出入（1）
最近读了一篇文章，是作者借以赞颂某些历史上的出世之人，什么隐世独清，看淡世事，恬然安居，不受世俗污染。虽然语言确实是很美，好像只有隐居的才会有赤子之心，隐居的就是圣人，不过我确实不怎么赞同那种观点。
在我看来，隐是自然之道，而入则是天道。
回想历史的王朝衰败，在国家没落之际，总会有那么一些人说要改革，要振兴，也有一些人看到皇帝成天金迷纸醉，不思政事而喟然长叹：“吾国亡矣，我自退也！”后来，提倡改革的要么失败，要么就整个颠覆了政权和领军人物，也就是我们说的起义之类的。隐居的就成天在菜园山里忙活，不亦悦乎，日子过得也挺不错，还自诩为清高之士。
历史上隐居的有很多，能被成为隐士的却少之又少，作为真正的出世之人若能达到天人合一，能达到庄子的境界，自是不错的，可是这样的人却是凤毛麟角，大部分只是为了躲避祸乱，免得受辱身死罢了。所以做隐士真的不易。
陶渊明的隐可以算是着了隐士之道，采菊篱下，荷锄而归，自是坦然舒适，笔墨绘山水之丽，而不显官场之利，偃仰啸歌，留得清闲。而辛弃疾，苏轼之类的可以说是疏隐或是迫隐等，也就是隐得不彻底，诗中有情，情中有难言之苦。这在苏轼的作品里是很容易找到的，虽寄之山水，却仍浮出几道过往旧事的回忆，这种大概是出于人道与自然之道间的饰伤主义，自然并不是灵魂的归宿，创作的源泉，而是用来遮掩痛苦的画屏。
那做隐士这么难，又该怎么办呢？好说，那就入呗！
像那时春秋诸侯四起，战国烽火翻飞，孔夫子游走于各国之间，传以人道，授以仁理，虽然会被国君们唾弃，他却积极入世，收弟子三千，造贤人七二，也是一代宗师了。仲尼尽微薄之力希望改变世界，渴望拯救水深火热下的百姓，江自己的治国为政之道，仁爱孝贞之术传与后代，启迪思想。一本《论语》憾天下，一个“和”字夫子心！
时代更替，朝代轮换本是天规人则，没有为什么，因为历史要发展，要进步，就必定有人敢于站在船头凫水激浪。所以顺应天道，就像孔子，陈涉之类的改革之士那样积极入世，为历史注入新鲜的血液，让生命燃起千般韶华！
出入本是一念之差，但出入皆易又皆不易。出者需与日月同心，与天地同德。入者需有万夫不当之勇，诸葛孔明之智也。
出入之间尽显风流，风流之处各有不同。
出入（2）
在公园里常能看到这样的场景，二人下棋，围观者众。执子一人犹豫不定，满头大汗，显然是进退维谷，四面楚歌。这时观众大呼“跳马！”执子者茅塞顿开……是啊，所谓当局者迷，旁观者清。跳出身外的事物，以客观、冷静的眼光来分析问题往往能“柳暗花明又一村”。
王国维说“诗人之于宇宙、需能入乎其内，出乎其外，入于其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”人生的“人”固然重要，可“出”同样不可忽视。有一位数学家致力于推算圆周率，他深入自己的研究，花费了数十年把圆周率推算到小数点以后的几干位。当他把耗费了自己无数心血的成果公布时却被告知他在小数点后百位时便出了错误，也就是说他大部分的工作都只是徒劳。这位数学家“入”不可谓不深，可换来的却不是鲜花与掌声。如果他能够在适当的时候跳出计算，以他人的眼光审视自己的结果，那么他的结果恐怕不会是一场空了吧。
不仅在科研、学习上，我们应把握好人生的出和入，在生活中更应如。
生活中难免会有苦难、不如意。这时我们不能沉于其中，无法自拔，而应跳出苦难，学会容忍、面对它。史铁生被禁锢在轮椅中，可他并没有因此而放弃自己，他用笔为自己装上翅膀，飞向自己梦寐以求的理想。同样坐在轮椅中的还有另一位巨人一一霍金，他只用了一根指尖便扼住了命运的咽喉，带着信仰的力量，他飞行在苍茫的宇宙、窥破了自然的真理，成为当之无愧的巨人。跳出苦难的人将近成功。在他们面前，王国维的博学多才似乎显得苍白无力。理想的幻灭、精神的折磨使这位文学巨匠选择了死亡。其实他只要跳出苦难，站在历史的长河边以一颗超然的心面对改朝换代，那么后人在想起这位国学大师时便不会扼腕叹息了吧！
入是奋斗，是冲锋的号角·出是理智，是客观的评价。“一张一合、一松一弛”之间，人们才能迈向自己所期许的地方。愿大家在“人”之余也要时刻不忘“出”的重要。
出入（3）
昨天我去学校领学生证，结果今天我要去学校。可是我的学生证不见了。我在宿舍里找。可是就是找不着。我闺蜜说我是不是有可能？把学生证给丢到学校里面了。所以我就到学校的时候跟门卫大爷说了一声。我的学生证放到学校里面了可是门卫大爷就是不相信。我说的话。最后他还是让我把学生证拿出来。这时候我闺蜜来了。他说门卫大爷我的闺蜜的确是忘拿学生证啦！他好像是把学生证给放到抽屉里面了。所以门卫大爷就让我进到学校里面了。我在学校里面找哇，找找啊找。我终于发现我的。学生证在老师取学生证的抽屉里面啦！原来老师忘拿了。同学们，你们说我的老师是不是很笨呢？
出入（4）
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”其意在告诉人们，对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……”读过庄子《逍遥游》的人，有几个不被他那不受约束追求绝对自由的思想所折服？庄子的文章，不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心――绝对自由精神。一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其为文为人真够洒脱的了。不过深入其里而观之，也并非我们想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。这种表面上自由洒脱，而在本质上拘束又牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。生活其中，当受其约束；思想超然物外，方得自由洒脱。“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这也许就是他人生境界中的最高境界吧!与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进一个自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但像史铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，许多事情换―个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。如果我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会多一些美丽“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。如果我们能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一些美丽“地坛”，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。【点评】：这是一篇紧扣题意而又构思巧妙的议论性散文。开篇从材料中直接提炼出现点：对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。又用一句“可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?”转入下文例析，其手法可谓高妙。然后有层次地分析了两个人物：庄子和史铁生。庄子体会到生活中的诸多牵绊带来的困惑，终于超然物外，得出一种绝对自由的追求，其绝对自由的境界不是一般人能做到的；而史铁生青年残疾陷入痛苦的深渊，最后走出痛苦的泥潭，其入其出却是人人都可能做到的。这样就水到渠成地得出跳出思维的局限就能走进一个广阔的宇宙的结论，极有议论力度，更显出作者驾驭文章的能力。当然，开头落入俗套，文中语气不畅，亦显有些缺憾。出入（5）
出入网络之间作文
在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思索力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简朴利便，以下是小编顿的出入网络之间作文，但愿能够匡助到大家。
出入网络之间作文1
人们赞叹于蜘蛛编织的巧夺天工的网，它总能等闲地网住食品，知足蜘蛛的生存需求。而现实糊口中也有一张网，其与蛛网捕食不同，它虽无形，却让人们甘心情愿被“缚”其中。这便是与现代糊口紧密相连的网络。
在物质糊口飞速发展的今天，网络已成为人们糊口中必不可少的一部门。工作、娱乐、学习、交流……功能强盛的网络已经“秒杀”了过去的传媒，成为人们的新宠。3G上网、平板电脑、掌上电脑……商家层出不穷的创意更是让网络如影随形，与糊口息息相关。
但在这网络“万能”的时代，人们被快速发展的网络“拴住了”双手，“拴住了”自己的一切。当他们被禁锢于网络时，糊口便变得单调。手不离键盘，眼不离屏幕，思惟也被牢牢“拴住”，变得苍白。因此，当我们出入网络之时，一定要坚守自我。
我们在面对网络之时，入要适度，力求有益身心。
网络世界有如万花筒一般，无奇不有。只要轻点鼠标，你就可以逛“网上商场”，买到价廉物美的物品;只要轻点鼠标，你就可以在微博论坛上畅所欲言;只要轻点鼠标，你就可以赏识曼妙的舞姿和流行的音乐……但是，同样轻点鼠标，网络游戏充斥其间，也会让你陷溺其中，无法自拔。
凡事都有一个度，过了这个度，结果往往弊大于利。网络世界无穷好，也有它的弊端，切不能让它占据自己的整个心灵。出入网络，掌握一个度，保持真正的自我最重要。
同时，面对网络，我们也需努力做到出要自如。
我们是有思惟的人，有自己的糊口，切不可让网络占据了我们全部的生命。当你无法自拔时，看看天空吧，白云朵朵，时刻变换着自己的外形，多么夸姣!当你无法自拔时，适当地做做运动吧，跑一跑，跳一跳，运动能让你享受大汗淋漓的酣畅。当你无法自拔时，出去逛逛，拍拍照片吧。世界上并不缺少美，缺少的是一双发现美的眼睛。通过镜头，你会发现草儿在微笑，花儿在跳舞，鸟儿在歌唱，世界很夸姣!
快离开网络，从糊口中寻找夸姣吧!只有这样我们才能拥有轻松痛快的心情，才能获得身心的健康，才能更好地坚守本性。
网络的.确很重要，但是我们要准确地对待它。出入网络之间，枢纽在于坚守自我，保全一颗寻常心，一颗对糊口热爱的心，掌握好度，切勿让网络牵着鼻子走。
出入网络之间作文2
有人说当今的时代是一个“网络时代”。的确，跟着互联网的普及，微博、飞信等深入人心，网络已与糊口密不可分。如何权衡网络的利弊，自由出入网络之间，施展其益处，减少其不利影响，是我们迫切需要思索和处理的问题。
网络对个人乃至社会都有着积极的影响。全面丰硕的信息资源匡助我们拓宽视野，更好地开展学习和工作;轻松多彩的娱乐方式为我们渡过闲暇时光提供了更多个性化的选择，为枯燥的糊口抹上了一层亮色。当然网络更是社会中真善美的“放大镜”。当陈一冰因痛失金牌而沮丧时，网民纷纷在他的微博留言“你‘银’得很漂亮”“比金牌更灿烂的是笑脸”。当北京城被大雨围困时，人们用微博传递路况信息，借网络匡助受困游客。网络，进步了民众的社会介入度，传递着温情，丰硕了人们的精神世界，彰显了新时代的精神风采。
当然，网络也是一把双刃剑。当我们沉溺于网络世界，糊口便变得空虚而苍白。试想，当我们的双腿被束缚在电脑桌前，当我们的双眼被屏幕吸引，奔跑的快乐将与我们无缘，花开花落的锦绣也将被忽略在身旁。当最真实的乐趣都因这虚幻世界而错过，糊口还有什么意义?恰如漫画中所描绘的那个目光凝滞，双手被绳索所拴，由手机牵着往前走的男子，没有了步履的自由，更没有了思惟的自由，岂不可悲?手机、电脑本是人们使用的工具，如今越来越多的人却成为了工具的“俘虏”，令人叹息，惹人深思。
不管网络发展如何迅速，不管虚拟世界如何多彩，我们都应该清醒地意识到我们是网络的主宰，不能被网络束缚了四肢举动，更不能被网络禁锢了头脑。当聪明支配了我们的头脑，当理智指挥着我们的步履，面对纷繁复杂的网络世界，我们才能享受网络带给我们的“饕餮大餐”，自由出入其间。我们的糊口也将因网络而丰硕，因网络而便捷，而我们的心将依然享受自由。
出入网络世界，请掌握好自己的内心，用理智去对待，用聪明去感触感染。相信独立的你，定能让网络施展积极作用，为自己所用，收成如鱼得水的快乐!
出入（6）
网络对个人乃至社会都有着积极的影响。全面丰富的信息资源帮助我们拓宽视野，更好地开展学习和工作；轻松多彩的娱乐方式为我们度过闲暇时光提供了更多个性化的选择，为枯燥的生活抹上了一层亮色。当然网络更是社会中真善美的“放大镜”。当陈一冰因痛失金牌而沮丧时，网民纷纷在他的微博留言“你‘银’得很漂亮”“比金牌更灿烂的是笑容”。当北京城被大雨围困时，人们用微博传递路况信息，借网络帮助受困游客。网络，提高了民众的社会参与度，传递着温情，丰富了人们的精神世界，彰显了新时代的精神风貌。
当然，网络也是一把双刃剑。当我们沉溺于网络世界，生活便变得空虚而苍白。试想，当我们的双腿被束缚在电脑桌前，当我们的双眼被屏幕吸引，奔跑的快乐将与我们无缘，花开花落的美丽也将被忽略在身旁。当最真实的乐趣都因这虚幻世界而错过，生活还有什么意义？恰如漫画中所描绘的那个目光呆滞，双手被绳子所拴，由手机牵着往前走的男子，没有了行动的自由，更没有了思想的自由，岂不可悲？手机、电脑本是人们使用的工具，如今越来越多的人却成为了工具的“俘虏”，令人叹息，引人深思。
不管网络发展如何迅速，不管虚拟世界如何多彩，我们都应该清醒地意识到我们是网络的主宰，不能被网络束缚了手脚，更不能被网络禁锢了头脑。当智慧支配了我们的头脑，当理智指挥着我们的行动，面对纷繁复杂的网络世界，我们才能享受网络带给我们的“饕餮大餐”，自由出入其间。我们的生活也将因网络而丰富，因网络而便捷，而我们的心将依然享受自由。
出入网络世界，请把握好自己的内心，用理智去对待，用智慧去感受。相信独立的你，定能让网络发挥积极作用，为自己所用，收获如鱼得水的快乐！
模拟打分：（内容）21分+（表达）23分+（发展等级）8分=52分
总评
这篇文章亮点颇多。首先是审题准确、观点鲜明，文章能紧扣漫画含义与标题内涵，提出应“权衡网络利弊”，凭借“理智和智慧”“自由出入网络”的中心。其次是思路清晰、结构规范，先提出问题“如何权衡网络利弊、自由出入网络”，再对网络的利弊进行分析，明确指出正确态度，最后强调观点，顺利收束，首尾呼应。再次是语言晓畅、说服力强，此文表达流畅自然，工整的句式运用自如，反问句、感叹句都有效地增强了说服力。而主要不足则在于以下几点：一是文章重点不够突出，比如第二段文字单谈网络的优点，未对开头提出的问题进行有效的阐述，无法有力地支撑观点；二是语段衔接不够紧密，如第三段陈述沉溺网络的弊端，与第二段谈网络的优点并不相承，论述的角度不一致；三是文章在详略的安排上也有不妥之处，如第二段详写网络之利，既对现象进行概括，又列举两例，而从全文看，此段对揭示中心作用并不大。
提升方略
根据上述分析，提出以下几点修改意见：一是调整文章部分语段的写作重心，力求紧紧围绕文章中心展开，使中心更为明确，如第二段文字在论述了网络的优点之后，不妨紧扣“出入网络”作一小结，明确人们应该如何对待，以明确行文的重心；二是语段之间穿插恰当的语句，使过渡自然，前后文联系更为紧密；三是处理好语段的详略，如第二段不妨只用“北京”一例，以说明网络对社会的积极作用，使语段更为精炼，论述更合乎从“个人”到“社会”的逻辑顺序，倒数第二段在谈“不被网络束缚”时，不妨对我们需如何摒弃网络的哪些弊端作一阐述，使为何要“权衡网络利弊”“理智”出入网络这一中心更为鲜明。