论孝（1）

古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，自古以来，以孝论德，所谓“孝”是否仅仅是给予父母美好的物质生活？

正所谓：“儿行千里母担忧”，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她的青春美丽，母亲放弃这一切只是为了让子女幸福快乐，当你身处异地时，你是否知道你那白发满头的母亲，多少次在夕阳西下之时，坐在门槛上，手捧着你留下的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么希望儿女能够来一通电话，能够回家看看她。

三月春天，缓缓拂天珠纱，丝丝络玉，残阳垂柳，花蕊款款，夕阳映红了半边天，田埂上坐着一位银丝缕缕的老人，手里夹着一支燃着的香烟，他缓缓的将烟递到唇边微微吸了一口，眯起眼睛，吐出一片烟圈，老人望向远方，那是儿女们离开的地方，他在等，等着儿女们回来看他等着听儿女们再叫他一声“爸”，岁月的磨砺，使他的背部在坚挺，使它步履蹒跚，天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲

远方的儿女，他们为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已然年迈需要他们陪伴。物质生活的美好是空虚的，父母不会向儿女索求什么，但作为子女难道不应该常回家看看吗？

中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的爱，沉淀的是今生的情，氤氲的水汽是一条绳，锁住你我三生三世情缘。——后记

论孝（2）

可能，有不少人会吟那首“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。……”

也许，有不少人知道被评为2008年度十大感动中国人物之一的刘延信：1973年，刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘，第二年7月，谢兰娥去世前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信(刘延信后改姓为谢)。1979年岳父患重度脑中风，再也没有站起来。一老，一瘫，一傻，一幼，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了，病倒了，但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。可见他的孝心感动天呀！

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此，人何以堪？父爱如山，母爱如海。他们给予我们的这段爱，是与我们出生，至于他们离去，是长久，伟大无私的一段爱。而我们给父母的孝呢？无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心，报得三春晖”如果不及时行孝，留下的只有悲伤后悔和遗憾呀！

在许多人眼里，对待孝的理解极为狭隘。他们认为只有等到他们成家立业，父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。现在就如此，将来就别提“孝”了，到了那时候那些人的良心就让狗吃了。

父母的生日有谁知道？父母的体质有谁问过？父母的忧虑有多少人了解？

孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药，不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩……

合适我们才能为父母提供力所能及的支撑呢？答：从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心，让世界充满孝吧！

论孝（3）

“首孝悌，次谨信。”是流传了几千年的行孝，今日之子女多为父母长辈泛之弱爱中，因而恃宠生娇，脾气日益增长，权威无不凌驾于父母之上，万事皆随已意，稍有不顺，大怒大号，仿若父母为已之奴仆，毫无道德，这是守孝吗?

有一次，在一个朋友家，看见了这样惊心一幕：父母因为回来晚了一步，没来得及让刚放学的儿子吃上一顿美味的晚饭而被儿子责骂一顿，父母因为生气，而把不孝的儿子赶出了门，他就计将计，自己一个人跑去了上网，害得父母找他，找得好辛苦，但他却在网吧里过夜，之后就回去还说：“这就是你们把我赶出去的下场。”我有点怀疑是否过了几年，等他的儿子长大了，也会像他一样对父母“敬孝”，这样传了几代是否就会成为他们家庭的敬孝之方。

我们知道，从古到今人人的社会总是遵循着孝字出发的，无论年长，年幼，古时候的孝便为顺，孝顺永连在一起，最后终于成了专用词，一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，律服从，这是旧时代“孝”的一种体现。而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味须从，深化到了大同，存小异，从精神，物质两方面来尽孝，我们经常可以发现每当周末，一些老人家总是儿女满堂，大家聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，伴老人家聊天，孙子们向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代“孝”的体现。

孝，乃是人生一大德也，有德之人，必将以孝为人之本，而无德之人，只会将孝轻描淡写一番。

论孝（4）

子曰：人之行，莫大于孝。可见，“孝”在中国古代已具有十分重要的的地位。但“孝”具体含义，该怎么做，仍是值得思考的。

晋时，有一家家境贫寒者名曰吴猛，年幼丧母，与父相依为命，十分爱戴他的父亲，每逢夏季，蚊子的叮咬总让其父不得入睡，缺、却又无钱置帐，于是吴猛便每晚坐于父亲床头，让蚊子叮咬自己。

又如，晋武帝时，有一孝子名曰潘岳，在朝中为仕。潘岳十分孝顺其母，常在工作之余带母去游玩。一日，潘岳其母染疾，恐不久于人世，便想让儿子送她回故里，并让潘岳再最后侍奉她一段时间。潘岳得知消息后，不顾上司的再三挽留，执意要走。上司最终被其孝心打动，准其辞官了。在潘岳送母回乡后，不久，其母病竟痊愈，而潘岳仍每日如他母亲抱病期间一样侍奉她，让她安享晚年。

由此可见，“孝”当是尽子女力所能及之力，去帮助父母，去完成父母的心愿，可是，“孝”是否就是无所考虑的，完全听从父母的话呢？

孔子72大弟子之一的曾子，曾在家中犯了过错，其父知后，大怒，便以扔锄而击之。但曾子面对飞来的锄头，非但不跑，还让它撞向自己，随后便倒地不醒。许久后才苏醒。孔子听闻后，十分生气，把他唤来并以斥责的口吻问他为何不跑。曾子却说父亲要打他，他便要让其打。孔子说这么做非但不是孝顺，而是不孝。儿子受父亲责打，也应分轻重，轻的可受之，重则不可受。父亲要是把儿子打死了，该多难受自责啊！曾子听后方知自己的错了，并向父亲道歉。

百善孝为先，人们首要的是要明孝理，行孝道，成为一个孝顺之人。

论孝（5）

曾几何时，西方文化的大肆传播逐渐覆盖国人思想，令其遗忘自己本名炎黄；曾几何时，满洲政权的耀武扬威迅速侵蚀国人意志，令其褪去自己汉家衣裳；曾几何时，国际舞台的各界人士着着自国特色服饰，却唯有中国偏爱西服。

西装革履固然绅士风度满怀，晚礼裙装自是柔情万种尽现。面对国际，面对世界，莫非中国当真没有可以独当一面的传统服饰么。细数历史，细数中华，安得将那飘摇千年华服隐于浩荡史册。

汉服，是中华民族的传统服装，自黄帝即位至清初，汉民族的传统服装配饰。列宁说过，“中国人都忘记了历史，中国人都背叛了中国。”那么，若我说，“忘记汉服之华人皆为不孝中华之徒”亦为之不过吧。相比于闻名世界的和服、韩服，恐怕汉服的光辉犹如较月之星，暗淡得不值一提，知其之异国人更是凤毛麟角。国人赞叹于和服的'精致细腻，喜好于韩服的宽松艳美，殊不知那是出自汉服的绝代风华。当所有人都迷醉于异国流光溢彩的特色民族装扮而懊恼为何中国没有拿得出场、撑得起台面的服饰时，又有谁人注意到躲在角落里受到冷落与不屑而悄然抹泪的汉服？那是育你千年涨你国威的衣钵啊！如今你风光了，如今你强大了，如今你，却又将她遗忘了。当你，你们，彷徨在异国服饰中流连忘返之时，便也背叛了那穿着千年的衣裳。你不知道她的伤心，你不知道她的落寞。你口口声声说着爱国，孝国，却心甘情愿将汉服抛却。那些真爱着汉服尊重着历史的“孝儿”着着汉服试图让更多人记起她，却引来旁人质疑的询问。汉服不是和服，汉服不是韩服，汉服不是旗袍马褂。那些取自于汉服的翻版产物，哪里比得上中华民族的汉服呢。

至今，我仍在揣测，若不曾有满洲政权的建立，是不是至今亦能常见汉服的璀璨光华。若历史重新上演，会不会仍将重蹈覆辙，不见汉服，但见和服韩服。而那些孝敬汉服不忘汉服之人，及那风光千年的华服，又将何去何从。

我并不指望还有更多人孝敬汉服，但求，若哪天再将汉服重现于世，不会有更多人询问诸如“你是哪国人”或“你是穿越来的么”之话，便足矣。

论孝（6）

曾经看过一个电视节目，讲的是一位老人生病了，他有两个儿子，大儿子有钱，二儿子家里有些拮据。故事因此展开了。

有钱的大儿子因为公司比较忙，所以拿了一些钱给他的弟弟，叫他的弟弟好好照顾他们的父亲，二儿子虽然心里不是太舒服，可是还是收下了这个钱，心想：反正请护工也还要给钱，而且毕竟是自己的.老爹，自己照顾心里也踏实些。

二儿子也是和媳妇天天医院忙里忙外，大儿子因为实在太忙，所以几乎没有怎么来看望过父亲。

这下子二儿子心里不太平衡了，心想：这大哥也是的，公司再忙比得上老爹重要吗，这么些日子也不来看望一下。

事情的发展有些让人出乎意料，本来父亲的病情已经好转，可是却还是在一天清晨突然离世。

大儿子闻迅立刻赶来，跪在老父亲的病床前哭了一夜，二儿子忍住悲痛，愤怒指责：“真不知道你这一天天的到底在忙些啥，爹生病这么久了都不来看一眼。”

大儿子也忍不住了：“还不是因为你没出息，我才这么忙。早知道还不如给爹请个护工也比你强，要钱没钱，照顾个人也不会！”

最后结局就是兄弟俩从此反目成仇。

其实，现在社会中，类似“大儿子”这种人比比皆是，总以为拿很多钱给父母就是尽了孝道，殊不知，父母最需要的不是钱，而是子女的陪伴啊。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。多花花时间陪陪父母吧，别让自己后悔。