个画师不小心把一滴浓墨溅到画上，看上去非常刺眼。正当画师们惶恐不安、一筹莫展的时候，曹费兴眉头一皱，计上心来。他拿起画笔走到屏风前，对着黑点细心地描摹起来。

第二天，屏风立在了孙权的宝座后面，他看了以后龙颜大悦。突然，他发现画面上落着一只苍蝇，他就挥起宽大的袍袖轰了一下。过了一会儿，他发现苍蝇仍然落在那里，近前仔细一看，原来那只苍蝇是画上去的。

孙权转身就发问，为什么这幅画上画了一只苍蝇?曹费兴连忙伏地叩拜，讲述了把黑点画成苍蝇的经过。孙权听他说完以后不但没有责怪他，反而大加赞赏曹费兴的思路敏捷、做法得当，就马上命人取来干两黄金，作为对画师们的奖赏。

【多维品读】

1.换一种思路。画师不慎将墨水滴在了屏风画卷上，面对这种情况，其他画师都感到诚惶诚恐，一筹莫展，而曹费兴能够换一种思路，利用自己的智慧和技能巧妙地化解，从而让事情往好的方向发展。所以，面对人生路上的困难与挫折，不要畏惧，也许换一种思路，就能迎刃而解。

2.挫折也是机遇。生活中我们常常会遇到一些挫折和坎坷，面对这种情况，如果一味地怨天尤人，一蹶不振，就会影响正常的工作、生活，甚至酿成灾祸。但真正的强者会迎难而上，用智慧的力量，变消极因素为积极因素，让挫折成为意外成功的一次珍贵机遇。

3.生活中不是缺少美，而是缺少发现。滴在画面上的墨点，看似为整幅画面增加了污点，但曹费兴在艺术灵感的启发下，从丑的墨点中发现了美，他用技能对墨点进行点化，把墨点化成了一只活灵活现的苍蝇。他因为有一双善于发现美的眼睛，于是创造了化丑为美的传奇。

【适用话题】让思路拐个弯;学会发现;挫折也是一种机遇

【实用素材二】

孔蔑的“失”与子贱的“得”

孔子有一个侄儿叫孔蔑，有一个学生叫宓子贱，两个人同时在鲁国做县令。这天，孔子路过孔蔑之处，见面后问道：“自从你做官以后，有何收获?有何损失?”孔蔑说：“自从我做官后，没有什么收获，却有三种损失：一是公事缠身，学过的知识没时间温习，因而学习难以融会贯通：二是俸禄太少，稀粥尚不足以接济亲戚，亲戚们因而日益疏远;三是公务繁忙急迫，常挤不出时间为死者吊丧或探望病人，朋友间也因而日渐疏远。”

孔子听后心情不悦，起身前往宓子贱之处，见面后，他把问孔蔑的话照样拿来问子贱。子贱听后，回答说：“自我做官以后，没有什么损失，却有三种收获：一是当初背诵的经文，现在都能贯彻落实到实际行动中，而且理解得日益透彻明白;二是俸禄虽少，但可省出稀粥来接济亲戚，使亲情更亲;三是公务虽繁忙，但仍能在晚上挤出时间去吊丧死者，探望病人，从而使朋友之情日益加深。”

【多维品读】

1.心态决定状态。孔蔑和宓子贱同样为官，机会均等，但孔蔑有三失，子贱有三得。是什么造成了两人对于同样的事情有着不同的感觉?是心态。因为心态不同，所以他们对做

官有不同的感觉，孔蔑觉得做官充满弊端，而宓子贱觉得好处多多，既有利于自己，也有利于别人。心态决定状态，决定各自得失。

2.利已与利他。很多人做事情时，总是从自己的利益出发，看事情是否对自己有益处，如果有利于自己，就认为是好的;反之，不利于自己，就是不好的。但有的人做事时，站在为他人服务的立场，只要能为他人带来益处，不管自己再苦再累，都认为值得。孔蔑和宓子贱即是这两类人的代表，他们分别站在利己和利他的角度去衡量问题，因而得出截然相反的“三失”与“三得”的结论。

3.懈怠与进取。在其位谋其政，无论处于什么岗位，都要尽职尽责，积极进取。按照这种标准去衡量，宓子贱做到了，而孔蔑没有。孔蔑消极懈怠，敷衍塞责，还怨声载道，这是一种很自私的行为。人无论做事还是为官，都当效仿宓子贱，以孔蔑为戒。