大度（1）
印刻效应
1910年，德国习性学家海因罗特在实验过程中发现一个十分有趣的现象：刚刚破壳而出的小鹅，会本能地跟在它第一眼看到的自己的母亲后边。但是，如果它第一眼看到的不是自己的母亲，而是其他活动物体，它也会自动地跟随其后。尤为重要的是，一旦这小鹅形成对某个物体的追随反应，它就不可能再对其他物体形成追随反应。用专业术语来说，这种追随反应的形成是不可逆的，而用通俗的语言来说，它只承认第一，无视第二。
这种后来被另一位德国习性学家洛伦兹称为“印刻效应”的现象，不仅存在于低等动物里，而且同样存在于人类之中。几乎所有的心理学家和社会学家都知道，人类对最初接受的信息和最初接触的人都留有深刻的印象，他们用“首因效应”等概念来表示人类在接受信息时的这种特征。
于是我们发现，人类对任何堪称“第一”的事物，都具有天生的兴趣并有着极强的记忆能力。不经意地，你就能列出许许多多的第一。如世界第一高峰，中国第一个皇帝，美国第一个总统，第一个登上月球的人等等，可是紧随其后的第二呢？你可能就说不上几个。看来，人类确实像那只小鹅那样，承认第一，却无视第二。在生活中，人们同样对第一情有独钟，你会记住第一任老师、第一天上班、初恋等等，但对第二就没什么深刻的印象。在公司中，第二把手总不被人注意，除非他有可能成为第一把手；在市场上，第一品牌的市场占有率往往是第二的几倍数……
大度（2）
夏天是一个多雨的季节，兔子的妈妈给小兔东东买了一把漂亮的雨伞。
有一天，快要放学的时候，天阴沉沉的，不一会儿，就下起了倾盆大雨。小兔东东拿出雨伞，打着伞高兴地向家走去。它的同学小袋鼠没带伞，身上都被雨淋湿了，它碰到小兔时，害羞地对小兔说：东东，我可以和你共用一把伞吗？东东说：那可不行，这是妈妈给我买的新雨伞，我才不和你一起用呢，再说了，和你一起用，雨没准还会淋湿我的新衣服。小袋鼠无可奈何地艰难地穿梭在大雨中。走着走着，小袋鼠发现小兔在前面脚一滑，掉进了一口枯井里，同时在大喊着救命啊，救命啊！小袋鼠急忙奔向那口枯井，一边告诉小兔别着急，一边在想着用什么办法来救小兔。它想用乌鸦喝水的方法，把枯井放满水，那也太费水了，再说小兔子不会游泳呀，不行。这时它看到了自己脖子上的长围巾。于是它把围巾的一端递给枯井中的小兔，叫它用力拉着上来，小兔得救了。
大度的小袋鼠救了自私的小兔，小兔被感动了。它们俩成了一对互相帮助的好朋友。
大度（3）
著名诗人木心曾说过一句话：“不知原谅了什么，诚觉事实尽可原谅。”这句话看似说的是原谅，但是在原谅背后，体现出的却是一种大度。做事要大度，做人也是一样，大度的胸怀能够帮助我们化解很多的矛盾。俗话说“退一步海阔天空，让三分风平浪静”
大度，并不等于一位的忍让，我们要做一个大度的人，也并不等于我们要当懦夫。大度是一种谦和的做事风范。众所周知，阿姆斯特朗是第一个登上月球的人，那句“对一个人来说，这是一小步。但对人类来说，这却是巨大的一步”现在依然让很多人记忆深刻。但是你又是否知道，并非只有阿姆斯特朗在那次月球航行中登上了月球，还有一个宇航员名叫奥尔德林，他是第二个登上月球的人。当他们返回时，面对记者对第一个登上月球这件事情的提问，奥尔德林显示出了他大度的一面，他说：“阿姆斯特朗是第一个登上月球的，可是别忘了，我是回到地球时第一个出舱的。所以，我是第一个从外星球回来踏上地球的人！”
如此巧妙的回答，尽显了他为人大度的一面，我们每个人都应该向他学习，做人就应该大度，何必去计较那些无所谓的事情，周瑜被诸葛气死就是很好的证明，大度一些，方能够活的轻松一些。
大度（4）
他长得憨态可掬，脸有点胖乎乎的，像两个大鸡蛋。平时戴着一副蓝边框眼镜，你可别看他戴着眼镜憨态可掬，其实他可是我们班学习超好的人呢！但是我还是喜欢叫他“四眼博士”。他不仅学习好，而且还很大度，下面我就给大家讲讲吧!
一天，和老师说：“明天要买一本书，而且必须带来检查。”我一听，我的心就像十五只吊桶打水——七上八下，心想糟了，我没带钱呀！如果晚上去买我还要补习，根本就没时间，如果叫妈妈去买，妈妈也不知道是哪一本。哎呀！这可咋办呢？此时我的双脸通红，像苹果一样，两双眼睛几乎要挤出水珠来了。突然他跑了过来说：“胡晋旗你怎么了”？此时的我像一只老虎一样，见谁就咬，便没理会他。后来他说：“不怕，咱们是朋友嘛！有什么就说出来。”我边着急的抱着头，边用力地跺着脚说：“我没有钱买书，而且晚上又没有时间。"你说，怎么办啊？”。他一听，拍了拍了我的肩膀说：“哎，没事我请你，你明天拿钱给我”。"真的"？"真的，不骗你."此时的我的烦恼就像一只蝴蝶一样，全都飞走了。只剩下开心和激动。于是我搂着他像一只豹子一样匆匆忙忙地来到了书店，用老鹰一般的眼睛搜索着书。"找到了！"我和他高兴的一蹦三尺高，脸上露出了一丝丝笑意，后来我们抱着书来到了收费台。只见他不慌不忙地把钱从包里拿出来，小心翼翼地交给收费员。顿时我感动的对他说：“谢谢”
在这里我感受到了对别人要大度，不能小气。
大家猜到他是谁了吗？
大度（5）
道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者有莫胜于水。现在又有很多科学家认为，水是生命之源。在古代，形容女人时会说温柔似水，女人是水做成的。总之，水蕴含着深厚的哲学意味，人们赋予了它很多的象征。我认为水能纳百川，水是大度的。
有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。
王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。
我们都说“女人如水”，其实，不但女人要像水一样，男人也应该像水一样，当然不是说女人、男人都要像水一样温柔，而是说女人、男人都要像水一样大度。
大度（6）
我认为水能纳百川，水是大度的。 有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。 王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。 我们都说“女人如水”，其实，不但女人要像水一样，男人也应该像水一样，当然不是说女人、男人都要像水一样温柔，而是说女人、男人都要像水一样大度。大度（7）
大度是人生不可缺少的高贵品质
文/罗文博
在弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这副对联。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。这副对联，是讲度量的，说的是做人要有做人的分寸。做人的分寸把握得当，就显得老练、成熟、有修养，否则就显得浅薄和稚嫩。把握做人的分寸与自然，颇有讲究，我以为，处理好做人的“度”与“量”的关系，应在“分寸”之列。
事实证明，在与人相处之际，可能有人无意中得罪过你，反对过你，那些让人不快的事，过去就拉倒。相反，对于他人的德行就要想得多一点，记得久一点。“风物长宜放眼量”，心宽眼阔，自然天高路远。广阔的度量，是以高尚无私的思想品德为基础的。若时时处处多想别人，少想自己，做人才有大胸怀。一个人架子摆得越大，越抬高自己，突出自己，越让人瞧不起。人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云；有的人屡遇坎坷、前途多舛；有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的“量”。
人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云；有的人屡遇坎坷、前途多舛；有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的“量”。
那么，做人应该拥有一颗大度之心的人怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下五点：
拥有一颗大度之心的人，应该做到气量宽宏。
海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。
人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容，晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。
善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
拥有一颗大度之心的人，应该做到豁然开朗。
豁然开朗是一种人生境界，是一个人有修养的表现。中国有句古话说的好：“心旷则万种如瓦缶，心隘则一发似车轮”。意思是说，一个豁然开朗的人，即使是一万种的丰厚俸禄也会看成像瓦罐那样没有价值；而一个心胸狭隘的人，即使是如发丝一般细小的利益也会被看成像车轮那么大。
所以，做人要以豁然开朗去容忍别人和容纳自己，遇事想得开，看得透，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。对于做人应该始终要有豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此好多事都不想再去计较。学会宽容，学会大度，做一个大度的人，宽容的人，学会面对逆境，抚平浮躁的心态。
一个人的心态要稳定，首先要正确对待自己，把自己人生坐标定位定准，不要越位也不要自卑。另外是正确对待他人，正确对待社会，永远对社会有种感激之心，只要这个做到了，好多事都能解决。人对社会有两种态度，一种人永远用乐观的、积极的态度看世界；另一种人用悲观的、消极的态度看世界。只要你用乐观的、积极的态度看世界，这世界就是很美好；如果你用悲观、消极态度看世界，这世界很可怕。
拥有一颗大度之心的人，应该做到心胸开阔。
开阔心胸不仅可以使你建立良好的人际关系，更会让自己具有良好的心境：一个人心胸宽广，懂得包容与宽恕，那么他看到的永远是积极向上、阳光明媚的一面；倘若他心胸狭窄，能面对的恐怕只有消极落寞、忧郁阴霾了。心胸开阔会使你成为一个大度的人，凡事，不要太在意，太苛求，会给身边的人，带来轻松的感觉。
俗话说：心有多宽，路有多广。容人之长、容人之短、容人个性、容人之过、容人之功和容己之仇，容人在于容己，那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。
天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休？要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。一个人必须要有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，偏狭和嫉妒只能使自己的路越走越窄，最终走投无路。还要宽容自己。人非圣贤，总会出现一些失误与差错的。只要能正视自己，正视自己的缺点或错误，并不断地去克服或纠正之，使自己的德行符合规范，我们就不必对自己太苛刻、太自责。
拥有一颗大度之心的人，应该做到处人蔼然。
与人为善、天地皆宽。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
互谅就是彼此理解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务谅解他人。有了相互之间的谅解，就能保持平静的心境和宽容的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人的名利得失。心底无私天地宽，自觉做到以集体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，互相之间的矛盾容易化解；对个人得失斤斤计较是难以和他人和睦相处的。
互敬，就是彼此尊重。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品质气质的差异，爱能包容大千世界，使千差万别迥然不同的人和谐地融为一个整体；爱能化解矛盾的芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
拥有一颗大度之心的人，应该做到宽大为怀。
正确看待自己，正确评估自己的能力，做到身处顺境切忌飘飘然，洋洋得意，遇到挫折不可怨天尤人，牢骚满腹人与人之间尽管在表现形式上有差别，但就其归类划分，无外乎有这么三种类型：一种是有用的人，另一种是可有可无的人，再一种是有还不如没有的人。要真正做到低调做人，高调做事，做人要学会感恩，做事要选准目标。做人要堂堂正正，做事要公公正正。
做人要讲诚信，做事要讲规范。人们往往在自己独处的时候显得非常超脱，往往在与人们交往的时候，却随时暴露出很多毛病，其实这就是对自己人格的不信任所造成的。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，绕过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解案，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢它惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。
大度（8）
一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。
楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。
忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。
黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”
庄王说：“且慢！今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”
说完，庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”
于是群臣都拔掉自己的帽缨，庄王再命人重又点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。
3年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。
交战中，庄王发现自己军中有一员将官，总是，冲杀在前。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。
战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“寡人见你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未对你有过什么特殊好处，你是为什么如此冒死奋战呢？”
那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“3年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究、问罪，反而还设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不辞。大王，臣就是3年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊！”
一番话使楚庄王和在场将士大受感动。
楚庄王走下台阶将那位将官扶起，那位将官已是泣不成声。
这个故事告诉我们，如果我们都能正确分析问题，从大处着眼，不以眼前小事来干扰我们的心智，有时，坏事能变成好事。所以我们一定要保持自己的思想清晰，这样才能理智的对待事情哦！
大度（9）
一个人工作积极，走在同伴的前头，可能会招来嫉妒；被评为先进，荣登榜首，可能会招来嫉妒；在工作中显露出才干，被提拔，可能会招来嫉妒；甚至个人的天赋、相貌也会招来嫉妒。嫉妒，作为一种精神畸形的社会现象，对于一个想有所作为的人来说，往往像阴影一样纠缠着他。那么，应当怎样对待嫉妒呢?事实证明，遭到嫉妒，应该用大度对待它。
大度，自古就受到人们的称颂。俗话说：“宰相肚里能撑船。”这“宰相”的肚量可谓大矣!孟子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“君子”是指道德修养高的人，“坦荡荡”是说胸怀“浩浩乎若抢海”，如此胸怀，区区“嫉妒”何足挂齿!“小人”是指道德修养低下的人，“常戚戚”是说胸怀狭窄，多愁善感，往往纠缠于一些小事而郁郁寡欢。嫉妒毁灭一个人，就像铁受到腐蚀一样，往往是无声无息的。一个人，假若受到嫉妒袭击时，能够用“大度”的胸怀，对形形色色的挖苦、中伤，坦坦荡荡，“把它们当做蛛丝一样轻轻沫去”。那么，嫉妒也就失去了副作用。久而久之，嫉妒的阴云就会消散，我们的情操、行为的光环就会更加耀目；反之，假若一遇到嫉妒，则“戚戚”然起来，从而烦恼不断，甚至勃然大怒，以牙还牙，这就中了嫉妒者的下怀。（初中作文）
记得齐白石老人说过一句话：“人誉我，我笑之；人毁我，我笑之。”在赞誉与毁誉面前，白石老人一笑了之，走自己的路，他的胸怀是何等大度啊!正因为这样，齐白石能成为我国画坛上的一代宗师，被许多人所仰慕。可见，大度未必就是软弱，它是对自己的道路和事业所抱的坚定信念，是抵抗形形色色嫉妒的利器。
大度是一种美德。
大度（10）
今天看到一句话，说的是我们可以不自信，但也不用卑微到去讨好他人。
当时看的时候觉得后半句很触动，毕竟“讨好”这一个行为，在生活中，不管是不是下意识地，还真的总是会有的。
小时候我们会向大人撒娇，但如果是做错事撒娇无果，有时候也会用讨好的方式，我不知道那是不是本能，也许只是想用一种自己认为可以息事宁人的方式吧。
大一些的时候，在班级里，也不知道为什么同学之间总是会莫名其妙地分帮派。
记得当初我和班上的另一位女生闹不愉快了，其实只是很小的事情，在我还没有弄清楚什么情况的时候，班里的`其他同学，已经在我俩之间互站了队，有的和我比较好的，觉得是我有道理，甚至为了我可以不和她交朋友，有平时和我来往比较少的或者觉得我不对的，直接就站在她那边。
无形中，我俩被推到了一个不得不更加对立的位置，原本可以一笑而过的小事反而闹得更僵。后来也是觉得有点太过了，好像是我主动在她的抽屉里放了小礼物，她也当即回应，我们的友谊就那样轻而易举的重建了，甚至比以往还要好。
像这样的行为，我不觉得是讨好，更愿意看成是大度，其中的区别，大概也是自己的心态问题了。
大度（11）
哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗？
大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。
田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的.滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。
大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。
人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹？当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。
大度是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感召力，使人们愿意团结在你的周围。大度也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨恨嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。大度又是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，也能让你的生活得到升华。
微风吹过水面，水没有太大的波动，不一会又恢复到了原先的平静。大度如水。
大度（12）
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚后跟上，这就是宽容。
曾经有一个美国人，叫山迪·麦葛利格，1981年1月，一名神经病患者冲进了他的家，射杀了他花样年华的女儿，这场悲剧使他陷入了痛苦的深渊，几乎没有人能体会他的痛苦与愤怒，然而随着时间的流逝，他在朋友的劝慰之下抛开愤怒，原谅了那名凶手，他帮助别人获得了心灵的平静，从而宽恕别人，山迪用他的心原谅了别人，成就了自己。
因为宽容，你能够坦然的咽下生活的百味；因为宽容，你的胸怀博大如海，可以任恩恩怨怨沉浮；因为宽容，你的品质伟岸如山，尽管你爱恨情仇纵横。
宽容不仅成就自己，还能是他人改过。美国企业家查尔斯有一天去他的钢铁厂，看到几个工人正在吸烟，而他们的头上正好有一块大招牌，写着“禁止吸烟”，他没有怒气冲冲的'指着牌子吼叫，而是递给每人一支雪茄，说：“各位，如果你们能到外面抽这些雪茄，我真是感激不尽。”他们立刻知道违反了一项制度，并且立刻改了错误，就好比拔牙先打麻醉剂一样，病人任然要受拔牙之苦，但麻醉却能消除和减轻痛苦。
大千世界，不会人人相同，总有你不喜欢的性格，不满意的做法，试着包容别人，对别人无意的伤害给予宽容；对别人偶尔过激的言辞给予理解；对别人另类的给予尊重，这样的包容，自我会得到一种回报，回报来自他人对你的尊重和包容。
学会宽容，懂得忍让，人就会进入鸟语花香的世界，就会觉得世界是那么的高远，地是那么的广袤，一切都那么可爱，时时宽容，常常忍让，人才会达到精神的制高点而一览总山小，才会宠辱不惊，心境安宁。
江苏淮安曙光双语学校初三:王成宇
大度（13）
一盒糖中，总有最甜的一颗，满天的星星总有最亮的一颗，在人生的道路上，总有最令人感动的事。
乡下的秋天是美丽的。稻田中黄金一片，偶尔露出个被汗淋湿的脑袋，停下喘着气。我拎着镰刀，在金色的世界里蹿来蹿去，这割一刀，那拉一下。
过一会，旁边就有好多稻子了。正当我休息的时候，一位老爷爷疯似的`跑来，冲我大喊：“哎呀！你在干嘛呀！这些是我的稻子呀！”老爷爷的眼睛瞪的好大，如铜铃一般。我不知所措，脸红红的，低头，轻轻说到：“对不起老爷爷，我不是故意的！”眼泪直在眼眶中滚动，马上就要落了下来，我上牙紧咬嘴唇，不知将有什么后果。
只见老爷爷低下身来，轻轻抚摸着我的头，笑了，那慈祥的眼神，那温柔的大手，那慈爱的笑容，好像只有做的非常出色的时候，才能看见，可是，在这一刻，我居然看见了！他温和地对我说：“对不起，小丫头，吓着你了吧。我刚才有些冲动，不过还是要谢谢你帮我割稻子。”
老爷爷呀，您的大度和宽容，永远在我心中扎了根，它开花了，结果了，种子被我播撒在别人的心田。大度，宽容在我心中荡漾—————因为你老爷爷。
大度（14）
著名诗人木心曾说过一句话：“不知原谅了什么，诚觉事实尽可原谅。”这句话看似说的是原谅，但是在原谅背后，体现出的却是一种大度。做事要大度，做人也是一样，大度的胸怀能够帮助我们化解很多的矛盾。俗话说“退一步海阔天空，让三分风平浪静”。
大度，并不等于一位的忍让，我们要做一个大度的人，也并不等于我们要当懦夫。大度是一种谦和的做事风范。众所周知，阿姆斯特朗是第一个登上月球的人，那句“对一个人来说，这是一小步。但对人类来说，这却是巨大的一步”现在依然让很多人记忆深刻。但是你又是否知道，并非只有阿姆斯特朗在那次月球航行中登上了月球，还有一个宇航员名叫奥尔德林，他是第二个登上月球的人。当他们返回时，面对记者对第一个登上月球这件事情的提问，奥尔德林显示出了他大度的一面，他说：“阿姆斯特朗是第一个登上月球的，可是别忘了，我是回到地球时第一个出舱的。所以，我是第一个从外星球回来踏上地球的人!”
如此巧妙的回答，尽显了他为人大度的一面，我们每个人都应该向他学习，做人就应该大度，何必去计较那些无所谓的事情，周瑜被诸葛气死就是很好的证明，大度一些，方能够活的轻松一些。
大度（15）
人常言道：“量小非君子，无度不丈夫”。大度像是一首美妙的诗，让我们吟诗作对，大度像一颗参天大树，让我们茁壮成长，大度像一曲婉转的钢琴曲，让我们沉迷于其中。对别人大度，你就是一个仁者，对自己大度，你就是一个智者。学会了大度，我们的人生才会从容，变得轻松，我们才能活的潇洒。
在这个被繁沉世事所纷扰的世界里，我们倘若要是活的潇洒，自在，就必须学会大度。只有那样，你才能拥有别人所没有拥有的东西。人性也才会得以升华。
大度意味着对对手的宽容。林肯参加总统竞选时被竞争对手侮辱，而当林肯当选为美国总统之后仍任用了那个侮辱自己的人。在当时有很多人劝阻林肯这样做。林肯却不为所动。只说了一句：“没有人比他更适合这个职位”。结果正如他所说，那人表现很出色，为国家做了很多的事。如果没有林肯的大度宽容，而是与他的对手勾心斗角，这不仅仅是个人上的损失，而是国家最大的损失，家庭会流离失所，国家只会动荡不安。荷兰的斯宾诺沙说过：“人心不是靠武力征服而是靠爱和大度征服的”。是的，对敌人多一些宽容和大度，敌人也能成为自己的朋友。
大度意味着给别人让步。歌德碰到过不怀好意的挑衅，当他在公园散步时，在一条狭窄的过道遇到了那个曾经贬低自己作品的批评家。批评家十分傲慢，把头一昂，毫不让步地说：“对一个傻子，我决不让步!”“而我正好相反!”歌德一边说一边满面笑容地给他让步。适度的让步是大度的体现。歌德没有因为别人对自己的侮辱而和对方争吵，做出了宽容的让步，他的大度反而让对方陷入尴尬，这比争锋相对更有力量。这就是大度的力量。宽容来源于对问题的深入思考，来源于对生活的热爱和对理想的追求。
大度意味着收获的更多。袁绍伐曹时命陈琳草缴，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到大为震惊。袁绍灭亡之后，陈琳被捕，曹操怜惜其才干，于是赦免了他，命他为自己做事。袁绍军队大败时，他发现你那些下属与袁绍私通图谋反叛的信。有人提议将这些人杀掉。但他却没有这样做，而是不再追问。曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才，使用人才的一种气度和自信。一个人的心胸有多宽广，他就能赢多少人，付出大度，你将收获无穷。面对一些我们无法改变的现状和不可补救的事情，与其斤斤计较，尖酸、刻薄、痛苦、悲伤，还不如一笑了之。来点宽容，我们就会收获整个天空。
大度意味着更好的忍耐。一个阐师因碰到一个不喜欢他的人而好长时间被侮辱。阐师说：“若有人送你一份礼物，但是你拒绝接受，那这份礼物属于谁?”那人回答属于送礼的那人。阐师笑说：“我不接受你的谩骂，你就是在骂你自己”。那人摸摸鼻子尴尬的走了。投之以桃，报之以李，这句话告诉我们耕耘什么就会得到什么。禅师的大度就是忍耐，同伴的批评，朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静，忍耐，谅解最重要了。相信这句名言：“宽大是在荆棘丛中长出来的谷粒”。能退一步，天地自然宽。
在我们的生活当中，难免会与别人有些小矛盾，而我们要做的只是微微的摆摆手，说声没关系。人生苦短，我们何必计较这些小事。我想说得民心者能得天下，大度者必能行天下。
大度（16）
有人说，长大就是变得勇敢;有人说，长大就是懂得责任;也有人说，长大就是担当。而我却说，有一种长大叫大度。
小时候，别人管我借橡皮，我总是会盯着他用完，如果用的稍微多了一点儿，我就会叫他赔我一块儿新的橡皮。而现在，长大了之后，别人还是会管我借橡皮，但我就只是随手把橡皮递给他，也不介意他用了多少。有时候甚至会忘记他问我借过橡皮，自己还到处找，直到橡皮被还回来才想起有这么一件事。
小时候，同学有急事向我借两块钱，我会记得非常清楚，如果第二天他没有还我，我就会去催一催，如果他再晚一点还我，我会变本加厉的让他多还我一点儿。而现在，长大了之后，别说一、两块钱了，就连五块钱，如果同学忘记了，我也不会主动跟人家要。因为我相信，如果同学想起来，他一定会还给我的。
小时候，和同桌坐在一起的时候，两人都会在中间画一条“三八线”。如果有其中一个人超过线了，那么另一个人就会非常用力地打一下越线的人。而现在，长大了之后，大家慢慢地不在意那条“三八线”了，不知道从什么时候起，那条划定楚河汉界的三八线也已经消失了。
小时候，亲戚家的弟弟、妹妹来家里做客时，如果有什么好吃的，我是坚决不愿意分给他们的，总是会死死护住自己心爱的零食。万一有哪一样我喜欢的被他们吃掉了，我都会吵闹半天;而现在，长大了之后，我总是会把零食都摆放在沙发上，让弟弟妹妹们自己拿。自己喜欢的零食，即使只剩一个了，我都会留给小弟弟、小妹妹。
小时候，有些同学发作业本的时候总喜欢用“飞”的，有时候力道没掌握好，就会让作业本和书皮分家。每每这时我就会很生气，甚至会偷偷向老师打小报告;而现在，长大了之后，这个小小的举措对我而言已经无关紧要，有时候还会伸手试着接住飞过的作业本，万一书皮和作业分家了，我也只是捡起，包好之后放到书包里。
小时候……
随着时间的推移，我们在慢慢长大。我们在慢慢地学会大度，学会分享。有了大度，生活不再充满了埋怨和不满，也不再因为这样那样的事情变得焦虑，这，就是成长。
大度（17）
曹操从小便显现出杰出军事家的谋略。小时候，他的叔叔总爱在他的爸爸曹嵩面前挑曹操的刺儿，曹操感觉很烦，就想出个主意，他倒在地上，装作是中风了，故意让他叔叔看见，他叔叔赶紧把曹嵩找来，结果曹操一见他老爸，立马恢复原样。从这以后，他叔叔再向曹嵩告状，曹嵩也就不怎么相信了。曹操在这里运用了两个计谋：一是苦肉计；二是离间计。也许我们根本就想不到这些计谋吧！
曹操年仅二十岁便被举为孝廉，把济南国治理地井井有条。后来他做到兖州牧时，张邈反叛，劫持了他手下一个叫毕谌的家人，曹操让毕谌快回去探望父母，结果毕谌有去无回，投奔了张邈。后来吕布兵败，曹操活捉了毕谌，不仅没有杀他，还让他出任了鲁相，这难道不是一种宽容吗？曹操说过，一个能孝敬父母的人一定也效忠于自己的君主。毕谌担任了鲁相后，竭力治理鲁地，报答了曹操，这不正印证了“退一步，海阔天空”的说法吗？做人就应该像曹操一样宽容大度，不去与人斤斤计较，别人做错了事，不要因为他影响到了你的利益便去施行报复手段，那是一种伪君子、一种小人的表现。
曹操还提出“唯才是举”的主张，就是说，只要是人才不管是谁都请大家举荐给我。这种政策一实行，便取得了惊人的效果。许多擅长文、武方面的人才纷纷投奔到曹操的麾下，使曹操的实力越来越强。像荀彧、郭嘉、许攸、张辽、赵云、关羽、吕布，都是曹操十分赏识的。曹操可以慧眼识真，不去追究他人过错，计较别人的某项缺点，这一点也是常人无法做到的。
基于以上三个事例，我对曹操做出的评价是：宽容大度而不拘小节；雄才大略而慧眼识真；重情重义，唯才是举；有领导团体的方法，随机应变。当然，这是我个人的看法。所以，曹操并不是那种谋权篡位，一无是处的奸诈小人，他的身上也是有许多闪光之处的，也是值得我们尊敬的。
大度（18）
曾经有一个美国人，叫山迪·麦葛利格，1981年1月，一名神经病患者冲进了他的家，射杀了他花样年华的女儿，这场悲剧使他陷入了痛苦的深渊，几乎没有人能体会他的痛苦与愤怒，然而随着时间的流逝，他在朋友的劝慰之下抛开愤怒，原谅了那名凶手，他帮助别人获得了心灵的平静，从而宽恕别人，山迪用他的心原谅了别人，成就了自己。
因为宽容，你能够坦然的咽下生活的百味;因为宽容，你的胸怀博大如海，可以任恩恩怨怨沉浮;因为宽容，你的品质伟岸如山，尽管你爱恨情仇纵横。
宽容不仅成就自己，还能是他人改过。美国企业家查尔斯有一天去他的钢铁厂，看到几个工人正在吸烟，而他们的头上正好有一块大招牌，写着“禁止吸烟”，他没有怒气冲冲的指着牌子吼叫，而是递给每人一支雪茄，说：“各位，如果你们能到外面抽这些雪茄，我真是感激不尽。”他们立刻知道违反了一项制度，并且立刻改了错误，就好比拔牙先打麻醉剂一样，病人任然要受拔牙之苦，但麻醉却能消除和减轻痛苦。
大千世界，不会人人相同，总有你不喜欢的性格，不满意的做法，试着包容别人，对别人无意的伤害给予宽容;对别人偶尔过激的言辞给予理解;对别人另类的给予尊重，这样的包容，自我会得到一种回报，回报来自他人对你的尊重和包容。
学会宽容，懂得忍让，人就会进入鸟语花香的世界，就会觉得世界是那么的高远，地是那么的广袤，一切都那么可爱，时时宽容，常常忍让，人才会达到精神的制高点而一览总山小，才会宠辱不惊，心境安宁。
大度（19）
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞)，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
……
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，量重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
【第二篇：大度读人】
什么是大度呢?所谓大度就是气量宽宏能容人。大度是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;大度是一种境界，它能使人生回归仁慈友善;大度是一种美德，它是人性中最芬芳的花朵。惟有大度，才能抛弃偏见，放下怨恨，消除隔膜，使一颗心真正成为一座万紫千红、生机盎然而又永不凋谢的大花园。心头绽放大度之花的人更容易感受到美，感受到善，感受到爱，并有能力把更多的美、善和爱诗意释放，源源不断地传递给他人，使我们的生活中总弥散着持久甜蜜的馨香，爱意绵绵，幸福久远。
至于读人，就是读人生之书。世界是个大舞台，每个人都是一部生动而曲折的电视连续剧，是一本生活和生存哲学的大书。有的写得精彩，有的写得平庸;有的写得厚道，有的写得轻薄;有的写得平顺，有的写得曲折;有的留下光彩，有的留下遗憾;有的留有思考，有的只剩空白。读人，要比读其他文字写就的书更难。因为这本书里，有有字书，也有无字书，既要读别人，也要读自己。所以德国作家罗森告诫人们：“人生犹如一本书、傻瓜们走马观花随便翻阅它，聪明的人用心阅读它。”
在千姿百态的人生中，我们应当怎样大度读人呢?大度就是原谅，读人需要一种原谅的风格;大度就是宽容，读人需要一种宽容的风度;大度就是宽恕，读人需要一种宽恕的风范。每个人都要努力涵养自己原谅的风格，历练自己宽容的风度，行为自己宽恕的风范，以这种大度认认真真地用心去读懂别人，读懂自己。
大度就是包容，学会在包容中读人。人字的结构是互相支撑的，同在一个天空下生存，人与人之间就像天空中的繁星，不是互相排斥，而是相互照耀的。与人共事要肝胆相照，善于包容和接纳所有的人，包括异己和对手。对长辈包容则孝，对夫妻包容则和，对儿孙包容则乐，对朋友包容则善，对别人包容则美。能包容别人的长处是气度，能包容他人的短处是风度。
大度就是忍让，学会在忍让中读人。对于同事的批评、朋友的误解、邻里的闲言，过多的争辩和反击都不足取，唯有冷静、忍耐、谅解、退让最重要。退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁;让三分风平浪静，争一时人翻马覆。俗话说，忍得一时之气，免得百日之灾。真正的忍让，不仅是坏情绪的掩藏，更是一种化解和疏导。“径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。”何乐而不为?
大度就是忘却，学会在忘却中读人。人人都有伤疤，动辄去揭，便添新创，归痕新伤难愈合。忘记昨天的是非曲直，忘记他人对己的指责谩骂。用大度这把解冰的火和化冰的风，化解心头所有仇恨;用大度明媚的阳光、甘甜的泉水和清新的空气，抚平受伤的心灵。
大度就是谅解，学会在谅解中读人。大度是一种理解、谅解和尊重他人的豁达。当亲人、朋友、同事做了错事，亏了情，屈了理时，我们不妨将心比心，用大度的春风，把冰雪融化;用大度的熨斗，把蜷缩的心胸抚平;用大度的赞歌，使萎靡不振的人重新振作起来。这种诚心宽容比责罚更具有催人向上的鞭策力。
大度就是潇洒，学会在潇洒中读人。潇洒是个性的显露，是意志的体现，是胸襟的展示，渗透着人生真谛。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功，家庭幸福美满之道。事事斤斤计较，患得患失，活得也累。难得人世走一回，潇洒最重要。
真正学会并做到大度读人，人就会生活在感恩世界。感激伤害过你的人，因为他磨练了你的意志;感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障;感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感谢遗弃你的人，因为他教你应该自立;感谢斥责你的人，因为他助长了你的定慧，感谢所有使你坚定的人。
大度读人，并非丧失原则，并非意味着对自私自利行为姑息纵容，并非对恶人横行的迁就忍让，而是“也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……”;大度读人，不是在威逼利诱面前的点头哈腰，不是对上级的溜须拍马，更不是在是非曲直面前人云亦云，颠倒黑白，有软弱之嫌的大度根本称不上真正的大度;大度读人，不是交易，不是消极的自我安慰，不是为了得到别人的甜言蜜语或口是心非，它是一种豁达的处事态度;大度读人，不是利用别人来沽名钓誉，不是为了获得更多的私利而对人虚情假意，笑里藏刀，而是出于真诚而施恩于人，为了和谐而拓宽人类情感的学问;大度读人，不是“谁怕谁”的退避三舍，不是不会自卫和抗争，而是一种深沉、刚强、稳健、冷静和超然物外的智慧。这种智慧需要雅量，雅量容人、容言、容事、容过、容才、容嫌、容短，在深陷苦闷，忧谗畏讥，忍辱含屈之时，却能笑对困扰，豪情万丈，腾达一番事业。这种智慧需要海量，百川归大海，有宽则容，有容则大，以海的博大精深面对人人。人的心可容万卷书，万千事，万种人。莫让心狭隘，犹如一杆商秤，锱铢必较，斤斤计较;莫轻轻气盛，如一把利剑，锋芒毕露，动辄伤心;莫冷漠霸气，如一块坚冰，寒意逼人，麻木不仁。让大度之心如一方苍穹，辽远深遂;让大度之心如明媚阳光，和煦温柔;让经历之心如沙海之舟，磨砺珍珠，那么，人的内心自成一片美好的世界。