丧失（1）
我独自坐在窗前，望着天上飘过的白云，想着刚刚读完《蚂蚁和玻璃杯》这篇文章，我思绪万千。文章讲的是两只蚂蚁在误入玻璃杯后，起先它们一次又一次向上爬，但一次又一次跌落下来，后来一只蚂蚁丧失了信心，在杯中等死；另一只蚂蚁在最困难的时候，没有丧失信心，勇往直前，逃出玻璃杯!
两只蚂蚁，同样经受了许多困难，经历了许多次失败，它们拥有同样的时间，同样的机会，但是在最困难的时候，它们心中不同的信念，造就了它们不同的选择，不同的选择又给它们带来了不同的命运：一只蚂蚁靠着勇往直前的意志，成功逃出玻璃杯!
就像天体物理学家霍金，他在被医生诊断只能活两年半后，并不丧失信心，而是勇于向命运挑战，继续为自己的事业而奋斗．他在受到病魔的折磨后，仍然坚持工作，并完成了风靡世界的《时间简史――从黑洞到大爆炸》这一着作，成为皇家学员。霍金之所以能够成功，最重要是因为他在最困难的时候，像那只成功逃生的蚂蚁一样，不丧失信心。还有诺贝尔，他在做实验时经常被炸伤，但他并没有放弃，最后研制出火药造福与人类。
谁在最困难的时候不丧失信心，谁就会获的成功。可是，说起我自己来真是惭愧，以前的我经常做不到这一点。小时侯，妈妈让我每天早起锻炼。刚开始我觉得挺有趣的。后来因为太早起不来，我就半途而废，不再锻炼了。
长路漫漫，一路走来，我们不可能永远都一帆风顺，也不可能总是赢家。但是，我们无论遇到什么困难，都应该永不言弃。就算是在最困难的时候，也不能丧失信心!
丧失（2）
在峭壁悬崖上，有位叫地球的女子，面对她的是一片黑压压的人群。人群中有的紧握矿泉水瓶，有的提着空荡荡的水桶，有的拿着个大盆，还有的举着写有“水”的牌子。他们的目的只有一个——向地球索水。一面是百丈悬崖，一面是丧尸般的人群，地球无路可退。人们的精神早已麻木，眼睛里没有一丝生气，他们抗议着：“水！水！地球快还我们水！”
看完这幅漫画，我久久不能平息。真的只是地球私吞了水吗？不是的，地球母亲慷慨大方德为我们提供水资源，而人类却不懂利用它们。浪费、污染等现象随处可见。到最后榨干水资源的其实是人类本身。
就拿温州来说，以往的温州被誉为“东方威尼斯”，人们傍水而居，以河为街。河水清澈见底，人们在河里洗衣服、洗蔬菜也不足为奇。春天河岸两旁杨柳依依，邻里邻外相聚在一起，唠唠家常，吹吹河风可谓是人生美事。夏天天热时，孩子们可以直接脱了衣服到河里嬉戏，幸运的话还可以捉到几只小鱼小虾。荷花从瑞安一直开到每家每户门前，只需出门，便可赏到粉嫩的荷花。清晨的江面雾未散开，便有人乘船叫卖。买菜的人只需附和一句：“买菜哎——”卖菜的船就会靠在岸边供你挑选。夜晚，星光璀璨，每家每户都会搬出安乐椅，躺在椅子上，数数星辰看看银河，吹吹晚风，一天的疲劳都将飞到九霄云外。
可是现在，这一切都成了镜中月水中花。一座座高楼大厦拔地而起，铺路的铺路，填河的填河，所剩的河道寥寥无几。后人又不珍惜仅有的街道，垃圾、污水、动物尸体充斥着河道的每一个角落。人们路过时，不再是趴在栏杆上赏景吹风，而是纷纷捏住鼻子，大步流星地走开了。
人类啊，醒醒吧！水资源的丧失之和我们有关，水资源也所剩不多。让我们携起手来，创造美好的明天。不要让地球上的水资源消失得无影无踪！
丧失（3）
如果这就是法律，我宁肯做个法外之徒。
——佚名
这几天，江苏昆山的“8·27”纹身男砍人不成反被杀事件不断在网上发酵。
这起事件的大致情况是这样的：一辆不长眼的宝马车在实线区域变道闯入了非机动车道，和电瓶车发生了些微擦碰——也许没碰着，只是电瓶车有碍于宝马车的进一步强行变道。
忽听一阵狂风呼啸，宝马车里下来几个人竟对骑车人拳打脚踢。宝马男里为首的人便是传说的江湖龙哥。龙哥觉得打不过瘾，又急忙从车里拿出一把长刀砍人。刚砍几刀，不料，卡嚓一声，刀从手中滑到了地上。受伤的骑车男说时迟那时快，顺势将刀撩起，对龙哥追砍几刀，使他趴在地上不能动弹，后不治身亡……
这看似武侠小说的打斗情节，背后却引人深思。骑车男究竟是正当防卫，还是防卫过当？法律怎么判，成了舆论的焦点。
何为法？法要以理服人，更要以德服人。法律不是冰冷的文字，更不能成为徳的敌人。法律只是手段而不是目的。法律的最终作用是惩恶扬善，保护弱者，而不是违背人伦道德，滋生邪恶，或者让邪恶更嚣张。如果违背了善恶标准和道德底线，那法律便成苟法，不得人心之法。不得人心之法又如何令大家遵纪守法呢？如此一来，良民因敬畏法度而被欺辱压迫，恶人因践踏法律而作威作福，法将有名无实，或名存实亡。
就目前来看，虽然正当防卫仍以压倒性态势成为大多数网民的观点，但也时不时传来一些反对的声音。我希望，法律能给这位骑车男一个公正的判决，莫让法律丧失了尊严……
丧失（4）
人工智能这一新型技术已被应用苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
那为何不担心人工智能会让计算机像人类一样思考呢？这是因为人类是有自我思想、价值观和情感的。而担心人类像计算机一样思考也是合乎常理的。计算机的一切包括核心都是人类赋予它的，说到底，人类主宰着计算机。而且计算机本身并不具有价值观，并不富有同情心，它只是一台高级的由多种部件组成的机器罢了。
设想一下如若我们同这台机器一样，那这个世界又会沦落为何样呢？
首先，如果价值观扭曲了，那必然会导致方法论错误，在为人处事方面也不被人认同，势必会被视为异端。换而言之，无法发挥正确的主观能动性，进而阻碍了世界的发展及对它的改造，甚至会使之背道而驰，造成毁灭性的后果。
这自然而然使人联想到德国纳粹希特勒。他就是因为价值观的扭曲及欲望的无限膨胀，致使他在二战期间大肆屠杀犹太人，屡次挑起事端和战争与其他一些国家狼狈为奸形成法西斯。最终，邪不胜正，走向了灭亡的道路。
由此观之，一个人价值观扭曲，便可带动一帮人，从点逐渐变为线，最终发展成一个面，由小到大。他害人害己，毁灭了自己，毁灭了他人，更可拍的是，他毁灭了整个世界，使大部分世界受到严重的创伤与打击。
而这也仅仅是价值观的扭曲，如若缺乏同情心，又如何呢？
缺乏同情心，就不会去关爱、照顾他人。如若人人如此，人情就变得冷漠，人与人之间缺乏最基本的温情，又谈何真情？
从前有一妇人门前天天有一乞丐乞讨面包，直至一天妇人开始厌恶他，便故意放了一毒面包在窗口。机遇巧合，乞丐碰见了妇人的儿子，孩子说饿，乞丐便把那唯一的面包让给了他。孩子把它带了回来并把此事叙述给了妇人，妇人不禁心中一颤，幡然醒悟。
同情心的丧失时期做出过激的事情，险些害了人和己。
综上所述，两者的扭曲及丧失会造成人性的丧失，人也不再是人，只不过是人面兽心罢了，世界也因此变得面目可憎，丑恶不堪。
丧失（5）
是谁说，那些荒唐的、固执的、青涩的、愚蠢的、美好的、肮脏的、冲动的，全仰仗年轻。是啊！我们多年轻，有一打一打的时光去消费，去肆意挥霍。因为如此，错了多少次，因为年轻，总觉得什么都可以从头来过。可是当轰然老去，才发现又有多少还可以重来呢？
是的，我是曾立志当个作家，可有一天却发现，自己不再像以前一样坚定，我会想：难道自己只是想成为一个作家，只此而已吗？好像是，好像不是，后来，我发现自己有了新目标，我想当一个漫画家，最好像夏达一样，画出像《长歌行》一样可以在日本连载的作品，亦或是像韩露一样，画出《长安幻夜》般绮丽而吊诡的作品，后来又不感兴趣了，只想一个人开一个很大很大的奶茶店，然后就可以赚到很多钱，就可以买奢侈品，买很多LV，爱马仕的奢侈品，后来，我两眼放光地对妈妈说：“怎么样？我的理想就像甲古文演变成现代字的过程吧？”妈妈说：“你的理想是狗刨式的啊！一天一个哈！”我却不知该如何回答了。
现在，我总是会很徬徨，我不明白我到底要什么。我知道要努力学习，可是为什么却总会感觉毫无目的。身边的朋友、同学总问我；“唉啊！你怎么那么喜欢发呆？”“唉！你怎么又在发呆？”其实我也不明白啊！毫无目的的发呆，有时候，我看着窗外就会想，我到底想要什么样的生活呢？为什么总是难过呢？我想，也许只是因为我不知道自己想要什么呀！《彼岸花》里没有尽头的漂泊让我难过，我不知道自己丢掉了什么。有时候，在空旷的操场上，我总是会想哭，因为找不到方向……我喜欢看天空和草地，一个人可以看很久，我喜欢仰望天空，进而有飞鸟飞过，急急地掠过我的生命，就像一个个梦想斜斜地掠过我的生命。
我现在只想一个人没有尽头地一直走，走很远的路，看很多陌生的风景，我迷路了，那些最璨灿的理想就这样缓缓逝去，像飞鸟掠过我的生命。
丧失（6）
在三字经中有说过“人之初，性本善。”善良是人之根本，但有多少人能够坚持着善良到最后呢？
秦皇汉武，秦始皇是一代帝王，为世人所敬仰、崇拜。他是一位杰出的统治者、政治家，但是他的暴虐是他最大的缺点。是他的暴虐让他失去了民心。每个人最初都是善良的，秦始皇一定也是如此，但战场上的斗争已让他迷失本性，杀戮使他沾满血腥，以至于让他对所有人都残忍，凶狠。如果他坚持善良，又怎么会有那么多人因为他的暴虐而丧生呢？
汉武帝的皇后——吕后，虽是女儿身，但精明能干，因为她的存在，吕氏一族在朝中也把握着大量政权。慈禧太后的垂帘听政也正是效仿于她。但因为长年的后宫斗争，吕后早已变得残忍、麻木。她不愿相信身边的任何一个人，她在大部分的皇室子弟家中都安插了细作，只要有一丁点的蛛丝马迹，她便会派杀手暗中处理掉此人。她的不信任让她变得敏感，不知有多少人冤死在她的剑下。想想看，她只是一个女流之辈，难道本性就如此狠毒么？如果她坚持善良，又怎么会有那么多人因为她的不信任而冤死呢？
武则天，历史上唯一的女皇帝，女中豪杰。她只是一个普通百姓时也有着常人所拥有的善良。但是当她为了保住皇位之时又杀死了多少人？我相信，她怎么也不会预料到后来的她会如此残忍吧。继位时，她为了皇位把朝中反对她的元老重臣都杀害了，还为了自己的专治，设定了一系列的让人毛骨悚然的刑具，我想“宁可错杀一百，不可放过一人。”就是她的座右铭吧。是皇位的名利蒙蔽了她的双眼，让她陷入无尽的杀戮之中。如果她坚持善良，又怎么会有那么多人因为她的名利之心而被杀害呢？
因为善良之心的丧失，已有太多人付出生命，所以善良是我们最不该丢失的本性啊！有善良就不会有罪恶，就不会有杀戮……
丧失（7）
今天，老师让我们在本上写了五个至亲至爱的人，（爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥哥）当我写好后，老师让我们用笔划掉一个人，可我却难以下笔，看着这五个称呼我仿佛看见那浓浓的亲情，看到了每个人头上都戴着圣洁的光环，让我划掉哪一个都不情愿，可这是游戏规则，当我划掉爷爷时，我的眼泪再也控制不住了，泪顺着我的脸颊流了下来，虽说男儿有泪不轻弹，可我觉得非哭不可。因为爷爷时摔了一跤，造成了骨折，可是每次我见到他时，总是对我很好，可我却……我在想我划去的何止是人，而是我的一切幸福呀！
随着时间的推移，我划的人越来越多，还剩下最后两个人了，我拿笔的手抖了起来，我不想再画了，可老师说：“这些人随时都有可能离开你，可能是在细雨连绵的早晨，可能是在大雪纷飞的黄昏。”剩下的是“爸爸、妈妈”老师又说：“把剩下的两个人也划去吧！”我再也受不了了，我闭着眼睛把剩下的两个人也划了……
现在我觉得心里好空，好痛苦，从此以后，再也没人陪你聊天，给你快乐了。
我觉得好像到了一个荒漠没人和我说话，我感到十分孤独和惆怅，内心是非恐惧，邮箱坠入了地狱，那里有黑又冷。
我还觉得手中的笔变得千斤重，它像死神，时时刻刻准备无情的带走他们，他们像一把刀，一把锋利的刀，在一块一块的剜我心中的肉。
此时再看看这五个人的光环，在一点点的减弱，最后竟没有了光芒，我的心彻底碎了……
通过这个游戏我知道了：从现在开始，珍惜现在家人对你的爱吧！因为也许有一天，当你失去时，你会后悔不已。
丧失（8）
虽有佳肴，弗食，不知其美也
虽有至道，弗学，不知其旨也——题记
爬山，更多的，是身体力行的事；是气魄胆量的较量；是毅力恒心的历练。路途中的风光景致，自然是怡人心脾的。但，半道上的闲言碎语，却是极其危险的。因为，太多的时候，这些轻飘飘的“闲言碎语”，乱了我们的心绪和步伐。
我们已然习惯，消失在“多数”中，藏身在“群体”里。仿佛，这样才是入于时、合于理的，才是安全的。盲从里，我们，失掉了思索求真的本能；失掉了自主自立的独立；失掉了张扬个性的自我。
生命，太多的时候，需要真真切切的感受；需要脚踏实地的真实；需要满眼满心的实在。所以，我们拒绝随波逐流的盲从。
拒绝盲从，要敢于质疑。巴尔扎克曾说过：“打开一切科学的钥匙，毫无异议的是问号”。于成名前的伽利略来说，亚里士多德，是绝对的权威，是绝对的神圣，仿佛天神一般。但，伽利略足够勇敢，敢于质疑，敢于挑战。追逐真理的路上，他无畏无惧，绝对自信且自我。终于，他登上比萨斜塔，用“两个球同时落地”的著名实验，推翻了前者影响深远的错误理论。人类，对自由落体的认识朝着真理方向，又大大地迈进了一步。
拒绝盲从，要理性思考。当我们放弃自己的立场，失去思想的自主性，一味用别人的观点去看，错误便形成了。2015年“五一”期间，中国游客不远万里赴日抢购马桶盖，让国人唏嘘不已。实际上，我们的国货从质量到功能，已经能够与具备一定知名度的日本产品一较高下。且，同样的马桶盖，国货价格远低日本，可为什么还随着大众去抢购日本的呢？法国科学家，法布尔的“毛毛虫”实验，大概就是对这种现象的最好注解吧。不思考的人哪，跟没有大脑的毛毛虫是一样的，只是跟从，不问缘由。
因为盲从，东施效颦，终成笑话；因为盲从，邯郸学步，终无所获；因为盲从，纸上谈兵，注定败局。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。是，古人对我们个体生命体验的最好告诫，切勿，失了生命的这份本与真。身体力行里，才会有真实的精彩；才会有铭心的刻骨；才会有酣畅的无悔。
丧失（9）
在菜市场里，我亲眼目睹了令人胆战心惊的一幕——
一个体态肥胖的、大约五十来岁的妇人正在殴打一位又黑又瘦的老太太。拳头如雨点般落在老太太的脸上和身上，妇人边打边发出恶毒的咒骂声。似乎还觉得不解气，于是她索性一屁股坐在了老太太的瘦小的身体上。我真的有点担心：那肥硕的屁股是否会将老太太的身躯压垮？我注意到，老太太的面部表情扭曲得厉害，她衣衫褴褛，几大滴浑浊的眼泪从她的眼眶里滚落出来，饱经风霜的脸上显现出难以忍受的痛苦……
围观的人群将她俩围了个水泄不通，人们边看热闹边窃窃私语。妇人像只骄傲的公鸡趾高气扬，老太太惊恐万状地蜷缩着。围观的人们纷纷用责备的眼光怒视老太太，却没有人走出来劝说。
我了解到，事情的起因仅仅是因为可怜的卖菜老太太不小心说错了一句话，胖妇人便不依不饶，拳脚相加，望着围观的人群，我心里很是堵得慌……
“人之初，性本善”这句三字经我细细咀嚼，十分耐人寻味。的确，每个人一出生，就如一张洁白无暇的白纸，不经玷污，但是归于对尘世间丑恶现象的耳濡目染，渐渐也摸索出一套生存本领：人善被人欺，马善被人骑，弱肉强食的世界只有心狠手辣才能立于不败之地。于是乎，纯洁白纸变成了肮脏的黑纸，善良的心灵被扭曲。
在大街上随处可见乞讨的残疾人们，他们一声声悲哀的呼唤，没有怜悯，没有同情，没有温暖，只有一张张冷若冰霜的面孔，怎么呼喊也无动于衷，残酷而又无情地急匆匆地离去。更有甚者，非但不给予同情，反倒抢走了乞讨者破碗里仅存的一块一块的硬币。
一天，退休工人张大爷乘公共汽车出门办事。在车上，一青年将手伸进一中年乘客的口袋，张大爷站起来拍了一下扒手说：“你想干什么？”扒手当即回头：“你喊什么？”这时，另一青年人冲过来，对老人拳打脚踢，老人顿时血流满面。老人与扒手搏斗时满车乘客竟无一人作声，被扒的中年人也没有任何“表示”。老人要求司机将车开到派出所，扒手拿出100元递给司机，司机将车门打开放走了歹徒。
天哪！天哪！人们的良心都到哪里去了？有人说，“好人不长命，祸害遗千年”，难怪人们都变得如此自私冷漠！现在，人们称赞一个女人时，首先夸她漂亮，如果她不漂亮就说她聪明，如果她不聪明的话，则说她勤劳……如果这个女人实在一无是处，找不出什么优点的话，才说她善良。善良——这一中华民族的传统美德，竟被贬损得如此的一文不值！
人的良心是怎样丧失的？我责问上天，悲愤不已。我大声呼吁：可悲而又愚蠢的人们啊，快醒醒吧！别被一时的金钱名利蒙蔽了你的眼睛，相信吧，好人终有好报，寻找因那份久违的良心吧！
丧失（10）
如果这就是法律，我宁肯做个法外之徒。
——佚名
这几天，江苏昆山的“8·27”纹身男砍人不成反被杀事件不断在网上发酵。
这起事件的大致情况是这样的：一辆不长眼的宝马车在实线区域变道闯入了非机动车道，和电瓶车发生了些微擦碰——也许没碰着，只是电瓶车有碍于宝马车的进一步强行变道。
忽听一阵狂风呼啸，宝马车里下来几个人竟对骑车人。宝马男里为首的人便是传说的江湖龙哥。龙哥觉得打不过瘾，又急忙从车里拿出一把长刀砍人。刚砍几刀，不料，卡嚓一声，刀从手中滑到了地上。受伤的骑车男说时迟那时快，顺势将刀撩起，对龙哥追砍几刀，使他趴在地上不能动弹，后不治身亡……
这看似武侠小说的打斗情节，背后却引人深思。骑车男究竟是正当防卫，还是防卫过当？法律怎么判，成了舆论的焦点。
何为法？法要以理服人，更要以德服人。法律不是冰冷的文字，更不能成为徳的敌人。法律只是手段而不是目的。法律的最终作用是惩恶扬善，保护弱者，而不是违背人伦道德，滋生邪恶，或者让邪恶更嚣张。如果违背了善恶标准和道德底线，那法律便成苟法，不得人心之法。不得人心之法又如何令大家遵纪守法呢？如此一来，良民因敬畏法度而被欺辱压迫，恶人因践踏法律而作威作福，法将有名无实，或名存实亡。
就目前来看，虽然正当防卫仍以压倒性态势成为大多数网民的观点，但也时不时传来一些反对的声音。我希望，法律能给这位骑车男一个公正的判决，莫让法律丧失了尊严……
丧失（11）
踏上归途，路过几个小摊。车停下了，我上前去。那一幕幕，使我莫名的震颤了。
那是几个卖鲜牛肉的小摊。其中一个还是卖驴肉的。那头驴被分割成几大块，头还摆放在摊铺上，眼睛还开着，嘴巴还咧着，笑还凝固着。但是，它所属的灵魂，却去了另一个世界，一个没有伤痛的世界。在驴头的旁边，放着驴被分割后的肉。我默默的走过了。
第二个小摊上，溢满了血。在摊铺的下面，放着一个牛头。它的鼻子上还留着主人牵它的那根线，眼睛还没有闭合，只是淡淡的凝望着天空。它是多么渴望生命啊!它勤勤恳恳地劳作，没有任何的怨言，却不知道迎来的，是主人宰它，割它，靠它的健壮身体来换钱啊!
它们曾经是人们最珍爱的东西，现在却成了人们赚钱的工具!它们在得知自己要成为人们口中的美味时，给人们跪下，流下最心酸的泪水。但是人们却不明白它们生命的意义，残忍地将它们杀掉，将它们卖给人们，成为餐桌上的美味佳肴。但是，你在品味牛肉鲜美的味道的同时，有没有想起“生命是世界上最珍贵的财富，它们使世界多姿多彩”这句话呢?它们生来不是给人们吃的，它们是为人们服务的，是人们的朋友。难道杀掉大量自己的朋友，是我们人类该做的事吗?
第三个小摊的旁边，放着两个牛头和两张牛皮。两头牛的表情虽然不是写满了痛苦的，但是在经历“活杀”的同时，它们承受着钻心的疼痛。它们等待着自己的鲜血流尽，心脏停止跳动，然后默默的离开这个世界，给主人换来他们所盼望的金钱。它们的一生，莫过于这几个过程：出生，被主人养大，犁田，等健壮了，被宰杀，走向死亡。旁边，还放着两张牛皮。它们死后，还没有完整的尸体，先是被扒皮，接着分割成好几块，然后一一被人们买走，最后放入锅中，进入人们口中。难道一个个卑微生命，就是能随便摧毁的吗?
第四个小摊，旁边的车子上，放着几个牛后腿。它们刚刚被宰杀，其中鲜明可见的是那一个牛后腿，它的肌肉还在不停的活动，机械一般的，舒张、绷紧、舒张、绷紧……它的心还没死，在做无力的挣扎。几分钟后，活动慢下来了，最后，停下来了。“我们把那些都买下了。”一个妇女对老板说。一个个鲜活的生命，你难道忍心看着它死吗?
我在寻找，人们丧失的良心……
丧失（12）
随着科学技术的蓬勃发展，高新技术产业，譬如机器人等人工智能已经发展到了一个新的高度，机器人越来越像人，科学家拼命地为其增加情感。而如今的.人类则过于追从于理性，以致于丧失了人类基因深处的冲动，兴奋等情感，人们越来越谨慎，麻木地活在这个世界上，却也越来越像一台只会重复他人命令，没有自己思想与情感的机器。
这些话并不是危言耸听，对于大多数人来讲，做人无论做什么，其最终目的都是为了让自身或他人快乐，而人类一旦丧失了情感，他们就不会有任何的感情波动，无论是喜事还是丧事，对其来说，都没有任何意义。人类活着的目的凭空消失，甚至可以说丧失了活下去的意义，只不过是一种会活动的蛋白质罢了。实在是可怜至极！社会也会丧失了公道——既然无论偷还是抢，受害者都会无意为之，那么我又为何不去做坏事呢？麻木的行尸走肉救不回腐朽至极的人类文明，反而会将其推入无止境的深渊。
但是也并非没有好处，至少人类同样也感受不到痛苦与悲伤，对于那些有着悲惨记忆的人来说，也莫过不是一件善事，只可惜其弊端的危害远远地大于优点，丧失了情感过后的人类，早已成为新一类的类人猿了吧。
丧失（13）
有时候，我常常会自我还以，自我定义，我已经失去了大家眼中所谓的文艺，流于世俗。为才而写作。
就是才，不是钱财的财字。好像是在炫耀我不同于他人，我是一个有才华的人，是文艺的人，是一个雅人而非俗人。
我似乎感觉，我随着年纪的增长我闯入了成人的世界，失去了我儿时的纯真，那时的我无意间闯入文学之域，并为之倾倒，写作只是为了自己的那一点点满足而已，而现在我意识到我的.那种炫耀的行为，我回忆以往，会发现每当我有了炫耀之心是我写不出好的文字，写不出有好的感情，还感觉我的写作能力在下降，在丧失；而每当我是为自己喜欢而写就是文思如泉涌，滔滔不绝。
所以我现在也很苦恼，我还要不要坚持写作，还是流于世俗。
我希望我能在接下来的日子里找到答案。
丧失（14）
一家书店的工作人员把长时间看书而不买书的孩子撵出门外，理由是：书店是卖书的地方，不是看书的地方。这样的理由令人咂舌，让人不禁发问：中国人宽容厚道的品质哪儿去了？难道真的被时光的洪流挟卷着一去不复返了吗？
追求利益最大化是商人信奉的准则之一，这本无可厚非；但若金钱至上，唯利是图，这生意就做得太过冰冷无情了。书店的工作人员将不买书的孩子拒之门外，不仅违背了“顾客是上帝”的原则，更缺少对孩子应有的理解与关心。历史上名扬四海的徽商、晋商，所凭借的不仅是他们聪明睿智的头脑和吃苦耐劳的精神，更是那时刻为顾客着想的人情味。反观当下，冷漠的书店工作人员身上哪里还有先辈们一丝一毫的人情味呢？
无独有偶，南京地铁站驱逐站内避暑的行人，其间不乏老人和儿童；上海一家本应为全民服务的招待所却拒绝为低保人员服务……种种行为都折射出当下社会中人心的麻木与冷漠，人情味正在被功利心一点一点地蚕食。的确，我们创造了令他国羡慕的GDP增长指数，然而，在這节节攀升的国民生产总值背后，人们的'幸福指数为何没有同步增长？答案是显而易见的：这个时代太过快速、高效，物质生活的多姿多彩轻易就掩盖了人们精神世界的贫瘠。人们身上的美好品质与物质财富之间逐渐呈现出一种反比趋势，以致我们常常发出人心不古的感叹，常常怀念先辈们所生活的那个物质匮乏但却极富人情味的时代，怀念旧时的大杂院、小胡同、农家小院，虽然简陋，却有至真至纯的人情。
书店撵人拒客，地铁站闭站赶人，莫不反映出当今社会的冷漠与自私，而我们在厉声谴责之后，是不是应该反省一下为人们所诟病的地方，争取用自己的实际行动为社会注入几分人情味呢？
时代的步伐日益匆忙，社会的发展日益迅速，竞争也日益激烈，倘若我们无法在这功利的潮流中保有几分人情味的话，又怎能在这烟波浩渺的宇宙中生活得诗意盎然呢？
丧失（15）
在平日的学习、工作和生活里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的机器可以拥有智慧，但人心不能丧失温度作文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
当我们走进21世纪，身边的一切都发生了翻天覆地的变化，科技的进步似乎使我们的生活变得更加便捷，更加美好。
早在几千甚至几万年前，我们的祖先就学会了如何使用工具来创造便利。在历史的进程中，人类对工具的使用也历经过几次巨大变革，但无论是石器、青铜器还是铁器，它们都是冰冷的，没有智慧的。直到21世纪，人工智能的出现才让我们感受到工具拥有智慧是多么有魅力的一件事。
显然，这些智慧是人们赋予机器的，然而，人们在赋予机器智慧的同时却忘了给予他们思想，甚至连自己的思想也在慢慢丧失。人开始变得逐利，往往只会考虑目的和达到目的`的方法，即算法或者叫程序。当人们的行为如同程序一样简化得能够用流程图来表示的时候，大量本不应该被舍去的思想、准则和价值观统统像垃圾一样被“程序猿”们无情地略去。
人失去思想是一件十分可怕的事情。当电影超能陆战队中的主人公小宏失去亲人的时候，其大脑被复仇这一目标占据，渐渐失去了理性。与此同时，他创造出来的可爱机器人大白也被改造成了一个冷血无情的杀手。由于机器是没有思想的，大白只会遵从其主人给予的程序做事，于是它便开始用武力来解决一切阻碍其达到目的的事物，其中也包括它的主人。最后当所有人被困在时光隧道里，即将被吞噬的时候，大白原有的程序卡片扭转了局面，它恢复了一个“医疗兵”的角色，将所有人安全地送了出去，连同它复仇对象的女儿。这一刻，大白散发出人性的光辉，他拥有了人类的思想，被赋予了人的恻隐之心。当大白自己坠向深渊的那一刻，人们无不为他感到痛心，此刻的大白仿佛成为了一个有血有肉的生命，成为了这个社会共同体中的一分子。
相比这个给我们的生命带来感动的机器，如今人们的心灵似乎却丧失了几分温度。人们对于身边人的冷漠让他们仿佛脱离了这个社会，成为了眼中只有程序和目的的机器。
正如库克所说的那样，机器拥有人类的智慧并不可怕，可怕的是人类变得像机器一样思考。所以当我们在享受着科技进步给我们带来便利的同时，要时刻牢记，我们是拥有智慧和思想的高等生物，在目标和行动之间还应有着准则和正确的价值观，这是我们永远都不能舍弃的。
丧失（16）
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的机器可以拥有智慧，但人心不能丧失温度作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
当我们走进21世纪，身边的一切都发生了翻天覆地的变化，科技的进步似乎使我们的生活变得更加便捷，更加美好。
早在几千甚至几万年前，我们的祖先就学会了如何使用工具来创造便利。在历史的进程中，人类对工具的使用也历经过几次巨大变革，但无论是石器、青铜器还是铁器，它们都是冰冷的，没有智慧的。直到21世纪，人工智能的出现才让我们感受到工具拥有智慧是多么有魅力的一件事。
显然，这些智慧是人们赋予机器的，然而，人们在赋予机器智慧的同时却忘了给予他们思想，甚至连自己的思想也在慢慢丧失。人开始变得逐利，往往只会考虑目的和达到目的的方法，即算法或者叫程序。当人们的'行为如同程序一样简化得能够用流程图来表示的时候，大量本不应该被舍去的思想、准则和价值观统统像垃圾一样被“程序猿”们无情地略去。
人失去思想是一件十分可怕的事情。当电影超能陆战队中的主人公小宏失去亲人的时候，其大脑被复仇这一目标占据，渐渐失去了理性。与此同时，他创造出来的可爱机器人大白也被改造成了一个冷血无情的杀手。由于机器是没有思想的，大白只会遵从其主人给予的程序做事，于是它便开始用武力来解决一切阻碍其达到目的的事物，其中也包括它的主人。最后当所有人被困在时光隧道里，即将被吞噬的时候，大白原有的程序卡片扭转了局面，它恢复了一个“医疗兵”的角色，将所有人安全地送了出去，连同它复仇对象的女儿。这一刻，大白散发出人性的光辉，他拥有了人类的思想，被赋予了人的恻隐之心。当大白自己坠向深渊的那一刻，人们无不为他感到痛心，此刻的大白仿佛成为了一个有血有肉的生命，成为了这个社会共同体中的一分子。
相比这个给我们的生命带来感动的机器，如今人们的心灵似乎却丧失了几分温度。人们对于身边人的冷漠让他们仿佛脱离了这个社会，成为了眼中只有程序和目的的机器。
正如库克所说的那样，机器拥有人类的智慧并不可怕，可怕的是人类变得像机器一样思考。所以当我们在享受着科技进步给我们带来便利的同时，要时刻牢记，我们是拥有智慧和思想的高等生物，在目标和行动之间还应有着准则和正确的价值观，这是我们永远都不能舍弃的。
丧失（17）
看完这幅漫画，我久久不能平息。真的只是地球私吞了水吗？不是的，地球母亲慷慨大方德为我们提供水资源，而人类却不懂利用它们。浪费、污染等现象随处可见。到最后榨干水资源的其实是人类本身。
就拿温州来说，以往的温州被誉为“东方威尼斯”，人们傍水而居，以河为街。河水清澈见底，人们在河里洗衣服、洗蔬菜也不足为奇。春天河岸两旁杨柳依依，邻里邻外相聚在一起，唠唠家常，吹吹河风可谓是人生美事。夏天天热时，孩子们可以直接脱了衣服到河里嬉戏，幸运的话还可以捉到几只小鱼小虾。荷花从瑞安一直开到每家每户门前，只需出门，便可赏到粉嫩的荷花。清晨的江面雾未散开，便有人乘船叫卖。买菜的人只需附和一句：“买菜哎——”卖菜的船就会靠在岸边供你挑选。夜晚，星光璀璨，每家每户都会搬出安乐椅，躺在椅子上，数数星辰看看银河，吹吹晚风，一天的疲劳都将飞到九霄云外。
可是现在，这一切都成了镜中月水中花。一座座高楼大厦拔地而起，铺路的铺路，填河的填河，所剩的河道寥寥无几。后人又不珍惜仅有的街道，垃圾、污水、动物尸体充斥着河道的每一个角落。人们路过时，不再是趴在栏杆上赏景吹风，而是纷纷捏住鼻子，大步流星地走开了。
人类啊，醒醒吧！水资源的丧失之和我们有关，水资源也所剩不多。让我们携起手来，创造美好的明天。不要让地球上的水资源消失得无影无踪！
丧失（18）
祥子每日穿梭于大街小巷之中，日复一日、年复一年的拉着车，他日益成熟心中却默默地怀着一个梦想——拥有一辆属于自己的车。为了这个梦想，他甘愿吃任何的苦、留更多的汗。几年来他省吃俭用，终于用那宝贵的一百元买来了他人生中第一辆属于自己的车，这使他欢喜。但是老天却与他开了个小小的玩笑，他的车被士兵们强行夺去，却更加坚定了他买车的信念；之后的他拿虎妞的积蓄买了一辆，又因虎妞的死而被迫卖掉安葬虎妞。随着岁月的推移和那社会中滋生的黑暗，祥子走向了人生的灭亡，变的贪婪奸诈，不断地去攻击与压迫他人，变得行尸走肉，当年他的买车的理想，早已随着他的变化而泯灭——祥子成为了一具没有灵魂的空壳。
祥子对自己梦想的执着，令我们不住的叹息。有人说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗，祥子的那一百元大钞可以随心所欲的挥霍，却义无反顾的买下了那辆车，他为了自己实现的愿望而满足而快乐，为了自己今后能够拉着自己的车奔于街道胡同中，而感到自豪；每人的心中的确有着理想，但是真正的实现了自己理想的人却寥寥无几，一个诱惑、一句劝你放弃的话语便会削减你的信心、令你放弃。实现理想的道路上不是一帆风顺，常常充满了坎坷与艰险，只有那些对着自己理想坚贞、永不放弃的人才能够笑到最后，实现自己的理想，到达自己成功与喜悦的彼岸。祥子的命运是悲惨的，几起几落的人生打击，令他早已无力去面对自己的理想与现实的黑暗，当时的社会从不给予善良的人出路，悲伤、悲愤，祥子的理想随风而去，正如那默默奋斗中甘心落寞的人们；黑暗不断的蚕食着社会的光明，无声的改变着落寞者们的心灵，失去那个最初的自己。
从小便听说过一个故事：有一个人由于大旱而去挖井，他一口气挖了十来个井，却都绕开继续挖下一口井，路人见了问他为何不继续挖下去，他说挖了这么久，下面肯定没水。最后空手而归，而那个路人沿着他的痕迹继续向下挖，没挖几下便见得泉水涌了上来，十个井中有七八个有水。对自己没有性心的人就如同那个半途而废的挖井人一般，也许再坚持一下便会获得成功，却由于自己的刚愎自用与动摇了的信心，而与成功擦肩而过，人生的道路之上，成功的财宝永远只留给那对自己充满信心，对自己信念坚定不移、永不放弃的人而设。而这笔财宝，祥子失去了。而我呢？
憨厚老实、踏着大步拉车的祥子与奸诈狡猾、行尸走肉的“祥子”是一个对比，信念的坚定与失落的放弃又是人生取胜的关键点，坚定自己的信念，成为人生道路上的大赢家。
丧失（19）
追求利益最大化是商人信奉的准则之一，这本无可厚非；但若金钱至上，唯利是图，这生意就做得太过冰冷无情了。书店的工作人员将不买书的孩子拒之门外，不仅违背了“顾客是上帝”的原则，更缺少对孩子应有的理解与关心。历史上名扬四海的徽商、晋商，所凭借的不仅是他们聪明睿智的头脑和吃苦耐劳的精神，更是那时刻为顾客着想的人情味。反观当下，冷漠的书店工作人员身上哪里还有先辈们一丝一毫的人情味呢？
无独有偶，南京地铁站驱逐站内避暑的行人，其间不乏老人和儿童；上海一家本应为全民服务的招待所却拒绝为低保人员服务……种种行为都折射出当下社会中人心的麻木与冷漠，人情味正在被功利心一点一点地蚕食。的确，我们创造了令他国羡慕的GDP增长指数，然而，在這节节攀升的国民生产总值背后，人们的幸福指数为何没有同步增长？答案是显而易见的：这个时代太过快速、高效，物质生活的多姿多彩轻易就掩盖了人们精神世界的贫瘠。人们身上的美好品质与物质财富之间逐渐呈现出一种反比趋势，以致我们常常发出人心不古的感叹，常常怀念先辈们所生活的那个物质匮乏但却极富人情味的时代，怀念旧时的大杂院、小胡同、农家小院，虽然简陋，却有至真至纯的人情。
书店撵人拒客，地铁站闭站赶人，莫不反映出当今社会的冷漠与自私，而我们在厉声谴责之后，是不是应该反省一下为人们所诟病的地方，争取用自己的实际行动为社会注入几分人情味呢？
时代的步伐日益匆忙，社会的发展日益迅速，竞争也日益激烈，倘若我们无法在这功利的潮流中保有几分人情味的话，又怎能在这烟波浩渺的宇宙中生活得诗意盎然呢？