最后的成功（1）
帕斯卡说过：“我们是驾驶在辽阔无垠的区域里，永远在不定地飘移着，从一头被推到另一头。……没有任何东西可以为我们停留。这种状态对我们既是自然的，又是最违反我们的意志的；我们心中燃烧着想要寻求一块坚实的基地与一个持久的最后据点的愿望，……但是我们整个的基地破裂了，大地裂为深渊。”
帕斯卡的话深刻地提示了人们奋斗的虚无感和无助感。他希望能明白什么是最后的成功，并以此为其奋斗的基地和据点，然而他失败了，他没能找到答案。
于是，帕斯卡想：也许并没有什么最后的成功。然而，如果没有最后的成功，那奋斗又有什么意义呢？帕斯卡无法回答这个问题。他只能将其归因于上帝，靠皈依宗教来回避以上这一问题。
的确，本来就没有什么最后成功的归宿。帕斯卡在这一点上是正确的。然而，奋斗的意义却不必归因于子虚乌有的上帝。
翻开一卷《古希腊神话》，西绪福斯受罚要将一块巨大的石头推上山坡。然而，每当他费尽九牛二虎之力，即将把石头推上坡顶时，那石头就会滚下山坡。于是，一切又需从零开始……对于西绪福斯而言，永远没有最后的成功。但他仍一次又一次地竭力地推着石头。
翻开一本《山海经》，夸父清楚自己追不到太阳，无法获得最后的成功，但仍不停地“逐日而走”，即使渴死后，也让手杖化作邓林，供后来者休息。
明明没有最后的成功，是什么东西驱使着西绪福斯、夸父们仍不懈地奋斗？
裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”，此刻在我的耳边回响。是的，驱使西绪福斯、夸父不懈奋斗的正是希望——绝望后的希望。是在明知没有最后成功的绝望之后的希望。是为绝望所逼而反抗绝望的希望，或者说是“置之死地而后生”的希望。
世界上本来就没有什么最后的成功。然而，这个世界上却有希望。正是希望，驱使着人们在这样一个没有最后的成功的“绝望”的世界里奋斗不止。
最后的成功（2）
浓浓的松脂
掺杂在充斥着淡淡花露水的房间
象喝了可乐般，每一寸，在鼻尖蔓延，透不过气来
打开窗户，仰望，深呼吸, 张开你的手指，让那丝丝不凉的风从指间溜走
外面很黑，很静，也很空
灯光也许只能照亮那属于无边无际的门槛
但只要你相信。
但只要你努力。
慢慢的，靠进那道禁锢的心房
或许你会害怕
或许你会逃避。
但最后你会成功，只因你有着：
矢志不渝的坚持，坚持不懈的努力！和那来自挫折的无比残酷的经验！
最后的成功（3）
“人不是为失败而生，一个人可以被摧毁，但不可以被征服。”这是归于《老人与海》这本书，本书中的主人公圣地亚哥，使我明白了“世上无难事，只怕有心人。”
本故事说了一位将近60岁的老人家，在出海打渔时，捞到了一条体型庞大的一条鱼，可就是捞不起来，于是在鱼旁边打旋了好几天，终于发现是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，可是他明明知道，却始终不放弃，后来因大马林鱼的伤口血腥味引来一条又一条的鲨鱼来抢食。老人带着自己年迈的岁数，与鲨鱼拼搏着。可是最后鲨鱼把大马林鱼吃光了，老人只能把一个光秃秃的鱼骨头带回了家。而我却想说：“人可以被摧毁，但却不能被打败。”
不能不说，只要你是一个人，就一定会有失败。当一个人承认了这个失败并努力去战胜他，而不是盲目的遵从。就好比：老人最后是否捕到一条完整的马林鱼，这都已经没关系了。因为老人在捕马林鱼的过程中努力了、奋斗了，已是一位胜利者。老人就是勇敢挑战失败，与信心的胜利者。可是在一些人眼中，老人并不是真正的胜利者，没错，也就是说鲨鱼才是胜利者。但是在理想主义者的眼中，老人才是真正的胜利者，因为他并没有向大海、鲨鱼，所投降。这边验证了“乐圣”贝多芬所说的：“我可以被摧毁，但我不能被征服。”所谓“背”运，却在老人心中未起一丝涟漪，这是一个孤独的经历，在茫茫大海里，一艘小船被大鱼拖着在漫无方向，复杂的洋流中四处飘荡，那种令人恐慌的迷失感，就像一个人在黑夜森林中寻找出路一样，老人只能和自己对话，和鱼对话，和大海对话，可他却始终没有产生退缩的心理。而反思我们现在所定义的挫折，磨难，难以跨越的荆棘，是何等的肤浅。或许，面对这些，老人的脸上只有淡淡的不屑。
“水滴石穿”“铁杵磨针”“冰冻三尺”……等等故事，不是都说明了“有志者事竟成”在平时我们时常为了考试考不好，而失去信心，也时常为了生活上的挫折，而困扰、自暴自弃……
但是自从我读了《老人与海》后，想想渔夫，想想自己。就觉得自己遇到的不是问题。人生谁没有失败过，更重要的是在失败过后，重新勇敢地站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因并订正。我们要全力以赴，以全新的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。像老渔夫这样的英雄，不管他们的挑战结果是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的，因为他带给我们的是最高贵的自信！到我们遇到困难时，垂头丧气的时候，跌倒受伤时，一定要坚持，相信成功属于最后的坚持！
最后的成功（4）
帕斯卡说过：“我们是驾驶在辽阔无垠的区域里，永远在不定地飘移着，从一头被推到另一头……没有任何东西可以为我们停留。这种状态对我们既是自然的，又是最违反我们的意志的，我们心中燃烧着想要寻求一块坚实的基地与一个持久的最后据点的愿望……但是，我们整个的基地破裂了，大地裂为深渊。”
帕斯卡的话说明了奋斗的虚无感和无助感，他希望能明白什么是最后的成功，并以此为其奋斗的基地和据点，然而，他失败了，他没能找到答案。
于是，帕斯卡想：也许并没有什么最后的成功。只是，如果没有最后的成功，那奋斗又有什么意义呢？帕斯卡无法回答这个问题，他只能将其归因于上帝，靠皈依宗教来回避这一问题。
的确，本来就没有什么最后成功的归宿，帕斯卡在这一点上是正确的，不过，奋斗的意义却不必归因于子虚乌有的上帝。
翻开一卷《古希腊神话》，西绪福斯受罚，要将一块巨大的石头推上山坡。每当他费尽九牛二虎之力，即将把石头推上坡顶时，那块石头就会滚下山坡，于是，一切又需从零开始。对于西绪福斯而言，永远没有最后的成功，但他仍一次又一次地竭力地推着石头。
翻开一本《山海经》，夸父清楚自己追不上太阳，无法获得最后的成功，但仍不停地“逐日而走”，即使渴死后，也让手杖化作邓林，供后来者休息。
明明没有最后的成功，是什么东西驱使着西绪福斯、夸父们仍不懈地奋斗？
裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”，此刻在我的耳边回响。是的，驱使西绪福斯、夸父们不懈奋斗的正是希望——绝望后的希望，是在明知没有最后成功的绝望之后的希望，是为绝望所逼而反抗绝望的希望，或者说是“置于死地而后生”的希望。世界上本来就没有什么最后的成功，然而，这个世界上却有希望。正是希望，驱使着人们在这样一个没有最后的成功的世界上奋斗不止。
最后的成功（5）
“幸福，可不可以垂钓呢？”看着渔人钓起的大鱼，我不禁这样问自己。
“一定可以的”就在我思索的第一秒，我的直觉就肯定的回答了我。渔人手持鱼杆，抛下你长而细的鱼线。平静的湖面荡漾着涟漪，好似得失与否，全凭它的闪烁。殊不知，在线的那头，起着至关重要的却是鱼饵。不论鱼杆有多么华丽，抛线的姿势有多么优美，没了鱼饵，只是空谈一气！
充实是幸福的鱼饵。我曾努力的去充实生活，可结果却不尽人意。
回家路上，新鲜的空气，等着我去呼吸；欢声的笑语，等着我去畅谈。不去想其他的，只顾眼前，这才发现：如山的作业在家等我，不及格的考卷等这签字！如此美景，我以不能着留恋。
家中，吵杂的打骂声，邻家的狗叫声，声声具备，我的眼泪夹在其中！无可奈何，我开始逃避。
寂寞的我带着一颗寂寞的心来到一片寂寞的森林。忽然发现，这里不再繁花锦果，止剩无际的秋色萧条！
吾欲充实，却料如此无聊！
失败！
“奋斗是幸福的鱼饵，想要有斗志，就要有目标。”一道灵感在我那死寂如水的脑海中溅起波澜。
“我到底要走怎样的一条路呢？”自始至终，我都没找的答案。忽然，我发觉我不能再这样平庸的走下去。若此，我将走入万劫不复而又平庸的深渊。如一颗荒石，被遗弃在野外；如一丛杂草，嵌在茫茫绿海；如一棵枯树，随风摇摆。做石，我要去修路或筑房；如草，我要鹤立鸡群；为树，我要担任参天大任。我不甘荒弃，不甘淘汰。石子也好，盛草也罢，大树也行，我都会因此去奋斗！
挑战自己，战胜自己，突破自己，你会感到成功的喜悦。
抛下人生的鱼饵，垂钓此生的幸福。
奋斗，你的生命将不再平凡！
奋斗，成功最后总是你的！
最后的成功（6）
大家有过坚持就是胜利的事例吗？恰巧，我也读了一篇关于坚持就是胜利的故事。想听，就来听听吧！
有两个人想发财，他们碰到了一位仙人。仙人告诉他们致富的方法：酿一种色、香、味俱全的酒。
最后一个步骤是要等到鸡鸣第三声，才能打开。
最后，其中一个人在第二次鸡鸣时，忍不住打开了酒盖，得到的却是臭气冲天的酒。
结果，另外一个人成功的酿出香甜可口的酒。
读了这个故事，我觉得学习就像酿酒一样，过程是艰辛的，但是只要坚持就能酿出一种香甜的酒。
坚持就是一种毅力，说的时候很容易，做起来却需要付出努力。
很多人都是坚持了10年、20年，马上就要成功了却功亏一篑。
最后的成功（7）
大家有过坚持就是胜利的事例吗？恰巧，我也读了一篇关于坚持就是胜利的故事。想听，就来听听吧！ 有两个人想发财，他们碰到了一位仙人。仙人告诉他们致富的方法：酿一种色、香、味俱全的酒。
最后一个步骤是要等到鸡鸣第三声，才能打开。 最后，其中一个人在第二次鸡鸣时，忍不住打开了酒盖，得到的却是臭气冲天的酒。 结果，另外一个人成功的酿出香甜可口的酒。
读了这个故事，我觉得学习就像酿酒一样，过程是艰辛的，但是只要坚持就能酿出一种香甜的酒。 坚持就是一种毅力，说的时候很容易，做起来却需要付出努力。 很多人都是坚持了10年、20年，马上就要成功了却功亏一篑。
最后的成功（8）
“人不是为失败而生，一个人可以被摧毁，但不可以被征服。”这是归于《老人与海》这本书。这本书，不仅让我有了生活的信心，还有了面对生活的勇气。本书中的主人公圣地亚哥，更使我明白了“世上无难事，只怕有心人。”
本故事说了一个年近60岁的老人家，一次出海打渔时，捞到了一条体型庞大的一条鱼。可就是捞不上来，于是在鱼旁边打旋了好几天，终于发现是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，可他明明知道，却永不放弃。后来，因大马林鱼上的伤口血腥味招来了一条又一条的鲨鱼来抢食。而老人带着自己年迈的岁数，与鲨鱼拼搏着。可是最后鲨鱼仍然把大马林鱼吃光了，老人只能把一个光秃秃的鱼骨头带回了家。而我却想说：“人可以被毁灭，但却不能被打败。”
不能不说，只要你是一个人就一定会有失败。当一个人承认了这个失败并努力去战胜它，而不是去屈从它，就好比：那位老人最后是否捕到一条完整的马林鱼，这都已经没关系了。因为老人在捕那条马林鱼起码在捕的过程中，他曾经有努力过、奋斗过，这已经算是一个胜利者。老人就是勇敢挑战失败与信心的胜利者。可是在旁人的眼光来看，老人并不是真正的胜利者，也就是说鲨鱼才是最后的胜利者。但在理想主义者，老人才是真正的胜利者。因为他并没有向大海、鲨鱼所投降。这边可以验证音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服。”
五年级:黄舒琪
最后的成功（9）
帕斯卡说过：“我们是驾驶在辽阔无垠的区域里，永远在不定地飘移着，从一头被推到另一头……没有任何东西可以为我们停留。这种状态对我们既是自然的，又是最违反我们的意志的，我们心中燃烧着想要寻求一块坚实的基地与一个持久的最后据点的愿望……但是，我们整个的基地破裂了，大地裂为深渊。”
帕斯卡的话说明了奋斗的虚无感和无助感，他希望能明白什么是最后的成功，并以此为其奋斗的基地和据点，然而，他失败了，他没能找到答案。
于是，帕斯卡想：也许并没有什么最后的成功。只是，如果没有最后的成功，那奋斗又有什么意义呢？帕斯卡无法回答这个问题，他只能将其归因于上帝，靠皈依宗教来回避这一问题。
的确，本来就没有什么最后成功的归宿，帕斯卡在这一点上是正确的，不过，奋斗的意义却不必归因于子虚乌有的上帝。
翻开一卷《古希腊神话》，西绪福斯受罚，要将一块巨大的石头推上山坡。每当他费尽九牛二虎之力，即将把石头推上坡顶时，那块石头就会滚下山坡，于是，一切又需从零开始。对于西绪福斯而言，永远没有最后的成功，但他仍一次又一次地竭力地推着石头。
翻开一本《山海经》，夸父清楚自己追不上太阳，无法获得最后的成功，但仍不停地“逐日而走”即使渴死后，也让手杖化作邓林，供后来者休息。
明明没有最后的成功，是什么东西驱使着西绪福斯、夸父们仍不懈地奋斗？
裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”此刻在我的耳边回响。是的，驱使西绪福斯、夸父们不懈奋斗的正是希望——绝望后的希望，是在明知没有最后成功的绝望之后的希望，是为绝望所逼而反抗绝望的希望，或者说是“置于死地而后生”的希望。世界上本来就没有什么最后的成功，然而，这个世界上却有希望。正是希望，驱使着人们在这样一个没有最后的成功的世界上奋斗不止。
最后的成功（10）
“人不是为失败而生，一个人可以被摧毁，但不可以被征服。”这是归于《老人与海》这本书。这本书，不仅让我有了生活的信心，还有了面对生活的勇气。本书中的主人公圣地亚哥，更使我明白了“世上无难事，只怕有心人。”
本故事说了一个年近60岁的老人家，一次出海打渔时，捞到了一条体型庞大的一条鱼。可就是捞不上来，于是在鱼旁边打旋了好几天，终于发现是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，可他明明知道，却永不放弃。后来，因大马林鱼上的伤口血腥味招来了一条又一条的鲨鱼来抢食。而老人带着自己年迈的岁数，与鲨鱼拼搏着。可是最后鲨鱼仍然把大马林鱼吃光了，老人只能把一个光秃秃的鱼骨头带回了家。而我却想说：“人可以被毁灭，但却不能被打败。”
不能不说，只要你是一个人就一定会有失败。当一个人承认了这个失败并努力去战胜它，而不是去屈从它，就好比：那位老人最后是否捕到一条完整的马林鱼，这都已经没关系了。因为老人在捕那条马林鱼起码在捕的过程中，他曾经有努力过、奋斗过，这已经算是一个胜利者。老人就是勇敢挑战失败与信心的胜利者。可是在旁人的眼光来看，老人并不是真正的胜利者，也就是说鲨鱼才是最后的胜利者。但在理想主义者，老人才是真正的胜利者。因为他并没有向大海、鲨鱼所投降。这边可以验证音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服。”
最后的成功（11）
“人不是为失败而生，一个人可以被摧毁，但不可以被征服。”这是归于《老人与海》这本书。这本书，不仅让我有了生活的信心，还有了面对生活的勇气。本书中的主人公圣地亚哥，更使我明白了“世上无难事，只怕有心人。”
本故事说了一个年近60岁的老人家，一次出海打渔时，捞到了一条体型庞大的一条鱼。可就是捞不上来，于是在鱼旁边打旋了好几天，终于发现是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，可他明明知道，却永不放弃。后来，因大马林鱼上的伤口血腥味招来了一条又一条的鲨鱼来抢食。而老人带着自己年迈的岁数，与鲨鱼拼搏着。可是最后鲨鱼仍然把大马林鱼吃光了，老人只能把一个光秃秃的鱼骨头带回了家。而我却想说：“人可以被毁灭，但却不能被打败。”
不能不说，只要你是一个人就一定会有失败。当一个人承认了这个失败并努力去战胜它，而不是去屈从它，就好比：那位老人最后是否捕到一条完整的马林鱼，这都已经没关系了。因为老人在捕那条马林鱼起码在捕的过程中，他曾经有努力过、奋斗过，这已经算是一个胜利者。老人就是勇敢挑战失败与信心的胜利者。可是在旁人的眼光来看，老人并不是真正的胜利者，也就是说鲨鱼才是最后的胜利者。但在理想主义者，老人才是真正的胜利者。因为他并没有向大海、鲨鱼所投降。这边可以验证音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服。”
五年级:黄舒琪
最后的成功（12）
职场中做到这6条的人，最后都能成功
在职场中，做人，做事都是一门技巧。
一、不要一个人战斗
不管你有多么厉害，你应该要有一个团队。三个臭皮匠赛过诸葛亮！在现今的社会中，团队的战斗力远远超过单人的战斗力。如果你是这个团队的领导，你需要有一些能挺你的成员，而不是每天总是拆你台的人。要有自己的威信！
二、做好自己
如果你的同事总是认为自己的资格老而刁难你，不要放在心上。你总有一天会超过他，他们的经验或许是多了点，但是这样的心胸也决定了他的路是走不远的。你要想办法提升自己，一直进步。获得老板的认可，他那种小喽啰算的了什么。
三、自信，执行
在职场中，自信是必不可少的，要想把事情做好，首先你要有自信。自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦
执行力要强，看看现在成功的人，哪个不是执行力超强的。比如说，雷军，刚刚开始创业的时候，每天发两百篇帖子圈粉，每天工作到两点，坚持了两三年。最后的结果可想而知。不要总是给自己找理由，马上去做，立刻马上！
四、给自己定位
找到自己的位置，不管做什么事要全力以赴，也要掂量掂量自己有几斤几两。根本完不成的任务你接了，没做好。捅刀子的就来了。清楚自己能干什么，做好就行了。这并不是让你按部就班的去做，你需要有自己的特点。
五、处理好同事之间的关系
在职场中，不缺乏小人，你需要做的就是跟他们多沟通，最好打成一片。这对于你的职场之路会有帮助的。
最后的成功（13）
那些太想成功的人，最后都怎么样了？
文/一直特立独行的猫
01
前几天第一次拒绝了一个客户，时间紧工作重，我累极了，感觉没办法再拼上去打一仗了。
我是个从来不会拒绝工作，拼命往前跑的人，第一次拒绝，感觉我突然学会了放过自己。
最近周围很多朋友焦虑和抑郁，在我们这个年纪，特别是周围的环境都极度积极进取向上的时候，自己会恐慌。稍微一松懈，就会落后别人好多好多。周围的人都太拼太拼了，拼到感觉周末用来睡懒觉都是奢侈的。
朋友跟我说：“我现在最大的愿望，就是扔了手机，一个人待会儿。”现在的工作都是微信送达了，随便什么事儿都拉个群，开始无尽的叨叨叨，看着就头疼，还从来不分时间地点，夜里12点也照样在说话。
以前不好意思退群，后来有一天突然想通了，豁出去了，爱咋咋地，就不爱进一些根本没什么用瞎客气打招呼假装很热情的群，一个个全退出来了。可能背后也有人在骂我，但是自己听不见，爱咋咋地。
过了30岁之后最大的改变，就是自己特别笃定喜欢什么，想要安静淡然的过好自己的生活，不喜欢任何哗众取宠的事情。开始喜欢慢慢的生活，比如喝茶，看报纸，喜欢传统胜于新潮的东西。就好像你们都喜欢刷各种日韩剧，我就一直追我的《乡村爱情》。
你看，挣扎了那么久往新潮的方向跑，最后还是回去了，过成了一个老年人的生活，还挺心安理得的。
02
上次去出差，顺便还带着儿子和家人一起，计划了一些旅游行程，里外里一算，正好挣的钱跟儿子家人的机票酒店吃喝游乐场费用一样。我跟同事说：“擦，这票白干啊！”
同事看了我一眼说：“你这不就是白玩一趟吗？多好！”
咦？这么一想，心里舒服多了。你看，同一件事情，角度不同，事情的性质一下就不一样了。
有时候我们觉得紧张，焦虑和烦躁，其实都是钻进了死胡同里，心里不肯放过自己。其实退出来换一个角度想问就开阔天空了。
有时候我们觉得自己不这么做就表示自己输了，其实没人盯着你一直看，大部分人还都更加关心自己的生活，只是顾得上的时候看看你，所以别太把自己当回事。你输了赢了其实没多少人关心，也其实没所谓输赢。
换句话讲，输了又能怎么样呢？太想成功，会成为人生的软肋，把自己步步逼死，最后下不来台，也没人在下面接着你。
乐观和悲观的人，看到的世界，真的完全不一样。而不肯放过自己，多半是只看到了悲观的那一面，一条道走到了黑。其实往回走走又如何呢？自己真没那么多的观众呢。
03
上周上英语口语课，老师可能是一个新手，网络声音没有调试好，很着急但还是听不到。他说特别希望我还定他的课，他很想给我上课。于是我续订了他明后天的课程，希望他的这份工作有一个好开端，让他能有信心坚持下去。现在的我，总觉得别人不容易，要包容，要给别人机会。别占尽了道理就得理不让人，可能是因为我老了吧。
同事跟我说：“以前特别不喜欢中庸，觉得那都是妥协。但现在到中年了，觉得传统文化里有很多东西，是顺应天道的。”
旅游的时候，不再刻意的追求国外的各种高大上，反而是乡村僻壤的古建筑，长廊回栏下的每一个雕刻，蕴藏着古老的文化。看一眼，眼前就开始有了充实的画面感。开始喜欢生活气息浓厚的剧，看来看去，还是《大宅门》能看几十遍都不烦。
我发现我每天都在改变，在放过自己，不在纠结很多事情，变得跟我家的老人一样。这让我觉得惊奇，也觉得有趣。老公说：“估计你老了就是跳广场舞的那种老太太。”或许真的是，我可能到时候还能学会打麻将。
以前我特别害怕老，但当我真的开始有了几根白头发的时候才发现，老算个什么事儿啊！老并不可怕，可怕的是老了，还无法沉下心来去看待周围的一切，还慌慌张张的过生活。
人，总是年纪轻的时候不肯放过自己，年纪大了就什么都豁得出去了。其实也不是豁出去了，而是内心有了更多的沉淀和积累，就不会再害怕不被认可，不会害怕被人背后说坏话。慢慢褪去浮躁，安下心来，看什么都了然于胸。知道自己的使命，不会人云亦云了。
学会柔软，学会笃定，学会尊重不同，学会放过自己。
最后的成功（14）
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰
——狄更斯
成功贵在坚持。只有强大的毅力才会使你成功，成大事不在于力量的大小，而在于你能坚持多久。
高中的一年暑假，老师布置了一个社会实践活动作业，就是踏入社会，体验一天的工作。而分配给我的是推销员的工作，让我一天之内卖掉几件白色T恤，要知道这完全是不可能的，这是几件已经过时了的T恤，就算不要钱也没几个人会要。
我抱着试一试的态度试着和路人搭讪，被拒绝了几次后，我真的已经快放弃了，我本来就很害怕别人的拒绝，我一个人蹲坐在街头，祈求着这一天赶快过去，坐了一会后，我看见被分配发传单的韩维西走过来，他告诉我，或许可以改一下这过时的T恤，我突然有了灵感，我在路边买了一支记号笔，一支毛笔，一瓶墨汁和一把剪刀，我从小就上各种书法补习班，我用毛笔在其中一件女式白T恤上用毛笔写了“小仙女”，看起来很秀气，然后我拿着这件衣服在路边继续推销，没想到有一位年轻的女郎愿意买，我成功的卖出第一件T恤。
在剩下的T恤中，我有的剪了一个破洞，有的用记号笔写了英语版的祝福信，不一会儿就被抢购一空了，傍晚还被评选为“最佳推销员”，还把自己的经历讲给别人听。
能够打动对方的地方，很多时候不在于一个伟大之处，而往往是你的坚持。对方想看到的就是这不经意间到一刻表现出来的人的品质。对方不需要看到你的全部的太阳，而是只要看到一出闪光点就够了。
坚持并不是一件容易的事。你的想法和做法常常得不到别人的支持，许多人会对你冷嘲热讽，更多的人还会对你横加指责。事实上，无论你做什么事，都会有反对派存在，不要试图去做一件人人都赞成的事情，更不要想去改变他人反对的意见。你唯一能做的事:选择。选择支持你想法的人，选择适合你发展的环境，选择最适合你的事情。
不要在意那些消极的东西，你可以把精力放在你要做的事情上，坚持下去，直到成功。
最后的成功（15）
最后的成功作文
在平日的学习、工作和糊口里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经由人的思惟考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集顿的最后的成功作文，供大家参考鉴戒，但愿可以匡助到有需要的朋友。
帕斯卡的话深刻地提示了人们奋斗的虚无感和无助感。他但愿能明白什么是最后的成功，并以此为其奋斗的基地和据点，然而他失败了，他没能找到谜底。
于是，帕斯卡想：也许并没有什么最后的成功。然而，假如没有最后的成功，那奋斗又有什么意义呢？帕斯卡无法回答这个问题。他只能将其归因于上帝，靠皈依宗教往返避以上这一问题。
的确，本来就没有什么最后成功的归宿。帕斯卡在这一点上是准确的。然而，奋斗的意义却不必归因于化为乌有的上帝。
翻开一卷《古希腊神话》，西绪福斯受罚要将一块巨大的石头推上山坡。然而，每当他费尽九牛二虎之力，即将把石头推上坡顶时，那石头就会滚下山坡。于是，一切又需从零开始……对于西绪福斯而言，永远没有最后的成功。但他仍一次又一次地竭力地推着石头。
翻开一本《山海经》，夸父清晰自己追不到太阳，无法获得最后的成功，但仍不停地“每日而走”，即使渴死后，也让手杖化作邓林，供后来者休息。
明明没有最后的`成功，是什么东西驱使着西绪福斯、夸父们仍不懈地奋斗？
裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与但愿相同”，此刻在我的耳边回响。是的，驱使西绪福斯、夸父不懈奋斗的恰是但愿——绝望后的但愿。是在明知没有最后成功的绝望之后的但愿。是为绝望所逼而反抗绝望的但愿，或者说是“置之死地而后生”的但愿。
世界上本来就没有什么最后的成功。然而，这个世界上却有但愿。恰是但愿，驱使着人们在这样一个没有最后的成功的“绝望”的世界里奋斗不止。
最后的成功（16）
帕斯卡说过：“我们是驾驶在辽阔无垠的区域里，永远在不定地飘移着，从一头被推到另一头。……没有任何东西可以为我们停留。这种状态对我们既是自然的，又是最违反我们的意志的；我们心中燃烧着想要寻求一块坚实的基地与一个持久的最后据点的愿望，……但是我们整个的基地破裂了，大地裂为深渊。”
帕斯卡的话深刻地提示了人们奋斗的虚无感和无助感。他希望能明白什么是最后的成功，并以此为其奋斗的.基地和据点，然而他失败了，他没能找到答案。
于是，帕斯卡想：也许并没有什么最后的成功。然而，如果没有最后的成功，那奋斗又有什么意义呢？帕斯卡无法回答这个问题。他只能将其归因于上帝，靠皈依宗教来回避以上这一问题。
的确，本来就没有什么最后成功的归宿。帕斯卡在这一点上是正确的。然而，奋斗的意义却不必归因于子虚乌有的上帝。
翻开一卷《古希腊神话》，西绪福斯受罚要将一块巨大的石头推上山坡。然而，每当他费尽九牛二虎之力，即将把石头推上坡顶时，那石头就会滚下山坡。于是，一切又需从零开始……对于西绪福斯而言，永远没有最后的成功。但他仍一次又一次地竭力地推着石头。
翻开一本《山海经》，夸父清楚自己追不到太阳，无法获得最后的成功，但仍不停地“逐日而走”，即使渴死后，也让手杖化作邓林，供后来者休息。
明明没有最后的成功，是什么东西驱使着西绪福斯、夸父们仍不懈地奋斗？
裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”，此刻在我的耳边回响。是的，驱使西绪福斯、夸父不懈奋斗的正是希望——绝望后的希望。是在明知没有最后成功的绝望之后的希望。是为绝望所逼而反抗绝望的希望，或者说是“置之死地而后生”的希望。
世界上本来就没有什么最后的成功。然而，这个世界上却有希望。正是希望，驱使着人们在这样一个没有最后的成功的“绝望”的世界里奋斗不止。
最后的成功（17）
人，从哭啼着落地便是一个新生的开始，踏出了人生第一步。这第一步往往是那么的容易，但最后确是有着两种迥然不同的结局：失败或成功！成功也好，失败也罢，但它不仅仅只是以这四个字来代表着最终的成果，决定权只在于过程,更关键的是取决于胜败的最后一刻！人在失败之时，哀声抱怨、痛诉着不公，宁愿自欺欺人，也不相信自己输了。而有时，是否输了，真的是不公、那么不服气呢？不！古往今来，成功者之所以能取得业绩，他凭靠的.是实力，真真实实的水平来服倒众生，而不是“运气”。即使有时是，但那又能持之多久呢？失败者，想的是靠“幸运女神”的眷顾，而更重要的一点，莫过于他远远没有成功人士的那最后一分坚持！不可置信，但又不得不承认事实确实如此！“一分”，它的意义不是微乎其微，相反的，它是至关重要！就如，也许你永远都不相信，在起跑线上，枪声响的一刹那，你奋力向前冲去。没错，现在你是领先跑在第一名的位置，但在最后重点的冲刺，为何这个让人引以为傲的“位置”却反而被别人遥遥领先以至夺去了呢？因为，你松懈了，你的洋洋得意使你放低了警惕，你放弃了最后“一分”坚持！就在那么一瞬间，脑海里一片空白，想象不到，这些日子以来的刻苦训练，汗水与心血，在就那一刻这样附注东流，令自己心痛、悔恨`````` 瓦解生命的每一分力量，但千万不要放弃坚持，哪怕只是“一分“而已！ 成败之间的过程，无论再苦再累，你都会发现，其实只是在划下结局的那一秒，你能够坚持“一分”，便是胜利！
最后的成功（18）
人生是条坎坷路，会遇到挫折，困难，但在这些挫折和困难面前，我们不能退缩。要知道困难像弹簧，你弱它就强，面对任何的困难险阻，要有顽强不屈的意志，用这种意志去克服它们。
人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个基本课题。人生的内容是多方面的，因而人生所遇到的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失败、学习上困惑、生活的穷困、考试的落榜、竞争的失败、家境的贫寒、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。对此，我们不能消极地忍耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋进。
在这方面，古今中外许许多多的杰出人物为我们提供了诸多有益的启示：第一，增强自信，藐视挫折。所谓人生挫折，通俗地说，也就是人们常说的逆境状态和不幸感受。人生挫折的发生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。所以要战胜挫折，首先必须要有坚强的意志和高度的自信心。勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。对于勇敢自信的人来说，挫折和苦难更能激发他们奋发向上的斗志和豪情，愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面对挫折就可能自甘沉沦，一蹶不振。“苦难是坚强者磨砺意志的磨刀石，也是懦弱者自甘堕落的滑梯”。高度的自信可以唤起战胜挫折的勇气，调动自身全部的能量与挫折搏斗。在与挫折的较量中，自身变得强大，而挫折则相对地显得藐小。“穷且益坚，不坠青云之志。”不论在什么情况下，都不能动摇这样一个信念：没有爬不过的山、没有倘不过的河，没有战胜不了的困难和挫探。自已不倒，便没有人能把你打倒;心中的太阳不落，整个世界就充满了光辉。第二，升华目标，淡化挫折。人生挫折是和人生的奋斗目标联系在一起的。一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期，各个领域的具体目标也会有所不同。在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生挫折。然而，决定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。人生挫折心理体验的强弱是由他自己认识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。一个把个人功利作为人生追求目标的人，贫穷和官场失意对他来说就意味着人生悲哀，而以国家民族兴盛为己任的人，则会把名利得失看得如过眼云烟。对于一个爱情至上主义者来说，失恋和家庭的离异便如同人生的毁灭，哀叹着“没有爱怎么活、没有爱多难过!”而一个视事业为生命的人，个人 情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛但却无大碍。我们要敬重这个世界的真诚和辛劳，分享亲人朋友的智慧和欢乐。在自然的花丛中，在社会的和谐与亲友的笑容中，努力实现着我们的期望与理想。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。我们不能为了回避失败和挫折而降低目标的高度。人生没有目标是傻子，随意降低人生的目标是庸夫，树立跳一下就能实现的目标是智者。
王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚众，才造成了平庸平凡的人生。
季羡林先生缘何能成就一代语言大师?又不妨推此及彼，当今有些“学者”缘何成就平平，让学术界叹息“这是个缺乏大师的时代”。
季羡林先生早年留学国外，不是一帆风顺，而是越过了人生的许多坎坷，他从来不畏惧困难，敢于蔑视困难越过坎坷。他勤奋苦读，精通英、德、梵、巴利文，能阅读俄、法文，尤其精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，生前获三大桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。[来源:第一范文网]
人生是条坎坷路，越过才会有精彩。“无限风光在险峰”，面对险峰，需要攀援迎难而上，才能蹬上峰巅，享受无限风光。
博思•崔西说：“成功就是目标的达成，所有的努力都是它的注解。”低门槛或许少一些坎坷，成就了你，也成就了他人，但这便不能称得上“成就”。“高门槛”才会过滤庸者。
看见你的越过一个个坎坷的努力、智慧与坚强。
(二)有时你感觉活得累，那是因为你憋着没哭出来
社会越是现代化，生活的节奏就会越来越快。经常听到有人说“活得累”。“活得累”，一般不是指身体上的疲劳，也不只是指干活过多或者运动过度的意思。如果是身体上的疲劳的话，休息一下就可以恢复，睡一觉，就会重新精神焕发的。更重要的是，有些人说“活得累”，大都是累积在心理上的。“房奴”活得累。“蚁族”活得累，“月光族”活得累。
富人活得累，穷人活得累，老板活得累，乞丐活得累。为什么有许多人活得累?主要原因是相互攀比。当官的，比官职大小、升迁快慢;经商的，比赚钱多少，生意大小;升学的，比学校好差、是名牌的，还是二流的;无房的，比有房的;结婚的，比老婆漂亮，比老公地位;等等。这样攀比，就容易导致心理不平衡，“累”也会随之而来。
人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。如果你看淡世事沧桑，就会内心安然无恙。人生，说到底，人活的是心情。如果左右你心情的东西太多，你就会感到活得累。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
人活得累，主要是心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。人在生活中，往往会有一些值得我们选择的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与选择，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于选择何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说得清道得明呢?如果我们能懂得取舍，能做到选择该选择的，放弃该放弃的，那该有多好。别让自己心累，应该学着想开，看得淡，不强求，常微笑。贫穷能怎样?生活就苦点呗，鱼肉荤腥致“三高”，青菜豆腐保平安。老婆丑点有何妨?老头活了九十九，只因老婆长得
丑，美人往往是祸水呢。没有当官又怎样?树大招风，官大招祸。
曹雪芹的《红楼梦》有首《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”这首歌形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。表现了作者现实主义思想。
人之所以会活得累，就是追求的太多。人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不得志，其实世界上比我们不得志的人还要多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着，困惑着，折腾着。你不累才怪呢。
想一想吧，其实活得累并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力。你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很累。学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。
人之所以活得累，就是计较的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感。其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐。人的欲望是无止尽的，人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌着，奋斗着，得到了，很开心，得不到，活得累。
世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断 的承受失败与挫折时，才能发现快乐。
人之所以活的累，就是祈求的太多。身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。其实每个人都有被他人所牵累、被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐。在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不现实，要累并且快乐着，不要让累败坏了自己。
轻松快乐是自己的感觉，需要自己细细去体会。轻松快乐的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺， 转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来 淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命轻松快乐，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜的轻松快乐。[来源:学,科,网]
轻松快乐就是这样的飘渺不定却也真实的存在着。对轻松快乐开始渐渐的有所感悟，看看身边的人，有欢快的笑容，也有落寞的情绪。再看看自己，还不是如此，有开心的时候，也有落寞的时候。人生数十载，面临着许多考验，也会有很多的得到和失去，也有许多的成功和失败。生活不可能一帆风顺，开心是过一天，烦恼还是过一天 ，那为何不让自己开开心心地过上一天呢。
有时你感觉活得累，那是因为你憋着没哭出来。别让自己活得累，放松心情，寻找宣泄，给疲惫的心灵解压，你如果觉得活得累，就哭出来吧!
(三)晴天虽然很美好，下一场雨天会更蓝
《道德经》说：“道常无为，而无不为。”大意是，道永远是顺其自然的，然而没有一件事不是它所为。
自然界中的生物链如弱肉强食：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥。虽然有些残酷，但它们是在周而复始地循环，没有一点浪费。这无疑是在遵循一种自然规律。我们只有认真地体会和了解自然，才能对人生有更明确的理念，才能认识到我们的价值和尊严，才能了解每个人都有决定自己如何生存的权利，才能对生活充满希望和激情，才能看清虚伪与真实，才能分清光明与黑暗，才能使我们满怀热情并充满正义感，才能使我们的生活更祥和!
做人做事要有主见，要遵循事物发展的规律，就可以使自己遇事进退自如。人贵有自知之明，处世要摆正自己的位置，做事要看是否可行，做到主动自在地适应环境。就像一个小蜜蜂，虽然渺小，但它能在一朵小花上找到自己的位置，快乐地采蜜，开心地生活。渺小中孕育着伟大。
佛家主张凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之凭自己的主观努力一意孤行，不论怎样也无法达成自己的意愿。儒家主张“素位”，就是君子坚守本位而不妄贪其他权势，要满足自己所处的现实环境，这和佛家所说“万事皆缘，随遇而安”是相通的。
从处事角度来看，凡事不可强求，有些事在现有条件下行不通，就等时机成熟之时再做，这就需要安于现状等待时机的耐心，而不是心慌意乱。凡事强求而不遵循事物的基本规律就难行得通。
我们只有 严守自然的规律，对人对物都不多干涉，顺其自然地工作和生活，工作和生活才是幸福快乐的。
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧!这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢?随时!”
中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”
小和尚高兴地说：“草籽撒上了，不久，地上就能长出绿油油的青草!”
起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。
“不好，许多草籽都被吹走了!”小和尚喊道。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担心什么呢?随性吧!”
草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好，草籽都被小鸟吃了!这下完了，明年这片地就没有 小草了!”
师父说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧!明年这里一定会有小草的。随意吧!”
夜里下了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被雨水冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀?”
师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里，它就在哪里发芽生长!随缘吧!”
不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了!”
师父点点头说：“随喜!”
顺其自然，不必刻意强求 ，只要付出了就一定能够得到回报!
自然有其自身的规律，人为地去改变它反而只能带来坏的结果。笼中的小鸟不再有灵性，关起来的老虎也会失去往日的威风。
老子主张“人法自然”、“无为”、“不言”，因为按自然规律办事这就是成功的秘密。“人法自然”正如儒家主张“民胞物兴”和“仁民爱物”，人法自然才能胸襟开阔，对万物抱兼容并 收的宽宏态度;只有民胞物兴和仁民爱物，才能发挥爱人及物的博爱精神，才能以平常之心对待人、事和物，一切都合乎自然规律，这样就顺利了。
孔子有一次在吕梁游玩，有一个地方地势极高，水流落差很大。从高山上飞泻下来的瀑布有几十丈高，顺势奔流，拍石激浪，浪花飞溅开来达几丈远。看着如此湍急水流，孔子心想，恐怕乌龟、鳖鱼也不能在其中游动了。
就在孔子欣赏、赞叹之时，他忽然发现了有一个男子正在水流中挥臂拨水。孔子大吃一惊，以为这人掉进急流，必死无疑了。于是，孔子立即喊了自己的弟子，顺着水流的方向去救人。可是弟子们急急忙忙了跑了一段路，那人却从水里钻出来上岸了。他披着长长的头发，边走边唱着山歌，在堤岸上优哉游哉地走着。
孔子便跟上去，问他说：“我还以为你是神鬼水怪什么的，看清楚了，你不就是个正常人吗?请问，你蹈水有什么秘诀没有?”
那个男子说：“没有，我哪有什么秘诀呢。我只是开始于本然，慢慢地，许多时光过去，我又习惯于自然了，最后，自自然然地在水中如履平地一样。我跟漩涡一起卷进去，又同漩流一道翻出来。我一起一伏，伸手抬腿弯腰仰头，都顺着水的路子去做，而不以自己的意愿做。可能，这就是我蹈水的秘诀吧。”
孔子又问：“什么叫作开始于本然，习惯于自然，成功于自然?”
那男子便解释说：“我出生在高土上并且安于高地，这就是开始于本来的样子;成长于水中又安于水中，长于习惯，形成自然;我不知道所以然而然，就是成功于自然。”
孔子谓然长叹。
因此，遵循大道的无为，严守自然的规律，放弃我们的强制理念，对人对物都不加干涉， 顺其自然地工作和生活，这样不仅生活是幸福快乐的，工作也是顺利成功的，这就是我们人生卓越的奥妙所在。
晴天虽然很美好，下一场雨天会更蓝。遵循自然，放弃一切久为的束缚，这是老子对我们的教诲，是我们追求成功的奥妙，更是我们富有、快乐、平安生活的源泉。
(四)真正的懦弱不是哭，而是悲观得不知道哭
哭泣，形容人一种悲伤、难过心理，通过哭泣发泄出来内心的感受，人类一种感情戏码。《礼记·檀弓上》：“穆公之母卒，使人问于曾子曰：‘如之何?’对曰： ‘申也闻诸申之父曰：哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。布幕，卫也，縿幕，鲁也。’”
大意是：鲁穆公的母亲去世了，派人去向曾子讨教说：“丧事该如何办?”曾子回答说：“我听我的父亲讲过：通过哭泣来抒发悲哀，通过披麻带孝来表示纪念父母对己的无限恩情，通过喝粥度日来表示孝子的食不甘味，所有这些，上自天子，下至庶人，不分贵贱，都是一样的。用布来做殡时所用的棺罩，这是卫国的习俗;用帛来做殡时所用的棺罩，这是鲁国的习俗。此属小节，不必尽同。”
哭泣是一种感情的表达方式，也是一种情感发泄的途径。哭泣不是懦弱，而是一种坚强。
真正的懦弱不是哭，而是悲观得不知道哭。
现代社会中，越来越多的上班族整天对着电脑或电话，很少与人面对面沟通，脸上的表情也几乎一成不变，在巨大的工作压力中，这样的人非常容易因沟通和感情表达的减少而患上“感情表达障碍”。这是因为一旦大脑皮层处理的信息量大量增加，大脑皮层与控制本能与感情区域之间的部分功能平衡就会被破坏。
要想要从感情表达障碍中恢复过来，最重要的就是让人有快乐的体验，有与人交流的喜悦，而哭泣一番或与两三个人相互倾听、表达内心的感情无疑是重要且有效的方式。有时候，压力会在你不知道的时候逐渐将心理问题变得越来越严重，想要预防感情表达障碍症，你需要做的仅仅是在每天睡之前，想想今天我哭了吗?我笑了吗?这样回顾自己的一天，就能对自己的心理状态有良好的把握，一旦发现心理状态失衡，才能及早调整和恢复。
每年到了新人入职的时候，不少职场新人进入和学校截然不同的职场后，面对新的工作压力和复杂的职场人际关系，不知不觉间就会囤积巨大的载荷，有时候甚至压力大到哭不出来。心理专家认为，当心理压力大时，哭出来才是消除压力、有益身心的做法。
人在心烦苦闷之时，哭出来以后就能神清气爽。尽管同是眼泪，情感发泄的眼泪与眼睛进灰了或切洋葱时受到刺激流出的眼泪却是不同的，而感动或伤心时流的眼泪又是两码事。
当人出现情绪性流泪时，会出现一系列身心变化。对此，日本脑生理学专家有田秀穗将著名的悲情片《佛兰德斯的狗》与《萤火虫之墓>给20名成人观赏，并在此过程中进行了受试者大脑血流量的检测。
实验发现，在看影片的受试者中，约有九成人在中途哭泣。在他们开始哭泣前的1～2分钟，大脑的前额叶区血流量会缓缓增加，到了哭泣前10～20秒，血流量会急速增加，同时心跳与血压上升，处于兴奋状态。哭泣过后，血流量开始缓缓下降，恢复到原来的状态。有田秀穗认为，人之所以会在看片子的时候流泪，这是因为当人看到自己深有同感的画面时，前额叶区活动会变得频繁，进而发出“流泪”的指令，而这是只有大脑发育较为发达的人类才能流出的眼泪。
有田秀穗研究出最科学的减压秘诀，让“血清素”和“眼泪”治愈你的心灵。消除压力，从大脑开始，建立强大气场;每日5分钟，消除压力，改变你的人生!了解你的大脑，发掘你自身的潜能，让压力成为助力，让困恼转化为成功，就在你的一念之间。
根据心理测试显示，哭过以后的人的心理中，紧张、不安、混乱、愤怒等情绪的比例很小，常常有人说“大哭一场过后，整个人都轻松多了”、“哭完以后就神清气爽了”，学者研究发现，出现这样的变化是因为情绪性的哭泣过后，与放松状态关联的副交感神经神经会替代与兴奋紧张状态关联的交感神经，对人体的情绪起主要控制作用。这不但能让人发泄压力，在副交感神经的作用下，人体状态会接近于晚上快要睡着时的安定状态。尽管目前科学尚未对此作出明确的解释，一部分大脑的作用原理仍需要探索，但可以肯定的是，人体会通过“哭泣”的行为，自发性地切换交感神经与副交感神经的作用，达到发泄情绪、减小压力的目的。
当然，也有一些人无论压力多大多想哭，眼泪都流不出来，这种状况反而会导致人越发地感到苦闷难耐。有时候工作压力过大、疲惫不堪却又哭不出来，很容易陷入抑郁症危险中。当发现自己有那样的倾向时，不妨找一些契机让自己流泪。有田秀穗认为，“看一些能有同感的电影，或听一些与内心有共鸣的音乐，效果都会很不错。”
说道哭泣，男儿有泪不轻弹，女人比男人更易流泪。“哭泣”本来并没有男女差别。男女出现差异是在13岁左右，以研究眼泪闻名的美国生化学家威廉姆·弗雷博士研究认为，可能是因为那个时期男女荷尔蒙分泌产生差异的原因。弗雷博士关注的女性荷尔蒙是“泌乳激素”这种促使母乳产生的脑下垂体荷尔蒙，他认为是这种荷尔蒙带来了男女在哭泣频率上的差别。
我们不必过多去谈生理原因，还是回到现实生活中来。这里有位高考状元的对哭泣的自我描述，大家不妨分享一下：
我是一个很容易哭的人，这已经不是一件新鲜事。小学的时候，最后转来的那位同桌与我处得非常不好。以至于现在小学聚会的时候，他们都取笑每天可以听到我们俩个吵架的声音，虽然小学同学聚会他从来不参加，但我想，再见面，我们已经不是那时的小孩子了。我记得当时他曾说过这么一句，你真恶心，明明就不是很痛，你却哭得这么大声，就是想让别人都知道。他说这句话的时候我觉得他和我们的不一样。虽然当时我抵死都不认，当这句话却刺进了我心里。或许当时我真的以为这样能惩罚到他，所以哭给别人看的吧。
初中的时候，坐我前座的男生，三年来，似乎我跟他总是前座后座或是离得不远。当时自然科学课，看到了泪腺这个词，他说，你的泪腺真的很发达。有个不算亲密，但也有交集的女孩子也说过，女人的眼泪是很珍贵的，流多了，就不值钱了。我觉得说得很对，然后这句话是我很长一段时间激励自己不要哭的箴言。许许是个坏人，她现在给人介绍我的时候，总得添上一句，情感丰富，然后把我初中的糗事介绍一遍。那时候有一次，语文老师讲了一个很感人的故事(在我看来，挺感人的，虽然已经忘记讲的什么故事)，许许说全班很安静，就我一个人在抽泣。
高一的时候我特别喜欢靠窗的位置，我喜欢看向窗外。有时候，我会看着窗外想着一些事情，然后眼泪就掉下来。靠窗的位置很偏，即便红了眼睛鼻子也很少有人看出来。阿文总是说，你能不能不哭啊，你哭起来的样子很难看。其实有时候我们很坚强，但是你依赖的人问一句，情绪就控制不住了。我记得当时阿文总是问，你没事吧?就这么一句，我的情绪马上失控。虽然阿文并不是与我很亲近的人，但高中三年，他估计是我最亲密的男性同学了。
大学期间，我看过一本书叫《滴泪痣》。讲的好像是两个拥有滴泪痣的人在他乡相遇，然后发生的一系列的事。具体的我也记不住了。我记得很清楚的是那个封面。一个人，眼角旁边有一颗红色的摇摇欲坠的滴泪痣。我的眼睛旁边也有那么 一颗，只不过不是红色的。我眼睛挺小的，很少人会注意到。那时候，我觉得所有答案似乎已经明白。我认定我注定与眼泪有缘，所以我不再苛求自己不要哭。
在我看来，哭是一种释放方式。太久没哭，我的眼睛干涩，需要眼泪润滑。我会找感人的电影，悲伤的故事，让自己哭出来。哭出来，睡一觉，然后一切都会好起来的。
从上面的文字可以看出，有志气的强者把哭当作是一种释放方式，只有懦弱者受到委屈还不知道怎么哭。
懦弱是无能的表现。正确评价自己。如实地看待自己的长处和短处，坚信自己并不比别人差，在任何事面前要理直气壮，胸有成竹，使懦弱与自卑远离自己。正确表现自己。学会在适当的场合表露自己，多做一些力所能及的，把握较大的事情。因为，任何成功都会增强人的自信，力量和勇气，要不断的寻找机会表露自己，逐渐克服懦弱的性格。不断充实与提高自己。明确自己存在的不足，以最大的决心和顽强的毅力去克服这些不足，不断学习，充实，提高自己，相信你一定可以克服懦弱的性格。
(五)成功是最后的笑，中途必定要经历风雨雷霆
当你看了《鹰之重生》视频，会颇有感悟：磨砺让生命再续辉煌。
鹰是大自然最顽强的生物之一。鹰活到40岁的时候，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物;它的喙变得又长又弯，进食艰难起来;翅膀也越加沉重，飞翔十分吃力。[来源:学|科|网]
这时，鹰只有两种选择：一是等待死亡;二是磨砺再生。
鹰努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里。首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。
鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴滴洒落。当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
5个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，再续30年的辉煌岁月!
我们需要从鹰的蜕变中反思人生过程。鹰的故事启迪我们，人要不断进取就必须抛弃老包袱，更新旧观念，树立新理念，激发新思维，放眼新世界。
当一个人进入新的公司工作时，宛如鹰之重生，需要彻底突破思维定势，及时更新行为习惯，愉快融入新的团队，切实做好本职工作。
鹰那种敢于磨砺与勇于再生的精神，也会激励我们在人生的进程中，不断更新自己，提升自己，迎接新的挑战，创造新的辉煌!
鹰之重生，再续辉煌，对我们的人生很有启迪。成功是最后的笑，中途必定要经历风雨雷霆。人生中失败与成功都是暂时的， 你只有坚持不懈去努力了，才能获得最后的成功。
“好的开头是成功的一半”，但要获取成功，其实还需要好好地坚持到底。“行百步者半于九十”，如果坚持不到终点，就会失去差不多全部的意义。所谓“笑到最后的笑得最好”就是这个意思，所谓“功亏一篑”也是这个意思。
人的一生只有通过不断的抗争，才能获得一些机会，才能拥有一线希望。机会仅仅是一种幸运，希望也最多不过是挂在高处的一个奖牌。设置奖牌只是一种诱惑，诱惑的目的，在于激发我们发掘实力，显示实力，运用实力。这个过程，需要坚持，需要奋斗，需要不断前行。
坚持就需要有耐力。人都是有些欲望的，为了实现某一个预定的目标，最容易心急如焚，火烧火燎。这实际上是很难归入竞争范畴的，在更多的时候更多的人身上只不过是一种浮躁和慌张而已。沉着冷静地拒绝急功近利，方远眼光，将奋斗进行到底。
鲁迅先生非常赞赏能坚持跑到终点的人。这样的人看得远，有耐力，他在赛程中可能最不引人注目，却最能鼓舞我们养成自己的耐力并激发我们的信心。如果我们能以这样的竞技心态来不断刷新自己所有平淡无奇的日子，这本身就是一种奇迹，也会创造意想不到的奇迹。
我们需要培养自己持之以恒的品质。尽管有许多一鸣惊人的人，那也肯定是经历了相当长的默默无闻过时期。愚公荷担移山，终得天帝相助;达摩静坐参禅，石壁为之感化。这样的效果，虽是不可企求的，但毕竟是坚持者才会得到的待 遇。
荀子在《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十
步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
是啊，堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停的刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
学习是这样，做任何事也是这样。荀子还说：“百发失一，不足谓善射;千里跬步不至，不足谓善御。” 荀子认为，射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾。
积少成多，积沙成丘的道理，我们人人都懂，但如果真正让我们一点一滴地去积累，长年如一日地去积累，这就需要一个坚持了。一天不算坚持，一个月也不算坚持，一年也不算是坚持，日复一日，年复一年，乃至用一生的时间去做自己喜欢做的事情，这才是一种真正意义上的坚持，这也是能够让你获得更多收成的坚持!
“天降异象、风起莽原，一群肥嘟嘟的猪哼哼唧唧地往山顶上挤，因为那里是大风口，正吹着奇怪的风，可以让猪长出翅膀，飞起来……”这些猪就是互联网跟风创业的幻想者。
也就是互联网的“猪论”。马云曾经这样分析互联网的“猪论”：“猪碰上风也会飞，但是风过去摔死的还是猪，因为你还是猪，我们每个人要思考你怎么把控这个风，你怎么去掌握好这个风，怎么提升自己，所以我觉得我们不应该去寻找风口，而是真正的把自己变成一点点风就能够飞起来的、以至于能够翱翔的人。”不用找风口，要看自己喜欢什么擅长什么，就坚持做什么。马云的见解与李彦宏不谋而合，真所谓“英雄所见略同”，李彦宏说：“如果你踏踏实实做，很可能做得越来越成功。如果想天天跟风，互联网金融热就做互联网金融，O2O热就做O2O，医疗跟互联网结合就转去做医疗，这样是不行的。其实，因为中国市场大，每一个领域都有很多竞争对手，你看到的机会大家也都看到了。”
李彦宏说：“我创业这么多年，有一个很深刻的体会，很多我不擅长的事最后也勉勉强强做成了。所以有专注的心态，就可能把事做成了。如果你的心态是哪儿有风口就到哪儿待着去，到那儿待的人实在太多了，你什么都不干，一会儿就被人挤跑了。所以要看自己喜欢什么，擅长什么，是不是能坚持很多年一直做下去。”
成功的关键要专注如一。李彦宏没有什么智慧超群的“最强大脑”，其记忆力和聪明度不如“学霸”，但他却获得巨大成功。这主要是因为他20多年来，只专注干“信息检索”这一件事情，所以他做得比别人更好、更极致。保持创业激情——任何创业都会碰到很多问题，没有激情就容易放弃坚持，一遇到难事就逃避，就换方向，这样失败率会很高，成功的可能就会很低。
李彦宏说：“关键的一点是要做到始终专注如一。要想做得比竞争对手好，就不要做别的，只做这一件事情，才有更大的机会去超越别人。” “对于互联网创业的年轻人我想送给他们三个词：准备失败，勇于创新，专注如一。具体讲，创业者要认识到99%的创业会以失败告终的残酷现实。创业时要选择尚未被发现或者不被重视的领域，以在资源上取得相对的优势，一旦选定方向，要专注地去把它做到极致。”
“把握生命的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎能见彩虹?没有人能随随便便成功……”这是《真心英雄》中的歌词。每当我们唱起这首歌时，我们会想到成功是由无数次失败积累而成的。你的一次失败，并不代表什么，而代表着下一次或以后的成功。
(六)坎坷是对你是否脆弱的一种人生考验
坎坷的本义是道路凹凸不平。引申比喻不得志，事情不顺利或不称心。坎坷，不是人生的屏障，而是人生的风景。没有坎坷的人生，是平淡无奇的人生，人生如果没有风景，那还不如飞禽走兽。
坎坷的道路上可以看出，骏马的奔腾，毛驴的耐力，虎狼的勇猛。这些都是值得我们学习的。巴尔扎克说过：逆境和苦难是人生的老师。是它教会了我们坚强面对，教会我们勇往直前。也正是因为这些人生路上的挫折，让我们的生命更加的精彩、丰富。人生越过坎坷，不仅仅是靠 信念和智慧，而且要靠勇往直前的勇气。
坎坷是对你是否脆弱的一种人生考验。对坎坷望而生畏，不敢跨越坎坷，不能越过坎坷，是脆弱者，敢于面对坎坷，不怕突如其来的打击，勇于越过坎坷，是强者。
刘晶颖老师又一次获得市“先进教师”称号，然后接受报社记者采访，紧接着 是参加全市先进事迹报告团参加巡回演讲，然后是去全市班主任培训班发言……环绕在她身边赞誉和掌声确实太多了，她现在明白了树大一定招风……
果不其然，有人匿名在网上举报她生活作风有问题，是领导看上了她的颜值，并不是工作成绩突出。
晚上，刘晶颖老师在电脑前呆坐了很久，写不下一个字。其实，类似这样的情况不止一次了。许多个晚上，她就这样呆呆地坐着，独对银屏，患了失语症一般沉默地呆坐;或者，频繁地更换网页，随意地浏览无用的信息，让时间一分一秒地白白流逝。
刘晶颖害怕回忆那些打击诬蔑她的言辞，因为每回忆一次就为那心痛的经历增加一分记忆。但留在网页上的那句话，却又怎么也忘不了：“有了颜值就有价值，还是漂亮的女人值钱挣钱赚钱。”那天晚上，她在这条留言下回了两个字：“好笑。”
尽管她有心理准备，但当“她才来两年，凭什么!”这样的话又传进耳朵时，她还是感觉到了前所未有的压力。终于，当一位同事当着她的面说“美女，我要尽快送你上天堂吧”这样的话时，她愕然了，也彻底地被击垮了。
原来，自己取得了一些工作成绩竟然成为挡在自己面前的一道坎坷，自己的努力“妨碍”了别人了!害得别人拿不到先进，害得别人不敢申报高级职称…… 她消极地沉默着。不抵抗不申辩，关起门来躲在古籍中寻找宁静。
这几年，刘晶颖老师一直在读《道德经》，一直品读“水善利万物而不争”这样的句段。其实，面对很多机会，她退让过。但是，很多东西是领导旨意，尤其是参加巡回演讲等公开活动，是局里的直接安排，甚至连发表意见的机会都没有……
为了避免麻烦，去年应邀在深圳做报告、上个月应邀去珠海在班主任论坛上讲课等，刘晶颖都不声张，捂得严严实实。学校领导、同事更不知道她写了将近上百万字的随笔，发表上百篇文章。学校规定老师在报刊上发表文章有奖励，她从来没去登记要过奖励，为的就是少一些事，少一些妒忌的眼光。
但是，锥藏布袋，“锋芒”还是遮不住，那刺眼的光芒还是伤到了人……
于是，为了“自保”，刘晶颖的精力从学校教育收回到家庭教育，把大部分精力放在了女儿的教育问题了，以百倍的热情为女儿写教育日记。
她消沉了，她沉默了，好一阵子……校园里再也听不到她爽朗的笑声。
她的爱人在外地工作，她的亲人都在千里之外的家乡， 她是两年前调到这所学校的。一个人带着孩子，生活本来就有许多不便，再加上受到诸多打击，那种“孤苦无依”的感觉便上来了。有一段时间，真的想一走了之了，想找一所小学教书，也顺带教育女儿，非常强烈的想逃避。
那一段时间里，刘晶颖真像被霜打了的茄子，怎么也提不起精神来，白天黑夜耳边总响着那尖刻刺耳的声音。后来，刘晶颖的心平静下来，想起古人一句名言：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。”在讽刺面前，最重要的是要战胜脆弱、战胜胆怯、战胜自我。于是我专门买了个漂亮的笔记本，题为《抗谤簿》，精心抄录了韩愈的《原毁》，又抄录了几十篇剖析嫉妒心理、提倡豁达宽容的文章，还在扉页上写了几句诗：“度量如海涵春育，持身如玉洁冰清”、“视名利轻似烟云，看事业重如泰山”、“处谤不惊，尔奈我何?”进而又想，为什么以笔为业的人不嫉妒巴金、茅盾、老舍?因为他们是巨匠、是大师、是高峰，一般人望尘莫及。对待讽刺、毁谤的最好方法是提高自身。
刘晶颖是个坚强的人，经历了这次人生的考验，她更加坚强了，她把本职工作做得更加出色。世界上没有不通风的墙，那些嫉妒诬陷刘晶颖的流言蜚语，传到了市领导的耳朵里，分管教育的副市长十分重视，指示公安局领头教育局协助彻查此事，那些造谣者都受到了处理。刘晶颖的工作环境风清气正了。[来源:学+科+网]
刘晶颖越过这道坎坷有两个重要因素：一是刘晶颖的素质好，真金不怕火炼，这是内因;二是法制社会体现了公平公正的原则，给优秀人才有良好的发展空间。
嫉妒是令人讨厌的东西，我们深恶痛绝，声讨它，打击它，追杀它。但是，我们能不能换个角度来看嫉妒呢?在现实生活中，没有必要憎恨自己的敌人，若深入思考一下，也许会发现，真正促使你成功的，真正激励 你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置你于死地的打击、挫折，甚至是死神。在日常生活中，我们中的许多人，却犯了这样一个致命的错误：总在诅咒我们的敌人，或者因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了，你应该认同自己有敌人或者是强大的对手，为自己遇到的艰难境遇而庆幸，因为这真正是你脱颖而出的机会。感谢敌人和对手吧，因为正是他们使你变得伟大和杰出。
坎坷可使一些人成为强者、英雄、名人、富豪，也可以使一些人失败、沉沦、堕落、毁灭，关键取决于当事者对坎坷的态度、信心、智慧、勇气。面对坎坷的微笑，是生命潜流中绽放的绚丽浪花，它是托起生命之舟驶向希望彼岸。真正的强者，就是要笑对坎坷。笑对坎坷是一种积极豁达的人生态度，是一种人生之美，而惟独这种人生之美，最惊心动魄，震撼人心。正如大海的最美之处不在于风和日丽，水天一色，而在于波浪滔天，惊涛拍岸。
最后的成功（19）
【作文素材】
(一)晴天虽然很美好，下一场雨天会更蓝
《道德经》说：“道常无为，而无不为。”大意是，道永远是顺其自然的，然而没有一件事不是它所为。
自然界中的生物链如弱肉强食：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥。虽然有些残酷，但它们是在周而复始地循环，没有一点浪费。这无疑是在遵循一种自然规律。我们只有认真地体会和了解自然，才能对人生有更明确的理念，才能认识到我们的价值和尊严，才能了解每个人都有决定自己如何生存的权利，才能对生活充满希望和激情，才能看清虚伪与真实，才能分清光明与黑暗，才能使我们满怀热情并充满正义感，才能使我们的生活更祥和!
做人做事要有主见，要遵循事物发展的规律，就可以使自己遇事进退自如。人贵有自知之明，处世要摆正自己的位置，做事要看是否可行，做到主动自在地适应环境。就像一个小蜜蜂，虽然渺小，但它能在一朵小花上找到自己的位置，快乐地采蜜，开心地生活。渺小中孕育着伟大。
佛家主张凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之凭自己的主观努力一意孤行，不论怎样也无法达成自己的意愿。儒家主张“素位”，就是君子坚守本位而不妄贪其他权势，要满足自己所处的现实环境，这和佛家所说“万事皆缘，随遇而安”是相通的。
从处事角度来看，凡事不可强求，有些事在现有条件下行不通，就等时机成熟之时再做，这就需要安于现状等待时机的耐心，而不是心慌意乱。凡事强求而不遵循事物的基本规律就难行得通。
我们只有严守自然的规律，对人对物都不多干涉，顺其自然地工作和生活，工作和生活才是幸福快乐的。
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧!这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢?随时!”
中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”
小和尚高兴地说：“草籽撒上了，不久，地上就能长出绿油油的青草!”
起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。
“不好，许多草籽都被吹走了!”小和尚喊道。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担心什么呢?随性吧!”
草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好，草籽都被小鸟吃了!这下完了，明年这片地就没有小草了!”
师父说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧!明年这里一定会有小草的。随意吧!”
夜里下了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被雨水冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀?”
师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里，它就在哪里发芽生长!随缘吧!”
不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了!”
师父点点头说：“随喜!”
顺其自然，不必刻意强求，只要付出了就一定能够得到回报!
自然有其自身的规律，人为地去改变它反而只能带来坏的结果。笼中的小鸟不再有灵性，关起来的老虎也会失去往日的威风。
老子主张“人法自然”、“无为”、“不言”，因为按自然规律办事这就是成功的秘密。“人法自然”正如儒家主张“民胞物兴”和“仁民爱物”，人法自然才能胸襟开阔，对万物抱兼容并收的宽宏态度;只有民胞物兴和仁民爱物，才能发挥爱人及物的博爱精神，才能以平常之心对待人、事和物，一切都合乎自然规律，这样就顺利了。
孔子有一次在吕梁游玩，有一个地方地势极高，水流落差很大。从高山上飞泻下来的瀑布有几十丈高，顺势奔流，拍石激浪，浪花飞溅开来达几丈远。看着如此湍急水流，孔子心想，恐怕乌龟、鳖鱼也不能在其中游动了。
就在孔子欣赏、赞叹之时，他忽然发现了有一个男子正在水流中挥臂拨水。孔子大吃一惊，以为这人掉进急流，必死无疑了。于是，孔子立即喊了自己的弟子，顺着水流的方向去救人。可是弟子们急急忙忙了跑了一段路，那人却从水里钻出来上岸了。他披着长长的头发，边走边唱着山歌，在堤岸上优哉游哉地走着。
孔子便跟上去，问他说：“我还以为你是神鬼水怪什么的，看清楚了，你不就是个正常人吗?请问，你蹈水有什么秘诀没有?”
那个男子说：“没有，我哪有什么秘诀呢。我只是开始于本然，慢慢地，许多时光过去，我又习惯于自然了，最后，自自然然地在水中如履平地一样。我跟漩涡一起卷进去，又同漩流一道翻出来。我一起一伏，伸手抬腿弯腰仰头，都顺着水的路子去做，而不以自己的意愿做。可能，这就是我蹈水的秘诀吧。”
孔子又问：“什么叫作开始于本然，习惯于自然，成功于自然?”
那男子便解释说：“我出生在高土上并且安于高地，这就是开始于本来的样子;成长于水中又安于水中，长于习惯，形成自然;我不知道所以然而然，就是成功于自然。”
孔子谓然长叹。
因此，遵循大道的无为，严守自然的规律，放弃我们的强制理念，对人对物都不加干涉，顺其自然地工作和生活，这样不仅生活是幸福快乐的，工作也是顺利成功的，这就是我们人生卓越的奥妙所在。
晴天虽然很美好，下一场雨天会更蓝。遵循自然，放弃一切久为的束缚，这是老子对我们的教诲，是我们追求成功的奥妙，更是我们富有、快乐、平安生活的源泉。
(二)人生是条坎坷路，越过才会有精彩
人生是条坎坷路，会遇到挫折，困难，但在这些挫折和困难面前，我们不能退缩。要知道困难像弹簧，你弱它就强，面对任何的困难险阻，要有顽强不屈的意志，用这种意志去克服它们。
人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个基本课题。人生的内容是多方面的，因而人生所遇到的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失败、学习上困惑、生活的穷困、考试的落榜、竞争的失败、家境的贫寒、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。对此，我们不能消极地忍耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋进。
在这方面，古今中外许许多多的杰出人物为我们提供了诸多有益的启示：第一，增强自信，藐视挫折。所谓人生挫折，通俗地说，也就是人们常说的逆境状态和不幸感受。人生挫折的发生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。所以要战胜挫折，首先必须要有坚强的意志和高度的自信心。勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。对于勇敢自信的人来说，挫折和苦难更能激发他们奋发向上的斗志和豪情，愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面对挫折就可能自甘沉沦，一蹶不振。“苦难是坚强者磨砺意志的磨刀石，也是懦弱者自甘堕落的滑梯”。高度的自信可以唤起战胜挫折的勇气，调动自身全部的能量与挫折搏斗。在与挫折的较量中，自身变得强大，而挫折则相对地显得藐小。“穷且益坚，不坠青云之志。”不论在什么情况下，都不能动摇这样一个信念：没有爬不过的山、没有倘不过的河，没有战胜不了的困难和挫探。自已不倒，便没有人能把你打倒;心中的太阳不落，整个世界就充满了光辉。第二，升华目标，淡化挫折。人生挫折是和人生的奋斗目标联系在一起的。一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期，各个领域的具体目标也会有所不同。在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生挫折。然而，决定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。人生挫折心理体验的强弱是由他自己认识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。一个把个人功利作为人生追求目标的人，贫穷和官场失意对他来说就意味着人生悲哀，而以国家民族兴盛为己任的人，则会把名利得失看得如过眼云烟。对于一个爱情至上主义者来说，失恋和家庭的离异便如同人生的毁灭，哀叹着“没有爱怎么活、没有爱多难过!”而一个视事业为生命的人，个人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛但却无大碍。我们要敬重这个世界的真诚和辛劳，分享亲人朋友的智慧和欢乐。在自然的花丛中，在社会的和谐与亲友的笑容中，努力实现着我们的期望与理想。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。我们不能为了回避失败和挫折而降低目标的高度。人生没有目标是傻子，随意降低人生的目标是庸夫，树立跳一下就能实现的目标是智者。
王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚众，才造成了平庸平凡的人生。
季羡林先生缘何能成就一代语言大师?又不妨推此及彼，当今有些“学者”缘何成就平平，让学术界叹息“这是个缺乏大师的时代”。
季羡林先生早年留学国外，不是一帆风顺，而是越过了人生的许多坎坷，他从来不畏惧困难，敢于蔑视困难越过坎坷。他勤奋苦读，精通英、德、梵、巴利文，能阅读俄、法文，尤其精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，生前获三大桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。[来源:第一范文网]
人生是条坎坷路，越过才会有精彩。“无限风光在险峰”，面对险峰，需要攀援迎难而上，才能蹬上峰巅，享受无限风光。
博思•崔西说：“成功就是目标的达成，所有的努力都是它的注解。”低门槛或许少一些坎坷，成就了你，也成就了他人，但这便不能称得上“成就”。“高门槛”才会过滤庸者。
看见你的越过一个个坎坷的努力、智慧与坚强。
(三)有时你感觉活得累，那是因为你憋着没哭出来
社会越是现代化，生活的节奏就会越来越快。经常听到有人说“活得累”。“活得累”，一般不是指身体上的疲劳，也不只是指干活过多或者运动过度的意思。如果是身体上的疲劳的话，休息一下就可以恢复，睡一觉，就会重新精神焕发的。更重要的是，有些人说“活得累”，大都是累积在心理上的。“房奴”活得累。“蚁族”活得累，“月光族”活得累。
富人活得累，穷人活得累，老板活得累，乞丐活得累。为什么有许多人活得累?主要原因是相互攀比。当官的，比官职大小、升迁快慢;经商的，比赚钱多少，生意大小;升学的，比学校好差、是名牌的，还是二流的;无房的，比有房的;结婚的，比老婆漂亮，比老公地位;等等。这样攀比，就容易导致心理不平衡，“累”也会随之而来。
人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。如果你看淡世事沧桑，就会内心安然无恙。人生，说到底，人活的是心情。如果左右你心情的东西太多，你就会感到活得累。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
人活得累，主要是心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。人在生活中，往往会有一些值得我们选择的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与选择，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于选择何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说得清道得明呢?如果我们能懂得取舍，能做到选择该选择的，放弃该放弃的，那该有多好。别让自己心累，应该学着想开，看得淡，不强求，常微笑。贫穷能怎样?生活就苦点呗，鱼肉荤腥致“三高”，青菜豆腐保平安。老婆丑点有何妨?老头活了九十九，只因老婆长得
丑，美人往往是祸水呢。没有当官又怎样?树大招风，官大招祸。
曹雪芹的《红楼梦》有首《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”这首歌形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。表现了作者现实主义思想。
人之所以会活得累，就是追求的太多。人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不得志，其实世界上比我们不得志的人还要多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着，困惑着，折腾着。你不累才怪呢。
想一想吧，其实活得累并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力。你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很累。学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。
人之所以活得累，就是计较的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感。其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐。人的欲望是无止尽的，人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌着，奋斗着，得到了，很开心，得不到，活得累。
世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断的承受失败与挫折时，才能发现快乐。
人之所以活的累，就是祈求的太多。身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。其实每个人都有被他人所牵累、被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐。在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不现实，要累并且快乐着，不要让累败坏了自己。
轻松快乐是自己的感觉，需要自己细细去体会。轻松快乐的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命轻松快乐，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜的轻松快乐。[来源:学,科,网]
轻松快乐就是这样的飘渺不定却也真实的存在着。对轻松快乐开始渐渐的有所感悟，看看身边的人，有欢快的笑容，也有落寞的情绪。再看看自己，还不是如此，有开心的时候，也有落寞的时候。人生数十载，面临着许多考验，也会有很多的得到和失去，也有许多的成功和失败。生活不可能一帆风顺，开心是过一天，烦恼还是过一天，那为何不让自己开开心心地过上一天呢。
有时你感觉活得累，那是因为你憋着没哭出来。别让自己活得累，放松心情，寻找宣泄，给疲惫的心灵解压，你如果觉得活得累，就哭出来吧!