读人（1）
读书，读人，读己
周末写完作业静坐在电脑旁，就写下了这六个字。其实这几个字一直也是自己想分开来说说的三个话题，可是几天前在网上随便“溜达”的时候看到了“读书不如读人，读人不如读自己”忘记是何人所说了，但当时就是觉得有不同的看法，但一直也没有静下心来仔细玩味。现在想来，觉得读书、读人、读己这三者不应该是递进的关系，而是三种相辅相成的不可或缺的就像柴米油盐一样普通又现实的必备，只不过人与人所追求和涉入的深浅不一，形式不同而已。其实我们读书，才能更深更好的读人读己。
而关于“读人”其实一直是我感兴趣却又不敢妄加涉及的话题，因为人人都是一本无字的书，因为无字所以玄妙又多变，有时候尽管你饱读诗书，才高八斗，可是你很可能对 一本无字书 手足无措，不知所云。我一直觉得读人最高的境界是只可意会不可言传，有时候完全陌生的两个人，可能就是一举手一投足，或是一句话一个眼神就够了，彼此已了然于心。就像于伯牙与钟子期，一个琴师一个樵夫，他们完全没有交集，可是子期却从伯牙的琴音里读出“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的描绘，所以伯牙称“子之心与吾同”。此种相知要有缘分，所以“高山流水”才万古流芳。
说到这里难免涉及“读人”的一个“分支”就是“爱情”。大学读的书里有两部关于“爱情”描述是我当时不甚理解的，一部是《风流才女石评梅传》，还有一部是有澳大利亚的《飘》之誉的长篇小说《荆棘鸟》。前者是当时我不能理解，为何如评梅与君宇般相爱的人却恪守着在我看来是无所谓的尊严而继续着他们柏拉图式的爱情而最终以“凄美”结局。后者是在爱情与野心相悖时，主人公拉尔夫竟然背弃了与之刻骨铭心的麦吉，但这已经离弃却又无法割舍的爱情纠结了他们的一生，也戏剧了他们的一生，最终还是悲惨结局。而今我却了然了其中的微妙来。这世界上不是谁都可以读懂谁，也不是谁都可以被读懂，读的懂是偶然，读不懂是必然！因此发生在偶然身上的一切都是必然。
无论我们“读书读人”其实都在“读己”，而我们又何尝读得懂自己，这不仅是无字的书，还是本善变的书，因为人性本复杂，真正读懂自己的也就没有了纠结和困惑，那便是或佛或仙或上帝吧！因为我们一生可能都在对错之间，善恶之间，正邪之间……抉择和纠结。
虽意犹未尽，总觉词不达意，但到这里本该结束，可想起了费翔的那首“读你”，虽然原词是爱情主题，但也不妨将它宽泛化：“读你的感觉像春天，浪漫的季节，醉人的诗篇，读你千遍也不厌倦。”但愿时刻拥有如此阳光的情怀“读书—读人—读己”！
读人（2）
人读书，读知识；书读人，读死人。这句话是说：读一本书，要用心去读，否则不会获得知识，只有用心体验书中的人文彩事，才会从中吸取好的果子。
有人说，读一本书等于读一个人的品质，措取作者的好处。爱读书的人，不一定会是一个读书高手；而有好习惯读书的人，反而成为读书高手。为什么这样说呢？因为爱读书的人，往往会看完一本书籍就以为自己了解了书中一切，而迫不及待地扑向另一本书。而有好习惯的人，往往会对书中的一词一句进行彻底了解，甚至于一字或一个标点，最后他们还会复述整本书的故事情节，有的人还会反复的看有这里的书，想获得自己对书本知识更多的了解。这才叫真正的读书高手嘛！
大家一起养成好的读书习惯吧。这样可以提高读书品德、作文水平，等等。既然去读一本书，为何不好好悟出其中之道呢?
读人（3）
百态虫间，亦有善恶美丑。
打小对虫颇有抵触之感的我，理所当然地视虫为“低人一等“之辈。究竟是何种力量驱使着法布尔穷其一生地探询昆虫的奥秘呢？或许，答案就在书中。
蚱蜢，是可谓是“虫中佳人”。“全身淡绿色，身体两侧有两条淡白色的饰带。它体形优美，身轻体健，一对罗纱大翅膀，是蝗虫科昆虫中最优雅美丽的”，初读蚱蜢的我，对它还颇为欣赏。然而，这位曼妙佳人，竟对蝉、细毛鳃角金龟大开杀戒，甚至不惜同类相残，令人不禁打了个寒噤。这与人性中丑恶的一面又有何区别？新闻上令人心惊胆之事频频出现。为了生存，人们不择手段；为了利益，人们淡忘情感。
虫间丑恶，固然令人心寒，虫间美善，亦能暖化人心！
夏至时分，地面最干最热的地方，便是蝉的出洞口。蝉的幼虫将在这里，结束四年苦旅。娇嫩幼弱的蝉，在“暗无天日”的土地中辛勤地挖掘，他或许疲过、累过，但他从未放弃过！他迎难而上，终于从幼虫蜕变成蝉！四年的黑暗苦工，仅仅一日日光享乐，或许有人会问：“这样的虫生是否过于奔波劳累？”其实不然，坚持不懈，亦是快乐。反思自己，是否为一个目标真正执着追求，坚持不懈过？没有。反观人世，又有多少人能为梦想拼博？我不忘初心，方得始终。我不禁对蝉肃然起敬。
象态橡栗象母亲安置卵，可别有一番讲究。她常常伏在一颗橡栗数个小时，费了极大工夫才将橡栗钻开，却又不屑一顾地走开了。原来她是为了将新生儿放在最为多汗而柔软的地方，这位内心挑剔的母亲，她的关怀照顾远胜于此。小幼虫从最初的吃软糕会改为吃硬面包的路是母亲精心布置的！这样伟大的母爱难道不值得我们歌颂吗？
对虫子的看法从此改观。法布尔的《昆虫记》不正与蒲松龄的《聊斋志异》一样吗？“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虚入木三分。”
读《昆虫记》，读虫子余窥见人世的影子，识虫子之隙发掘心灵的足迹。
读人（4）
在这个时代，人们常用貌若潘安、倾国饭城来形容人的外貌，甚至以貌取人而我却要说，读人，不如读心。
古人们常用大把笔墨来描写人的外貌，现代也是和此。什么“眉如柳叶，面施粉黛朱唇轻抿，三千青丝轻轻挽在脑后……”各种各样层出不穷，甚至出现了“外貌协会”
我承认，一个人的外貌是否美丑我也在意过，但我并不喜欢那些一貌定音的人。就比如，我崇拜的著名科学家一—史蒂芬。霍金。他的相貌真的不敢恭维(虽然他年轻时也算英俊潇洒)，他金黄色发丝凌乱地贴在轮椅与额上，嘴角咧成一个奇怪的“s”形，再笑一笑，便是更加令人不适。他头小小地缩在一边，像是累了一般，慵憾地坐（仰或是躺)在轮椅上。不过，现在功成名就，又有著作《时间简史》的他，又有谁会不留情面，不留遗力地嘲笑？人不能读面，应读心！
他一生欢河万千，病魔们算是争先恐后地朝他攻来，而他呢？曾被医生们预言过，活不过两三年的他，竟奇迹般地活到了七十多岁！这是上天的思赐，是因接受痛而获得的回报？这我们不得而如，也无从得知。而此等人便是如古文名著，值得一读。
相较霍金的外貌及人格，有些人则与他截然不同。我记得有人曾说过，“有人英後潇酒，却喜独来独往，丧尽天良；有人相貌不堪，却至仁至义，精神千秋。”“有些人粗鄙不堪，但又貌若潘安，说好听点是表里否一，说难听点是人模狗样”至于人物，则不一一列举。细细观察此等人便是一览无余。虽表面上有可读之处，但内心却是一无是处，就像那些文与意皆粗俗的小说，不值得一读。
对此，我敬佩霍金。有人曾这样写道：“有的人已经死了，但是他还活着。”借此论貌之时，抒发对“宇宙之王”的由衷敬意，也以此来试图改变人类以貌取人之陋习。
至此，我想道一声：“读人，不如读心！”
读人（5）
打开书像打开一扇封闭的思想之门。那些啼叫着的文字，那些沉甸甸的文字，那些无数次唤醒了良知的文字，是我们先辈奔腾不息的热血。
读书的时候，总觉天高地广心也宽。心灵仿佛逃脱了尘世的羁绊，融入了山野的空灵，听淙淙流泉，看云霞舒卷，不再为一次次的人生挫折而肝肠寸断，不再为世人的误解和刻意中伤而烦恼无边。这时，你便会有了一种云水悠悠的心情，就能体味出一种人生淡如菊的境界。
读书的时候，心里便感到一种沉甸甸的充实。是书带我走出了那片人生沼泽地，使我避开了“人生不满百，常怀千岁忧”的误区。我始终相信：一个对书籍敬而远之的现代人，无论他怎样刻意包装，是始终难以潇洒起来的。
读书累了的时候，我便会开启窗扉，独对青山，相看两不厌——静静地读山，尽情地领略那大自然的俏丽：那“山路原无雨，空翠湿人衣”的韵，那“陵岭耸逸峰，遥瞻皆奇绝”的险，那“古木无人径，深山何处钟”的幽，无不给你立体的感染。而更多的时候，则是读山的巍峨、奇奥、庄严和永恒，在山的面前，人显得何等渺小！无论你地位多高，名望多大，它绝不会俯仰于你的地位和名望，而总是高挺嶙峋的风骨，撑起一片艳俗的蓝天。多少占山为王的英雄而今安在？多少浮光耀眼的风流人物而今安在？而山却屹然独存！这时便自然联想到歌德的一句名言：大自然是最伟大的一部书。
我是山的孩子，是山赋予我一颗心灵，是山给我撑起一个生命，是山给我的灵性铸就一种性格。读山，山的希冀——这使我从中领悟到不少的人生真谛。
有时候，我也读人。那往往是在某种外因诱发而勾起种种往事回忆的时候，这时候，一个个曾经认识过、交往过的人都“活”了，尽管他们面颊上没印有任何文字，但仍然可读。人，其实也是一部大书。
读人时，我能透过温文尔雅的各色面纱和面具，像看马戏般欣赏着一条条变色龙在季风中的蜕变表演；也能透过道貌岸然的外表，洞见骨子里的无耻和无能；而在一些朴实无华活得并不滋润的人身上，读出一种可贵的良知和一颗颗善良的心……
读他人，我也读自己——读自己的灵魂。读自己的时候，我总是扪心自问：你能一生无愧吗？读人能丰富自己，提高自己；读己能匡正灵魂，自律笔锋。
读书、读山、读人——其实也是读人生。
读人（6）
人读书，读知识；书读人，读死人。这句话是说：读一本书，要用心去读，否则不会获得知识，只有用心体验书中的人文彩事，才会从中吸取好的果子。
有人说，读一本书等于读一个人的品质，措取作者的好处。爱读书的人，不一定会是一个读书高手；而有好习惯读书的人，反而成为读书高手。为什么这样说呢？因为爱读书的人，往往会看完一本书籍就以为自己了解了书中一切，而迫不及待地扑向另一本书。而有好习惯的人，往往会对书中的一词一句进行彻底了解，甚至于一字或一个标点，最后他们还会复述整本书的故事情节，有的人还会反复的看有这里的书，想获得自己对书本知识更多的了解。这才叫真正的读书高手嘛！
大家一起养成好的读书习惯吧。这样可以提高读书品德、作文水平，等等。既然去读一本书，为何不好好悟出其中之道呢
读人（7）
有的人在阳光明媚的日子里，递给你一把伞；而下雨的时候，他却打着伞悄悄地走了，留给你的是背影。
你千万不要责备他，因为他也有不想被雨淋的时候，与其埋怨，不如自己常备一把伞。
有的人，在你辛勤工作时，袖手旁观，不肯洒下一滴汗水；而当你收获的时候，他却向你索取。
你千万不要责备他，有人愿意分享你的劳动成果，总是好的，那是肯定你的价值，和他分享，慢慢地，让他学会自爱。
只有大度读人，你才会发现真诚、美丽、光明是永恒的。
读人（8）
“我觉得人也是一样，每当我们心里有虚荣，心里非常骄狂时，我们同时也应该想到，人的品德也是高尚的，骄傲和虚荣有时也会让人误入歧途，我们只有以谦虚，平宜的心态接受每一件事才能让我们的品德越来越美。”虽然人们在残酷 压抑的战争里，但人们拥有着不泯的坚强，在巨大 危急的战争阴影下，从没有放弃平常的生活，表达人们对法西斯残酷战争的批评。
“人的光芒 ”指宁死不屈，百折不挠，坚强高贵的精神。 也许是我们的土地已很久没起战火，也许是你我的天空已很久没染硝烟，对于战争，在我们这一代人身上似乎没有更多记忆。因为和平的阳光已经照耀我们很久了。而我们不知道，不了解，当战争真正发生的时候，人们将成受多大的痛苦，失去多重的自由？在德军的烈火强攻下，列林格勒的人们非但不投降，还仍然坚持正常的有尊严的精神生活！这是什么精神？正式渴望自由啊！在黑暗中生存，就要使自己变得坚强起来。丹娘萨维契夫用她稚嫩的的手，一笔一笔的记录下了，这残酷的现实。直到他自己也难于幸免。她一直不放弃对自由与和平的渴望，一直如此的痛恨战争！其实，人的生命真正贵于其存在的价值。
而这价值，不是随便任何一个人能给的，而是要靠自己去制造。其实就这么简单，一直沉迷于自己的世界不能自拔是注定找不到价值的。人要有价值，必须要坚强，要在黑暗中散发光芒，照亮你身旁的路。记住，这条路，它就叫自由！这篇文章主要体现了列宁格勒人的宁死不屈的意义人要有价值，必须要坚强，人要有坚强，必须要有尊严 要有宁死不去的精神。让我们一起在黑暗中散发出属于自己的光芒吧！
读人（9）
是的，认识一个人很简单，简单的就像洗把脸、吃块糖、抽根烟，但要读懂一个人却很难，有时难的像走进了八卦阵。因为人性决定人心是善变的。一个人的心都会因为索爱、因为追情、因为私欲、因为谋利而善变，读懂一个人难，让人读懂也难。
有的人、甚至沾亲带故的人，在你无病无灾时和你走得挺近，打得火热，而在你真正遇到困难之时，他却像瘟神一样躲着你，悄悄地离去。
——对于这样的人你千万别责怪他。因为人家不愿意再和你一起分担困难，不愿意给自己增添麻烦。或许，他此时真的也遇到了难事。因此，你还是要保持一颗平常心来原谅他，珍惜他以前曾给予你的关爱。
有的人，在你当领导时处处巴结你、奉承你，赢得你的欢心，为他办这办那。而在你退位赋闲在家需要他的安慰时，而他却远远的离去，甚至你主动打电话邀请他到家喝喝茶或一起出去走一走，而他总称自己太忙，后来连电话也不想接了。
——对于这样的人千万得宽恕他。因为他过去看的是你的权势，你的威力。因为你有能力帮他解决问题，排除困难。现在你是普通人了，手里没有权了，也就没有必要讨好你了。同时，你要静心反思，告诫他人，有权势时千万不要高高在上，要力所能及为人们多做好事、善事，而不是谁会拍你马屁你就给谁好处。
有的人，在你面前嘴巴像抹了蜜，说的你云里雾里，而私下里却说你的坏话，内心藏着一股股污浊的暗流。
——对于这样的人千万别憎恨他。因为他做人的准则偏离了，不要和他一般见识。这样口蜜腹剑的人，他不是嫉妒你就是瞧不起你，其实他生存的方式也很累、很累，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧!同时，要反省自己的言行，做到有则改之，无则加勉，坦荡做人。我亲自经历过这样的事，一个自认为和自己好的似亲姐妹一样的朋友，在考评打分时给我打了最低分。当坐在她身边的同事告诉我时，虽然很气愤，但仔细想想，她就是妒忌工作、生活比他强。于是，我开导自己想开点，先咋后咋，用真心去感化她，到今日她都不知道这些，我们依然如初。
有的人，以为自己的老公有权、有钱，就把所有的精力倾注在涂脂抹粉、衣物修饰上，脸摸得白里透红，衣穿得华丽富贵，用来吸引住老公或招摇过市，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和低俗。一张嘴除了说的是吃喝玩乐，那种无文化、无底蕴、无内涵的样子暴露无比，殊不知腹有书华气自溢。
——对于这种人，你千万别藐视她。因为她的穿着打扮仅仅是一个虚伪的外表，而内在的知识、品德和气质绝不是可以用金钱所能装饰的。同时，我们还要从她们的身上反观对照一下自己的行为，从而勉励自己用读书来充实自己的头脑，用修养来规范自己的言行。
有的人，在你挥汗劳作时，他袖手旁观甚至观而笑之。而当你摘果时，他却恬着脸皮地来索取你的果实。就像写论文或立课题时，你冥思苦想、笔耕不辍，要发表了，他让你带名。再如，勤劳的人在路边或闲置的土地上，顶风冒雨刨呀、栽呀、浇呀。不就是一把菜吗，他见了笑你抠门，可等蔬菜输了他明要暗偷，还说是无公害蔬菜。
——对于这种人你千万别反感。因为你的血汗换来了果实，换来了别人的认可，要面带笑容给他，甚至主动送上门。因为送人玫瑰手有余香，久而久之会让他也学会自重自爱，自立自强。
读别人，其实也是在读自己。读真、读善、读美的同时，也在读道貌岸然背后的虚伪，读美丽背后的丑恶，读微笑背后的阴险，也读热情背后的冷漠。读人，最重要的是读懂怎样做人。读人，是为了让自己博得众长，从而做一个磊落的人，高尚的人。因此，读人时，要学会宽容、学会理智、学会换位、学会大度，由此才会像在百花丛中的蜜蜂一样采到丰盛的蜜，绝好的蜜，才能读到一些益于自身的东西，才能读出感悟、读出快乐、读出品味、读出幸福。
人的一双眼睛，可以观世界、读别人，而要看自己只能是照镜子。在解读自己时，我们总是戴着“放大镜”无限放大自己的优点。一个不愿意剖析自己的人，永远也读不懂自己……更读不会他人。
要想读懂一个人，就得真诚地去了解身边的每一个人，了解他们的所思、所需、所爱，懂得他们内心的真实想法，能宽宏大度地容纳他的缺陷和不足，这样你的真心也会让对方感应到、领会到!只要付出了真情真意，就必定会好好的与人相处，就很容易懂得彼此。
要想读懂一个人，需要你去用眼观察、用心对待、用情付出、用爱浇灌、用诚感化。就像爱人、亲人之间，正是因为彼此心灵相通才彼此了解、亲密无间、其乐融融。
只要人与人之间拥有一颗真心、一份真情，那么我们的社会就能多一份和谐，保一份稳定，添一份美丽。
读人（10）
从“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”我读懂了荆轲的壮志豪情和“土为知者死”的凛然大气。从“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”中懂了他们成功的根本和“不经历风雨怎能见彩虹”的艰辛，过人的学识也是不可少的，正因为具备了这两样，才造就了他们的丰功伟绩。
“秋菊东篱下，悠然见南山”陶潜归隐田园，摆脱世俗的干扰，反倒不失为一件美事，这里的他，有着超脱人世的洒脱，在这里他才找到了“本我，真我”，从中我也读懂了他的闲适恬淡，不与世俗同流合污的情操。读他的诗，亦是读他的人。他的诗，带给人一种放松，一种恬淡，一种愉悦。
因此，我要说，做快乐的自己，不拘于世俗的自己，放开一切，展示出一个真真的自己。
从“巴金”我读懂了他诚实善良的本性，做人就该坦诚一些，正如陈丹晨对巴金的评价所讲的“巴金不是完人，也不是英雄，但他是一个真诚的人，他的伟大就在于真诚。”
从“保尔·柯察金”中我读懂了什么是坚韧，什么是勇敢，什么是真正的“钢铁人生”，为了自己心中的那仅存的希望，不惜放弃生命而顽强斗争，可我们呢？人生路上稍遇一点坎坷，便萎靡不振，早已坐了下来，不愿去闯，有谁曾坚持到最后，哪怕希望再渺小，也决不放弃。
所以，我说，“读”人亦是一种人格的升华，“读”人也是学人，只不过是学他们的好处罢了。从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。
我读人，我懂人，亦被他们的品格所折服，叹他们勇敢，坚强；叹他们美丽，善良，有谁能说他们这样的人不值得一读，还是他们近乎完美，令我们无从读起。
“读”人也是灵魂与灵魂之间的对话，当彼此在某种想上产生共鸣时，无论是谁，都会读懂彼此，你也不例外。
读人（11）
读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
棗你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞)，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
棗你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
棗你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
棗你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
棗你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
……
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，量重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
读人（12）
但，我们还是要读。读人，最重要的是读懂怎样为人，是为了做一个真正的人。读别人，也要读自己。我们读到人的丑恶时，反思自己；读到别人的真善美时，充实自己。正如孔子所说：“择其善者而从之，其不善者而改之”。
读人时要大度。金无足赤，人无完人。怎能要求别人完美呢？记得曾经看过一个寓言：一个年轻人和他的朋友吵了一架非常气愤，求一位智者帮他调解，智者让他把他朋友的缺点用黑点表示，点在一张白纸上。年轻人点了很多，智者问：“够了吗？”年轻人想了想又点了几个。智者问：“这次够了吗？”年轻人点了点头。智者又问：“你都看到了什么？”年轻人回答：“黑点！”智者又问了一遍，年轻人肯定的回答：“很多黑点！”智者轻轻一笑说：“为什么你只看得到黑点，却看不到黑点下面的白纸呢！”年轻人恍然大悟。
玫瑰带刺，但不能以此忽视它的娇嫩美丽；苍鹰无完美的歌喉，但不能因此看不到它在空中翱翔的雄姿；鲁智深脾气暴躁，但不能因此忽略他为弱者打抱不平的一腔热血。我们不能被人性的一些缺点蒙蔽住双眼。宽容他们，才能读出人性的美丽，才能读出快乐，读出幸福……
读书易，读人难，大度读人更难！
读人（13）
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞)，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
……
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，量重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
【第二篇：大度读人】
什么是大度呢?所谓大度就是气量宽宏能容人。大度是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;大度是一种境界，它能使人生回归仁慈友善;大度是一种美德，它是人性中最芬芳的花朵。惟有大度，才能抛弃偏见，放下怨恨，消除隔膜，使一颗心真正成为一座万紫千红、生机盎然而又永不凋谢的大花园。心头绽放大度之花的人更容易感受到美，感受到善，感受到爱，并有能力把更多的美、善和爱诗意释放，源源不断地传递给他人，使我们的生活中总弥散着持久甜蜜的馨香，爱意绵绵，幸福久远。
至于读人，就是读人生之书。世界是个大舞台，每个人都是一部生动而曲折的电视连续剧，是一本生活和生存哲学的大书。有的写得精彩，有的写得平庸;有的写得厚道，有的写得轻薄;有的写得平顺，有的写得曲折;有的留下光彩，有的留下遗憾;有的留有思考，有的只剩空白。读人，要比读其他文字写就的书更难。因为这本书里，有有字书，也有无字书，既要读别人，也要读自己。所以德国作家罗森告诫人们：“人生犹如一本书、傻瓜们走马观花随便翻阅它，聪明的人用心阅读它。”
在千姿百态的人生中，我们应当怎样大度读人呢?大度就是原谅，读人需要一种原谅的风格;大度就是宽容，读人需要一种宽容的风度;大度就是宽恕，读人需要一种宽恕的风范。每个人都要努力涵养自己原谅的风格，历练自己宽容的风度，行为自己宽恕的风范，以这种大度认认真真地用心去读懂别人，读懂自己。
大度就是包容，学会在包容中读人。人字的结构是互相支撑的，同在一个天空下生存，人与人之间就像天空中的繁星，不是互相排斥，而是相互照耀的。与人共事要肝胆相照，善于包容和接纳所有的人，包括异己和对手。对长辈包容则孝，对夫妻包容则和，对儿孙包容则乐，对朋友包容则善，对别人包容则美。能包容别人的长处是气度，能包容他人的短处是风度。
大度就是忍让，学会在忍让中读人。对于同事的批评、朋友的误解、邻里的闲言，过多的争辩和反击都不足取，唯有冷静、忍耐、谅解、退让最重要。退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁;让三分风平浪静，争一时人翻马覆。俗话说，忍得一时之气，免得百日之灾。真正的忍让，不仅是坏情绪的掩藏，更是一种化解和疏导。“径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。”何乐而不为?
大度就是忘却，学会在忘却中读人。人人都有伤疤，动辄去揭，便添新创，归痕新伤难愈合。忘记昨天的是非曲直，忘记他人对己的指责谩骂。用大度这把解冰的火和化冰的风，化解心头所有仇恨;用大度明媚的阳光、甘甜的泉水和清新的空气，抚平受伤的心灵。
大度就是谅解，学会在谅解中读人。大度是一种理解、谅解和尊重他人的豁达。当亲人、朋友、同事做了错事，亏了情，屈了理时，我们不妨将心比心，用大度的春风，把冰雪融化;用大度的熨斗，把蜷缩的心胸抚平;用大度的赞歌，使萎靡不振的人重新振作起来。这种诚心宽容比责罚更具有催人向上的鞭策力。
大度就是潇洒，学会在潇洒中读人。潇洒是个性的显露，是意志的体现，是胸襟的展示，渗透着人生真谛。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功，家庭幸福美满之道。事事斤斤计较，患得患失，活得也累。难得人世走一回，潇洒最重要。
真正学会并做到大度读人，人就会生活在感恩世界。感激伤害过你的人，因为他磨练了你的意志;感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障;感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感谢遗弃你的人，因为他教你应该自立;感谢斥责你的人，因为他助长了你的定慧，感谢所有使你坚定的人。
大度读人，并非丧失原则，并非意味着对自私自利行为姑息纵容，并非对恶人横行的迁就忍让，而是“也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……”;大度读人，不是在威逼利诱面前的点头哈腰，不是对上级的溜须拍马，更不是在是非曲直面前人云亦云，颠倒黑白，有软弱之嫌的大度根本称不上真正的大度;大度读人，不是交易，不是消极的自我安慰，不是为了得到别人的甜言蜜语或口是心非，它是一种豁达的处事态度;大度读人，不是利用别人来沽名钓誉，不是为了获得更多的私利而对人虚情假意，笑里藏刀，而是出于真诚而施恩于人，为了和谐而拓宽人类情感的学问;大度读人，不是“谁怕谁”的退避三舍，不是不会自卫和抗争，而是一种深沉、刚强、稳健、冷静和超然物外的智慧。这种智慧需要雅量，雅量容人、容言、容事、容过、容才、容嫌、容短，在深陷苦闷，忧谗畏讥，忍辱含屈之时，却能笑对困扰，豪情万丈，腾达一番事业。这种智慧需要海量，百川归大海，有宽则容，有容则大，以海的博大精深面对人人。人的心可容万卷书，万千事，万种人。莫让心狭隘，犹如一杆商秤，锱铢必较，斤斤计较;莫轻轻气盛，如一把利剑，锋芒毕露，动辄伤心;莫冷漠霸气，如一块坚冰，寒意逼人，麻木不仁。让大度之心如一方苍穹，辽远深遂;让大度之心如明媚阳光，和煦温柔;让经历之心如沙海之舟，磨砺珍珠，那么，人的内心自成一片美好的世界。
读人（14）
读人为什么活着有感篇一说实话，我对日本的东西不太感兴趣，前一段时间读了日本作家村上春树的《1Q84》，费时不少，收获却不多，我在心里发誓：“以后坚决抵制日货，包括日本作家写的书!”于是，稻盛和夫的这本《人为什么活着》一直摆在我的案头未曾翻看，如果不是领导下了最后通牒，要求本周必须读完这本书，恐怕我不会对它产生兴趣。可是，刚读完序言，我就被稻盛和夫的价值观、人生观所折服，再读下去，就是不断地产生若干的情感共鸣，所以，这本书对于我来说，也算是如获至宝，手不释卷了!
人为什么活着?
稻盛和夫给我们的回答是：人生就是一个修炼的道场，活着就是为了不断提升自己的灵魂和心智，使其达到最高的境界，这样，人的意识体(即灵魂)在肉体死后就可以转世托生到更好的地方，也就是说，人不仅仅要对此生的自己负责，还要对来生的自己负责，活着就是为下一个“我”寻找更好的寄托。对于稻盛和夫的这种宗教观，我虽然不能全盘接受，但我一点儿也不排斥，因为在我看来，能够参透生死大彻大悟的人，活得达观洒脱、自在超然，他们明白“荣枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富贵”的辛苦，多了“宠荣不惊，得失淡然”的从容。这样说来，有一种信仰是一件幸事!信仰不是迷信，信仰是一种强大的力量。信仰使你远离孤独和寂寞，信仰使你抛却烦恼和忧愁，信仰使你的心灵不再飘忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心灵充盈。信仰使你无坚不摧，无往不胜!可不可以这样认为：人是为了一种信仰而活着!
为了一种信仰而活着!这是我从书中找到的第一个答案，此外，我还找到了第二个答案——秉持利他之心而活。
稻盛和夫经营哲学的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，就是为了帮助别人可以牺牲自己，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人都要高兴，这种所谓“三方皆好”的“利他经营”模式，表达了作为日本企业界“经营四圣”之一的稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。
由此，我想到了蒙牛总裁牛根生，虽然在这本书中，稻盛和夫把牛根生当做了反面的教材，但是，不管他如何在成功中折戟沉沙，我本人十分佩服他创业之初看人看事的视野，十分佩服他的广泛布施的交际之道。牛根生在伊利期间，因为工作业绩突出，上级奖励牛根生一笔钱，让他买一辆好车。牛根生却买了4辆面包车，分给有贡献的部下一人一辆。牛根生年薪百万元，大部分都散发给有困难的员工。员工逢病遭灾了，牛根生带头捐款，出手就是1万元。牛根生的品格、风范使部下感到，他办企业不是为了个人当官享乐，也不是为了自己发家致富，而是为了企业的发展和员工共同富裕。20xx年6月10日，“蒙牛”在香港联交所上市，成为国内第一家在香港上市的乳制品企业。按照《福布斯》的排名，牛根生身价1.35亿美元，居中国富豪排行榜107位。正当外界对牛根生的财富议论纷纷的时候，牛根生出人意料地宣布将个人股份所得股息的51%捐给“老牛基金会”，49%做为个人支配。在他百年之后，将其所持股份全部捐给“老牛基金会”，家人不能继承其股权，每人只可领到不低于北京、上海、广州三地平均工资的月生活费。牛根生之所以有此惊人之举，是因为他深谙“财散人聚”之道，牛根生认为，人生最快乐的时候是散财的时候，因为你获得了前所未有的尊重，得到了精神享受。牛根生感慨的说：“一个人只做一些让父母儿女或亲朋好友感觉有价值的事情，远远不够，一定要做一些能使更多人生计有保障、生活有变化的事，那才是有意义，有价值的。”尽自己所能帮助别人，为周围的人尽一己之力，甚至为人类尽一份心，释迦牟尼把这种精神叫做“布施”，这是一种人生的智慧。
最后，问自己一个问题吧——我为什么活着?
身为女儿，我为父母活着。
身为妈妈，我为儿子活着。
身为妻子，我为丈夫活着。
身为老师，我为学生活着。
为同事、为朋友、为一切跟我有关的无关的人活着。
读人为什么活着有感篇二《人为什么活着》的作者是日本“经营四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“经营四圣”中唯一健在的一位，他一生创建了两个世界五百强企业，可谓是一个奇迹。一个人一生创建两个世界五百强企业，我想如果仅仅拥有技术、能力是无法实现的，而在于他懂得生活的真谛。1997年6月，稻圣和夫曾做过一次身体检查，医生告诉他患了上胃癌。他听完以后，就像没事一样，淡淡了回应了一声:“是癌症吗?”然后马上去本州岛西侧的冈山县进行演讲。
人活着的理由太多，为了感情，为了事业。先说说事业吧，每个人都希望自己能有所作为，能成就一番事业。但然我们现在还没有事业，但我们真在为了自己的事业积蓄力量。但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。所以当你遭遇挫折和失败的时候，你该怎么做:是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自己;怨恨老天爷不公;是继续坚持还是就此放弃。这里我要告诉所有人老天爷对每个人都很公平的，机会人人均等就看你是否能抓住。通常老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗，遭遇失败和挫折的人你要注意了，这个时候你要是保持清醒的头脑仔细的分析自己目前的状况，你就会找到那扇窗，就会抓住这个机会翻身。
再来说说感情吧，有的人为感情生，有的人为感情死，有的人为感情抹脖子。然而人的一生又不能离开感情。围绕在我们身边的有亲情、爱情、友情……无论何时何地，何种处境，都有他们在默默得支持着我们。我们的家人、朋友、爱人，他们也许是我们感情生活的大部分，他们可以为我们哭，为我们笑，我们为什么不能为他们而活。希望他们有好的心情，好的生活，并以此为目标奋斗。
当然，在我们追求自己的生活目标是会有各种各样的困难。但人就是要学会在顺境和逆境中求生存，顺境谁都过得了，逆境就不一样了。逆境就好比绊脚石，不知道绊倒了多少人。聪明的人会利用绊脚石来垫脚忘上爬，最后越爬越高，也是看到风景最多的人。要知道人是最伟大的，世界上的一切都是人创造的，可以说人也是打不跨的。不管你遇到了什么难题，都不要放弃。不管遇到什么事，都要把心态摆正。躺下容易，站起难。就是站不起来也要爬，爬到给你安全感的地方。要站起来就得靠自己，不管你用什么方法，只要你能站起来就OK。所谓当局者迷，旁观者清。很多事轮到自己就糊涂了，不知道该怎么办了，不知道该怎么站起来了。这时就需要有人帮你一把，帮你看清局势，把你拉起来，让你站好，继续人生。在这里我要对那些拉当局者一把，帮助别人站起来的旁观者说声:谢谢你们!
读人为什么活着有感篇三人为什么活着?生命的本质，生活的意义又是什么?记得我刚毕业来到钦州港项目部龙门预制场时，在无数个夜里，我都一直在思考这个问题，质问自己的心，生命的意义是什么?我需要怎样的人生?我的未来会是怎样的绚丽多彩?
稻盛先生说，人生的目的在于“提升心志、磨炼灵魂”，或者叫“净化心灵”“纯化心灵”。再换一种说法，人生的目的在于“为世人、为社会做奉献”，只有心灵纯洁、人格高尚的人才能一辈子为别人、为社会做贡献，而不计较个人的得失。这是稻盛先生的人生价值观。这让我想起了俞敏洪老师的经典语录。他说：“人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦而痛苦;人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你;走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。这是我们做人的标准和成长的标准”。
每个人都希望自己能有所作为，能成就一番事业。但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。当我们遭遇挫折和失败的时候，该怎么做?是不停的抱怨?是怨恨他人?怨恨自己?怨恨老天爷不公?是继续坚持还是就此放弃?我觉得老天爷对每个人都很公平，机会人人均等，就看你是否能抓住。通常，老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗。
我觉得生命就是一场梦，每个人都有属于自己的梦，我们就是为了让这个梦中充满自己喜欢的东西。每个技术员都有一个当项目部经理梦，不想当项目部经理的技术员不是好技术员。稻盛和夫指出，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。为了实现理想，我们朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实认真的工作。通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续。
在平时工作中，一些挫败和批评是难免的，我经常也会感到苦闷彷徨。稻盛先生教育我们：不管你遇到了什么难题，都不要放弃。不管遇到什么事，都要把心态摆正。遭受苦难时，不要憎恨，不要侧身躲避。要从正面接受苦难，努力克服它。稻盛先生，出身贫困;小时候正逢战争，房屋被美军的飞机炸毁;小学毕业两次没考上理想的初中;13岁时染上肺结核，差点丧命;考大阪大学又落第;毕业时还找不到工作;好不容易进了一家公司，又是连续亏本、连工资也不能如期发放的企业。他的人生也是遭遇很多苦难很多挫败。这些逆境、挫败就犹如人生路上的绊脚石，但摆正心态，我们可以利用绊脚石来垫脚往上爬，最后越爬越高，就能看到更多的风景。
稻盛和夫的经营哲学的核心是“以心为本”。我认为“以心为本”的经营理念，成就了今天的京瓷。稻盛和夫的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。他决定“以心为本”来经营公司。为了公司的发展，每个人都竭尽全力。经营者不负众望，努力工作;员工们相互信任，不图私利。之后，在创业中虽然遇到了各种各样的艰难险阻，但依靠着这些坚实而又紧密相连的心性基础，依靠着这一简单执著的经营理念，最终渡过了难关，成就了今天的京瓷。我认为我们公司同样需要“以心为本”的理念。我们的工作是一个团队的工作，团队凝聚力是多么的重要。如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系没有构建团队强大的凝聚力，那么我们项目部就失去了生命力和战斗力。当我们都有着一种主人翁的工作意识和家一般的归属感，大家必会竭尽全力，努力工作，以饱满的热情对待自己的工作，勤勤恳恳、尽职尽责、踏踏实实的完成自己的本职工作，全心全意为公司为项目部创造利益。
《人为什么活着》这本书渗透了很多人生哲学。看完这本书，最大的体会就是一种认同感。如果我们的生命不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子，那么我们的生命就是白过的。人的一生应该是奋斗的一生。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，不至于因为虚度年华而悔恨，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧。活就要活得有意义、有价值，用良好的心态去面对生活中的一切，保持端正的态度去对待人生、对待生命，勇于创新、创造，进而实现个人价值，人生就应该这样活着。