生活的空隙（1）
生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。
都说立足当下，所以人们在为柴米油盐奔波时，早已被现实的残酷消磨了心中的远方和诗。
带着疲惫的躯壳，在这富贵温柔乡中辗转，苦苦寻觅着客身之处。
我并不否认，人是要立足当下的，立足当下才能更好地把握未来。但是无诗与远方的人生注定枯燥无味。何不给生活留些空隙，添点诗和远方呢，我明白现实生活很残酷正如那句话所说：理想很丰满，现实很骨感。人很容易就在这残酷的现实中抛弃心中的诗和远方。但我想，苦心中距聚系诗与远方，那么东南西北风能奈我如何？
给生活添点远方，当然此远方非指彼远方，除了指未知的地方，我更是着重把远方诠释为对美好的期盼。添点远方给生活，这能稀释日常生活的枯燥无味，会使我们过的更快乐，坚守心中的远方，才不会让生活的。重槌，击碎当初意气风发与不可一世的豪气。给生活留些空隙，添点诗，即使在面对眼前的苟且事时，也不要让吃诗流失殆尽，它能使我们在这纷扰的世界，安然在内心修篱种菊。
学学苏子，不苟且地活着，即使在繁忙公务生活，他仍然可以腾点 空隙给诗和远方。正因如此，在面对雨天时他叹：“一簑烟雨任平生”，面对皓月当空，他言，“但愿人长久，千里共婵娟”。学学李白，贵妃研磨力士脱靴，他就是如此狂；他知道宫里的明争暗斗，迟早会磨平他的菱角，所以他又出来了。流连于名川，泛舟于青水，于花间独酌，与明月对饮，他豪迈，洒脱，他把自己的生活，添诗和远方，这让他在诗界中独树一帜，永垂不朽。
古有李白，苏子，今有顾少强，世界那么大我想去看看。他不甘于乏味的人生，心中紧系诗与远方，让众人羡慕，或许，古人们的满腔经纶，我们无法学来，那我们仍然可以给自己的生活留些空隙，勇那远方和诗，如知堂先生所言，偷得浮生半日闲，可抵十年尘梦。有诗与远方的人生，不一定是成功的，但一定是精彩的。
生活，不仅仅就是生下来，活下来，留点空隙，添点远方和诗，我想我们也能像村上春树说的那样，无论生活变得多么沉重，又或者多么黑暗，但是我们还可以使我像鸟一样在风中漫步，可以眺望永恒。
留点空隙给生活添点远方和诗，让自己不在是一个背着一个虽未挂彩却空洞的躯壳在蹉跎时光。
生活的空隙（2）
生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。
都说立足当下，所以人们在为柴米油盐奔波时，早已被现实的残酷消磨了心中的远方和诗。
带着疲惫的躯壳，在这富贵温柔乡中辗转，苦苦寻觅着客身之处。
我并不否认，人是要立足当下的，立足当下才能更好地把握未来。但是无诗与远方的人生注定枯燥无味。何不给生活留些空隙，添点诗和远方呢，我明白现实生活很残酷正如那句话所说：理想很丰满，现实很骨感。人很容易就在这残酷的现实中抛弃心中的诗和远方。但我想，苦心中距聚系诗与远方，那么东南西北风能奈我如何？
给生活添点远方，当然此远方非指彼远方，除了指未知的地方，我更是着重把远方诠释为对美好的期盼。添点远方给生活，这能稀释日常生活的枯燥无味，会使我们过的更快乐，坚守心中的远方，才不会让生活的。重槌，击碎当初意气风发与不可一世的豪气。给生活留些空隙，添点诗，即使在面对眼前的苟且事时，也不要让吃诗流失殆尽，它能使我们在这纷扰的世界，安然在内心修篱种菊。
学学苏子，不苟且地活着，即使在繁忙公务生活，他仍然可以腾点空隙给诗和远方。正因如此，在面对雨天时他叹：“一簑烟雨任平生”面对皓月当空，他言，“但愿人长久，千里共婵娟”学学李白，贵妃研磨力士脱靴，他就是如此狂；他知道宫里的明争暗斗，迟早会磨平他的菱角，所以他又出来了。流连于名川，泛舟于青水，于花间独酌，与明月对饮，他豪迈，洒脱，他把自己的生活，添诗和远方，这让他在诗界中独树一帜，永垂不朽。
古有李白，苏子，今有顾少强，世界那么大我想去看看。他不甘于乏味的人生，心中紧系诗与远方，让众人羡慕，或许，古人们的满腔经纶，我们无法学来，那我们仍然可以给自己的生活留些空隙，勇那远方和诗，如知堂先生所言，偷得浮生半日闲，可抵十年尘梦。有诗与远方的人生，不一定是成功的，但一定是精彩的。
生活，不仅仅就是生下来，活下来，留点空隙，添点远方和诗，我想我们也能像村上春树说的那样，无论生活变得多么沉重，又或者多么黑暗，但是我们还可以使我像鸟一样在风中漫步，可以眺望永恒。
留点空隙给生活添点远方和诗，让自己不在是一个背着一个虽未挂彩却空洞的躯壳在蹉跎时光。
生活的空隙（3）
假如生活没有空隙，那我们应该身居哪里？
――题记
有人把生活比作一场旅途，生活中所经历的风风雨雨就是旅途中的风景，但与旅途不同的是，这是一张单程票，一旦开始便没有退路。很多人都喜欢旅行，但如果那是一场没有空隙的旅途，旅行将不再具有意义。一场没有空隙的旅行，是一个目的地接着一个目的地，我们将没有回味风景的余地，旅途的风景也将麻木。
给生活留些空隙，不用太大，够你自由舒展就是最好。
我曾在一篇文章上看到有个女孩对作家抱怨自己的生活。她抱怨生活给她太大的压力，没有喘吸的空间。她早上很早上班，到了办公室就忙得不可开交，下了班草草吃饭还要去做小时工，晚上还得上辅导班。作家问她为何如此忙碌，她说自己事业刚起步，要在单位搞好关系，所以做的工作总是几人份，而干小时工则是为了赚钱买衣服不让自己看起来太寒酸，上辅导班是自己想跳槽到更好的公司。作家就回答她，那不就得了，你所有的生活压力都是自己设下的锁，自己把自己锁起来被生活压迫。女孩听后恍然大悟，对自己的生活进行了调整，再回到工作单位后也自然了许多，也快乐了许多。给生活留些空隙，别让生活压迫你，在生活中可以自由舒展就是最大的快乐。
给生活留些空隙，张驰自如，保持自己的柔韧，才能绽放出更优美的姿态。
古时，长孙晟是著名的神射手。有天，他带自己的徒弟去买弓，徒弟选中了一把弓弦绷得紧紧的弓，而他选中却是弓弦松松垮垮很不漂亮的弓。徒弟满腹疑虑，长孙晟向他解释道：这弓弦紧紧的弓，看似有力，其实早已没有韧性了，真正好用的弓弓弦都是松弛的，唯有松驰才能保持弦的柔韧，也才能将箭射中理想的目标。
生活不是竞赛，不需要时时刻刻将自己处于紧绷的状态，给生活留些空隙，让自己有舒展的空间。快节奏的生活让人旦夕不敢懈怠，活得既苦且累。生活有如射箭，只有让坚定的意志与柔韧的心灵结合，方可将生命之箭射到既定的靶位上。
生活的空隙（4）
惜一人白首，忆一城永恒，愿岁月静好
张爱玲曾说过：“惟愿岁月静好，现世安稳。”这是她的一个简单的愿望，却实现不了，是因为岁月一直在无情地流逝、流逝……
给生活留些空隙，任它穿梭于指缝间。“妈妈、妈妈，时间可不可以走得快一点？我好想快快长大啊。”“但是你一长大，妈妈就得老去啊……”小孩子最纯真的愿望便是快快长大，他们希望岁月可以毫不停息地走，不要留一点空隙。我不要长大了，我不要妈妈老去！“给生活留点空隙，让回忆填补，让皱纹不要爬上妈妈的脸颊，让两鬓斑白不要印在爸爸的头发里。
给生活留些空隙，任它在脸上刻下印记。现代人的生活节奏总是很快，就好像是时间永远不够，任岁月主宰着自己。如果生活有了一些空隙，那些年轻人是否就可以放慢脚步，先去咖啡店享受一下清晨的闲适，而不是飞奔着冲向公司，偶尔瞥一眼刚调制好的咖啡正冒着的白汽。如果生活有了一些空隙，那些年轻人是否终于不能以“没时间”为理由来搪塞自己的父母，而是常回家看看，看看岁月在他们脸上留下的印记。如今自己“快快长大”的愿望已实现，而父母只能默默地老去。给生活留点空隙，让青春填补，让年轻人放慢脚步，让城市的生活节奏变缓。
给生活留些空隙，任它改变人的一生。当你老了，头发白了，可能才会意识到自己青春不再。被自己叫“妈妈”的人可能已经不在，而现在被别人叫着“妈妈”，剩余的岁月里，做得最多的事，可能只剩下叹气。“短的是人生，长的是磨难。时光让那些青涩的岁月沉淀着随然。静静的悉数着光阴，生活亦被酌染的一切如此从容而坦然，温婉而柔美，无言的日子，听着自己心的声音，岁月弥漫的暖香渐渐沁入心间。”这是张爱玲对老年生活最好的诠释。如果生活留了一些空隙，她是否能看看逝去的他？是否能再一起喝茶，一起聊天，谈谈生死。但生死在一对老人面前似乎也没有那么可怕了，那只不过是一瞬间的事情罢了。如果生活留下了一些空隙，她是否能回到小时候，是否能再稚嫩地唤一声“妈妈”？
但是人生没有如果，一切不能再重来。
“我好想快快长大！”
“我好想享受慢生活。”
我好想守着那人、那城，给生活留些空隙，愿其静好。
生活的空隙（5）
碎片化，即等同于不连续的。现代人的生活被切割成了一块一块，碎片化已经彻底融入了人们的生活。有人说：“人或将成为碎片化信息的奴隶。”但不得不说，碎片化确实也最适合现在的生活节奏。
碎片化生活的产生似乎是必然的。科技在进步，互联网和智能手机蓬勃发展，人们已经再也无法脱离手机的怀抱。互联网上的信息也通常是碎片化的，阅读可以一章一章地读，新闻可以一条一条地看。短时间的信息获取方式可以随意地插入人们的生活空隙中。在地铁上、在等车时，只要掏出手机，短短两分钟时间就可以了解今天发生的大事件。
同时，碎片化也在改变着人们的生活方式。从前人们购物需要“不远千里”地到商场中去，而现在只需要在手机上完成，随时可以“购物”，随时可以下单。另外，人们彼此沟通再也不用互相抽出时间来讨论问题，有时间就在微信上发两条消息就可以完成。人们的生活已经被碎片化了。
但是，碎片化仍然存在着它的弊端。碎片化催生出了大量的“标题党”，甚至是所谓的“震惊部”、“真相部”等等。人们的时间被碎片化，网络只能通过夸张的标题来吸引人们的眼球。这样的结果就是诞生了大量名不副实的文章，也容易引导人们错误理解、断章取义。因为碎片化，信息变得简单浅显，也就失去了深度，人们也总是“乃一眼即过”，心中倒是什么也没留下。
所以，面对碎片化，我们既要发扬它的优势，也要摒弃其中的弊端。对于我们——碎片化的受体，需要首先不被碎片化所控制。碎片化的模式可以用来填补生活的空隙，可以用来充实我们的生活，但决不能让其侵占日常学习工作的时间。同时，我们也要对碎片化的信息进行筛选，能够辨识出其中有用或是无用的部分，提高对信息的整合能力。
遇上碎片化的生活，在这碎片化的时代。我们能做的只有利用好这碎片化，利用碎片化来丰富自己的生活。
生活的空隙（6）
生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。
都说立足当下，所以人们在为柴米油盐奔波时，早已被现实的残酷消磨了心中的远方和诗。
带着疲惫的躯壳，在这富贵温柔乡中辗转，苦苦寻觅着客身之处。
我并不否认，人是要立足当下的，立足当下才能更好地把握未来。但是无诗与远方的人生注定枯燥无味。何不给生活留些空隙，添点诗和远方呢，我明白现实生活很残酷正如那句话所说：理想很丰满，现实很骨感。人很容易就在这残酷的现实中抛弃心中的诗和远方。但我想，苦心中距聚系诗与远方，那么东南西北风能奈我如何？
给生活添点远方，当然此远方非指彼远方，除了指未知的地方，我更是着重把远方诠释为对美好的期盼。添点远方给生活，这能稀释日常生活的枯燥无味，会使我们过的更快乐，坚守心中的远方，才不会让生活的。重槌，击碎当初意气风发与不可一世的豪气。给生活留些空隙，添点诗，即使在面对眼前的苟且事时，也不要让吃诗流失殆尽，它能使我们在这纷扰的世界，安然在内心修篱种菊。
学学苏子，不苟且地活着，即使在繁忙公务生活，他仍然可以腾点空隙给诗和远方。正因如此，在面对雨天时他叹：“一簑烟雨任平生”，面对皓月当空，他言，“但愿人长久，千里共婵娟”。学学李白，贵妃研磨力士脱靴，他就是如此狂；他知道宫里的明争暗斗，迟早会磨平他的菱角，所以他又出来了。流连于名川，泛舟于青水，于花间独酌，与明月对饮，他豪迈，洒脱，他把自己的生活，添诗和远方，这让他在诗界中独树一帜，永垂不朽。
古有李白，苏子，今有顾少强，世界那么大我想去看看。他不甘于乏味的人生，心中紧系诗与远方，让众人羡慕，或许，古人们的满腔经纶，我们无法学来，那我们仍然可以给自己的生活留些空隙，勇那远方和诗，如知堂先生所言，偷得浮生半日闲，可抵十年尘梦。有诗与远方的人生，不一定是成功的，但一定是精彩的`。
生活，不仅仅就是生下来，活下来，留点空隙，添点远方和诗，我想我们也能像村上春树说的那样，无论生活变得多么沉重，又或者多么黑暗，但是我们还可以使我像鸟一样在风中漫步，可以眺望永恒。
留点空隙给生活添点远方和诗，让自己不在是一个背着一个虽未挂彩却空洞的躯壳在蹉跎时光。
生活的空隙（7）
碎片化，即等同于不连续的。现代人的生活被切割成了一块一块，碎片化已经彻底融入了人们的生活。有人说：“人或将成为碎片化信息的`奴隶。”但不得不说，碎片化确实也最适合现在的生活节奏。
碎片化生活的产生似乎是必然的。科技在进步，互联网和智能手机蓬勃发展，人们已经再也无法脱离手机的怀抱。互联网上的信息也通常是碎片化的，阅读可以一章一章地读，新闻可以一条一条地看。短时间的信息获取方式可以随意地插入人们的生活空隙中。在地铁上、在等车时，只要掏出手机，短短两分钟时间就可以了解今天发生的大事件。
同时，碎片化也在改变着人们的生活方式。从前人们购物需要“不远千里”地到商场中去，而现在只需要在手机上完成，随时可以“购物”，随时可以下单。另外，人们彼此沟通再也不用互相抽出时间来讨论问题，有时间就在微信上发两条消息就可以完成。人们的生活已经被碎片化了。
但是，碎片化仍然存在着它的弊端。碎片化催生出了大量的“标题党”，甚至是所谓的“震惊部”、“真相部”等等。人们的时间被碎片化，网络只能通过夸张的标题来吸引人们的眼球。这样的结果就是诞生了大量名不副实的文章，也容易引导人们错误理解、断章取义。因为碎片化，信息变得简单浅显，也就失去了深度，人们也总是“乃一眼即过”，心中倒是什么也没留下。
所以，面对碎片化，我们既要发扬它的优势，也要摒弃其中的弊端。对于我们——碎片化的受体，需要首先不被碎片化所控制。碎片化的模式可以用来填补生活的空隙，可以用来充实我们的生活，但决不能让其侵占日常学习工作的时间。同时，我们也要对碎片化的信息进行筛选，能够辨识出其中有用或是无用的部分，提高对信息的整合能力。
遇上碎片化的生活，在这碎片化的时代。我们能做的只有利用好这碎片化，利用碎片化来丰富自己的生活。