陋室铭（1）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是教室，惟有学习。前有佼佼者，后有奋力兵。谈笑有和谐，往来无争吵。可以共奋进，比成绩。无不良之风范，无捣乱之分子。你我共奋进，你我不落后。老师云：能不第一？

陋室铭（2）

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡大觉、打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：‘混张文凭’。

陋室铭（3）

书不在高，有吾则行，夜不在深，有志则赢，斯是作业，吾会则行，一会儿写方程，一会儿听录音，谈笑有语法，往来无游戏，能够夜畅写，不能把苦倾，有细语之乱耳，有作业之劳形，举头望黑板，低头思难题，吾辈云：为何这么多？

陋室铭（4）

分不在高，努力则行。名不在前，提高则行。吾是学渣，惟无天赋。教室听知识，操场练体能。谈笑有难题，来往无电竞。能够读水浒，阅三国。无丝竹之乱耳，无商机之劳形。思想在提高，潜力在激发，慧慧云:“何差之有”。

人不在智，有毅则强。人不在富，有德则名。斯是布衣，惟吾得志。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。读万卷书，行万里路。无游戏之乱耳，无功课之劳形。明朝朱元璋，清朝皇太极。留仙云：“有志者事竟成。”

花不在鲜，有坚则久。枝不在密，有耐则强。斯是梅花，惟其坚强。寒风上挺枝，暴雪下绽放。唯有伴松树，万鲜莫消烟。能够独秀丽，享万世。无杜丹之艳目，无玫瑰之漫心。大地上白雪，河岸边无绿。古人云，“唯梅之坚久。”

山不在高，有行则明。水不在深，有行则灵。斯是梦室，唯吾德馨。夜空上点星，星灯入帘幔。谈笑似横秋，往来无白丁。能够看星灯，观山北。无现室之乱耳，无作物之劳形。南山水纱宫，西地暗空湖。吾曰“此梦乐矣！”

陋室铭（5）

身不在高，能扭就行。人不在酷，能看就行。斯是舞台，唯我独尊。机械做得好，漫步我最行。地板做不好，轧舞我不行。可以后空翻，做风车，无摇滚之乱耳，无狂舞之劳形。虽非职业手，确能受欢迎。

菜鸟云：“大虾何有”。

陋室铭（6）

家不在华丽，温馨就行，房不在大，舒适就行，没有无聊之忧郁，没有高昂的激情。南有小溪相伴，西有青青之草地，吾曰：何陋之有！

家，一个温馨而又是多少人梦寐以求的港湾。

每天，妈妈都会早早地起床，为我准备早餐：甜甜的汤圆，香香的炒粉，滑滑的面条……这些只是平常得不能再平常的东西。

每夜，妈妈总会起床，轻轻地打开我房间的门，蹑手蹑脚的走进来，悄悄的帮我掖被角，把被子轻轻地盖在我身上，其实我并没有睡熟，但我默不作声，幸福地享受着这份爱意，心里有些复杂。

俗话说，母爱如涓涓细流，那父爱肯定就如那巍峨的山峰，虽然冷峻，却能看到不一样的风景。

爸爸虽然在学习上对我严格要求，但还是经常陪我玩耍，总说“劳逸结合”嘛。我们的一大兴趣就是钓鱼，爸爸一有空，就带着我到河边或鱼池里钓鱼，我虽然学艺不精，但也能钓个几条。自然比不过娴熟的爸爸啦！

家，像许许多多东西，而我却觉得，家，像一年四季，不断更新而不失本质。

家，是春天。爷爷领我在草坪边散步。

家，是夏天。爸爸和我一起在门前树下唱响童年。

家，是秋天。我坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的故事：光脚追逐在田野里，身影忽现在山林中……

家，是冬天。全家人围坐在火炉旁边，听奶奶唱她十二岁的歌谣。

我的家并不富丽堂皇，但他就像一个个故事化成音符谱成的一首童谣，在我心中久久回荡。

冰心曰：“天上的风雨来了，鸟儿躲进母亲的巢里；人间的风雨来了，女儿躲进母亲的怀里。”不要问我家是什么，家，不就是包容你我的怀抱吗？

陋室铭（7）

笔不在精，可写则行。字不在美，规整则行。斯是陋笔，惟吾德馨，断痕上笔干，笔帽皆无影。笔下有美文，来去无颠语。能够飞龙凤，走蝰蛇。无噪音之乱耳，无坠手之劳形。故曰：“何陋之有”？

衣不在贵，合身就行。衣不在多，暖和就行。斯是旧衣，唯吾德馨。新旧搭配，省钱就好。卖衣说贵好，素淡又便宜，正合我意。俗话说：“节俭就好！”

家不在大，温馨就行。人不在多，热闹就行。虽是简装，温暖无比。走进小厨房，美食入眼睛。听会流行歌，看会小幸运，能够写作业，谈谈心，没有悲伤烦恼，仅有幸福安康，天天乐呵呵，个个喜盈盈。家人云“欢乐家庭！”

陋室铭（8）

大家应该都读过《陋室铭》，它是刘禹锡被贬谪迁之后所写。

《陋室铭》有着特殊的写作特点，全文除“可以调素琴，阅金经。”。“孔子云:“何漏之有？”外，大部分都是运用对偶的方式。

作者以有仙之山，有龙之水，运用比兴手法开头。然后写“斯是陋室，惟吾德馨”。随写出陋室的简陋，但突出了刘禹锡品德的美好。接下来作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景色描写陋室的环境。“上”字生动的写出苔痕蛮上台阶的状态；“入”字生动的写出"草色"有情，映入帘中的可爱形象。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”说明刘禹锡学问博大精深，来往的都是懂学问的人，没有不懂学问的人。下一句写出作者在陋室的室中生活，没有红灯酒绿的嘈杂的声音扰乱、没有官府的公文打扰，过的悠闲、快乐。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”刘禹锡的陋室也像南阳诸葛亮的茅庐、西蜀子云的亭子。最后以孔子云：“何漏之有？”结尾。

在这篇文章突出了陋室不漏原因，写出了漏室的环境，也表明了刘禹锡高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣和报复。

我认为，我们也应该有远大的理想和报复（当然，要能实现的！）

陋室铭（9）

书不在多，知心就行。

读不在快，专注则灵。

斯是求学，惟吾专情。

读书破万卷，求知凭悟性。

落笔如有神，字字如珠玑。

修心又养性，何不为？

读罢回味无穷，知识学富五车。

祖逖闻鸡舞，匡衡凿壁读。

夫子云：立志修身。

陋室铭（10）

郑州铭

人不在好，有分则灵。貌不在帅，有智则名。斯是班级，惟州德馨。下课做巩固，打铃十声鸣。谈笑有学霸，往来无白丁。可以做数学，读英语。无父母之乱耳，无成绩之劳形。自古颜回才，今有郑州勤。旁人云：班级第一！

陋室铭（11）

“新冠”虽强，居家则灵；病虽蔓延，隔离则断。虽不能到校，有网就行。斯是网络，唯吾自律。可以听网课，查资料。无丝竹之乱耳，无工作之劳形。谈笑有父母，可以齐健身。众人云：“何怕之有”。

陋室铭（12）

初读《陋室铭》只是觉得它音韵和谐、琅琅上口。而对于作者，却总觉得他有些阿Q精神。明明身居陋室、条件恶劣，却自我安慰：将简陋的屋子与山相比，与水相论；说屋外环境之清幽，道屋内生活之高雅；而且自己更是毫无中华民族谦虚的美德，南比诸葛亮，西比扬子云。更有甚者，还搬出孔子，道什么 “何陋之有”，似乎这样这屋便不陋了。

再读《陋室铭》才觉得这屋子有些名堂，不只是一个“陋” 字了得。屋虽简陋，可居有高尚之人。这就如同山里有了神仙便有了名气，而水中住了蛟龙便有了灵气。况且陋室环境雅致， “苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。'；室内之人与 “鸿擂”论谈，与琴声、佛经为伴，为陋室增添了一种情趣、一种氛围。这倒真使我感觉到“诸葛庐”、“子云亭”的味道了。又读《陋室铭》，感觉到的却是这屋内之人的超然心境。作者身居陋室却怡然自得。不仅毫无惭愧、自卑之感，而且反以陋室的清幽为荣；不是身处劣境心灰意冷、随波逐流，而是在此与鸿播谈论，不让“丝竹”“乱耳”，不让“案犊”“劳形”。高尚的品德、清高优雅的行为成了这陋室内最豪华的装饰，这样的屋子 “何陋之有”呢？

现实生活不会样样称心如意。也许你出身卑微，家庭条件不好；也许你自身存在缺陷，而那恰恰是其他人的优点；也许你所处环境恶劣……但这些又有何妨？有哪种事物不是优劣共存，我们为什么总要用世俗的眼光只看短处，自寻烦恼呢？条件不好，我们可以自己努力奋斗；自身存在缺陷，我们可以弥补；所处环境恶劣，我们可以改造……这个世界没有什么可以阻挡我们前进的脚步，除了我们自己。

多给自己一此信心，一些鼓励，一些安慰；多多发现自身与周围环境的积极点，只有这样我们才能早日走出逆境，看到阳光。这是我读《陋室铭》的感受，有些浅薄，但却真实。

陋室铭（13）

在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一个人不须居无定所的生活，亦会让一个人在世事沉浮中能感受到温馨，那不仅仅只是自己的房子，更是一个属于自己的地盘，可以任由自己支配的地方，可以说是一个普通人最有存在感的地方，是人们的港湾。

像如此一个属于自己的天地，是否要装点得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加体面呢？或许并没有那些必要，因为房子它的基本功能也就是让你的生活更加舒适，并使你能有一种潜移默化中的温馨与存在感，何必去过多强求。唐朝刘禹锡在其《陋室铭》中提出“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”，这也许是在他“苔痕上阶绿， 草色入帘青。”的陋室里隐居才对，他在自己的陋室里建立起自己高洁的品格，也觉得自己闲静的隐居生活是一种志趣。在这无限的志趣里，也才能将管弦丝竹归类到乱耳的杂音中去，把很多人追求的高官厚禄视作粪土。

也许正是过这种安贫乐道的人生追求，才造就了对一切荣华富贵的如此淡泊，这也造就了那不朽的诗篇与其乐观、直爽的性格。

对于刘禹锡，以及同他一样千千万万的文人墨客，他们有的流芳百世，有的隐居在世间，而他们达到自我人生的满足了吗？也许他们没有机会去达到治国平天下，但他们退而求次的乐趣却在不同的地方体现：李白游走于世间的山石草木之间，才能描写出或充满豪气或婉转动听的诗篇；陶渊明在隐居生活里与世无争，才有了闲静、美好的田园诗歌……由此观之，许多文人墨客都在不同的地方得到了他们精神上的满足，而那些被世人所熟知的诗文字画，都是他们在精神饱满或对世事愤激之际的产物，它们亦是在表达作者心中那酸甜苦辣的情绪。

因此，精神的是否充足并不分贫贱与富贵，如果有的人有钱，就算是在挥霍时也应该去品味生活，如果没有去品味与欣赏，没有自身的愉悦与感受，那也就只能算是财富的充裕，并不是精神上的满足。人如果没有精神上的满足，就算是他做出惊天动地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因为他不知道满足或是欲望太大，都是不好的，甚至会走向极端。

陋室铭（14）

【教材简解】

《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。《陋室铭》这篇文章采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。

【目标预设】

1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。

2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。

3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。

【重难点】

1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

【设计理念】

人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。

【教学过程】

一、初读陋室，感音美

1、导入

我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）

2、了解“铭”

（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。（齐读）

3、感音美

请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵

朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。

要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请按照这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。

二、再读陋室，解“德馨”

作者写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话体现了这个意思。——斯是陋室，惟吾德馨。 请结合注释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何体现屋子主人德馨的？请画出相关语句。

展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

请以“_______________________(句)体现了主人德馨，这句话的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式来回答。

预设：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。

这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到作者在绿色铺就的地毯上漫步。

这里有两个表示颜色的词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉？环境优美啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉浸在这美景之中，内心也变得宁静。这句该怎么读？一生试读这种喜爱之情。

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这句话的意思是在陋室与作者说笑的都是博学多才的人，来往的没有知识浅薄的人。

强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。

我仿佛看到作者正与博学多才的朋友畅谈大笑，好不愉快！这里作者写自己交往的朋友都是博学多才的'，还有谁博学多才？作者自己。

那么这句应该怎么读，你试试。

3、可以调素琴，阅金经

这句话的意思是作者在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。

我仿佛看到作者在陋室里愉快得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。

这里作者弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？——不富裕，很清贫，很贫穷。但他是否因此悲伤呢？“谈笑有鸿儒”， 作者依旧谈笑风生，与朋友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及悠闲。

这句又该怎么读，你试试。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。

我仿佛看到作者，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没有名利羁绊。

扰乱作者的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢？（趣味不高的，令人讨厌的，俗的）作者向往的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使作者形体劳累的是官府的公文，代表着权利与名利，作者不喜欢这些东西，可见作者淡泊名利的情怀。

愉悦开心之情来读。

我们连起来，将体现屋子不陋，主人德高的语句齐读一下，感受作者那种愉悦淡然自适的心情。

（学生理解句子意思的基础上，引导学生发挥想象，想象中感受作者的德馨，并对学生朗读进行适时指导，引导学生读出作者虽居陋室，但内心依然淡然自得的情怀来。）

三、插读背景，陋室陋

（展示背景）贞元九年（793），刘禹锡中进士以后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽省和州当通判。按照当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》，并请人书碑勒（lè）石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

四、 三读陋室，悟其道

房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，作者竟不以为陋。这是一种怎样的情怀？怎样的品德？（二三学生交流）

我们来回忆上学期学过的《论语十二章》里孔子赞美颜回的句子。

（展示）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

贤德啊，颜回！吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

孔安国称这种品德为：安于贫乐于道。作者居陋室，不以为陋，这是安贫。能够保持高雅情操，坚守自己，这是乐道。

文中作者还写到谁具有这种情怀？——诸葛亮、扬雄，读出相关语句。

谁能说说诸葛亮和杨雄，结合注释

诸葛亮，蜀国丞相，政治家，文学家，我们学过他的《诫子书》。

杨雄，西汉哲学家、文学家。

两人都是有才华有抱负的人。我们看看他们曾经的住房。

我们来了解庐和亭（PPT展示）都是比较简陋的。但是他们却能甘于淡泊，坚守自己的志趣。

作者写他们实际上是为了写谁？——写自己，自己也像他们一样具有高雅的志趣与伟大的抱负。这是一种类比的手法。

文中还有没有使用类比这种手法的？借他物来写自己的？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龙，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

如神仙一般，似蛟龙一样，居住在陋室中，陋室就变得不陋啦？孔子怎么说的？

孔子云：何陋之有？

（课件展示）《论语﹒子罕》

子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”

此处引用孔子的话，再次论证“陋室”因“有德者居之，”则“陋室不陋”，与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。使文章浑然一体，达到“不陋”的完美境界，是全文的点睛之笔，突出了作者高尚的品德及安贫乐道的情怀。

作者这里省略了“君子居之”。含蓄地表达了自己的期盼之情，我也会成为像孔子那样的君子，不跟你和州知县这种小人为伍。

五、总结学到这里，我们知道了这篇文章作者淡泊名利和安贫乐道的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的具体描绘体现出来，这种写法叫做托物言志。那么这篇文章中所托的“物”和所言的“志”分别是什么？

明确：物：陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写）

志：高洁的情操和安贫乐道的情怀。本文通过对陋室的描绘，极力写出了陋室不陋的特点，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，和高洁的品质及安贫乐道的情怀。 通过对这篇文章的学习，我们在写作时可以通过对物的描绘，来表达心志和情怀。

六、品读陋室，学淡泊

我们再来以舒缓的语调，以闲适的心情，体会作者淡泊的心境与安贫乐道的情怀。

【七年级语文下册《陋室铭》教案】

1.七年级语文下册《陋室铭》教案设计

2.七年级下册《陋室铭》教案

3.苏教版初二下册《陋室铭》教案

4.七年级语文下册《口技》教案

5.人教版七年级语文下册教案：《马》

6.七年级语文下册黄河颂教案

7.七年级语文下册《马的世界》教案

8.七年级语文下册 《伤仲永》教案

陋室铭（15）

《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。

人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。

这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”

是呀，“君子居之，何陋之有”!这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。

让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧!

陋室铭（16）

杨博渊

无卡没事，能上网就行。游戏不多，好玩则灵。斯是手机，惟吾开心。游戏玩得多，段位在高层。琢磨练手速，红包抢不停。玩王者，聊微信。乐以忘作业，游以忘师铭。虽非人间美食，胜过人间美食。自悟曰：乐哉！乐哉！

【写作铭】

元慧资

文不在长，能写就行。词不在好，活用则灵。斯是作文，惟吾真心。内容巧安排，谋篇有创新，叙写古今事，感慨人世情。可以写记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好哉！妙哉！”。

【电视铭】

郭宇超

房不在大，能住就好，钱不在多，够花就行。斯是电视，唯求欢心。综艺看得多，笑话讲不停，荒野会求生，只顾没地形，可以观电影，赏音乐。无作业之劳苦，有激情之体验。故吾云：“心满意足矣。”

【考试铭】

李鑫鑫

题不怕多，会做就行。分不怕低，努力就行。斯是考试，惟吾自信。老师提醒声，字字如“千金”。左边有师兄，右边有师妹。可以先图卡，可以先写作。无叽喳声乱耳，无嘈杂声扰心。学生考，老师监。吾曰：“考好！考好！”

【学习铭】

尤相云

智不在高，有恒则行，学不在深，有勤则灵。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？

【电脑铭】

张鑫茹

电脑可旧，能玩就行；网速可慢，能上则灵。斯是吾电脑，唯我独搂。夜深人静时，网上任我行。谈笑有网友，游戏有戏友。可以刷微信，聊QQ。忘妈妈之唠叨，忘爸爸之叮咛。心里云："何错之有？"

【差生铭】

李云飞

分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵。斯是吾心，惟吾闲情。小说在偷看，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思打游戏。无书声之乱耳，无复习之劳形，心理云：“真是闲哉！”

【饮食铭】

申江涛

饭不在好，做熟就行，水不在纯，解渴就行。斯是吾饭，吃来香甜。无大鱼大肉，无美蟹鲜虾。端来入口，边吃边曰：“还行！还行！”

【差生铭】

王焯恒

分不在高，及格就行。学不在精，在校则行。虽是教室，唯吾闲情。作业一边去，讲课我不听。谈笑有纸条，说话有学友。无听讲之乱耳，无作业之费心。这边有班长，那边有学霸。老师曰：“混日子不行！”。”

【志向铭】

路雨蒙

志不在高，有志则行。事不在难，坚持则成。寒窗苦读，唯吾志坚。早起晚睡，为求功名。勤为书山径，苦作学海舟。立下兴家志，定准报国心。不与朋喧嚣，不与友网游。吾自曰：“志在千里。”

【友谊铭】

秦俪萌

朋不在多，有爱就行。友不在华，有德就行。斯是贫友，惟吾德馨。谈笑有共鸣，往来无猜疑。可以论难题，阅群书。无杂事之扰心，无嘈杂之劳神。海内存知己，天涯若比邻。吾曰：“何寂之有？”

【宿舍铭】

赵思宇

花不在美，有蜂则香。舍不在大，有人则欢。斯是陋室，惟众德馨。早晨听鸟鸣，晚上听蛙唱。谈笑有室友，往来无异性。可以做美梦，谈友情。无家务之乱耳，无吵闹之劳形。东边老师舍，西边学姐屋。同学曰：何陋之有？

【学校铭】

任雪婷

校不在大，有识则灵。生不在多，勤奋则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以谈中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场，内有校舍楼。吾曰：何烦之有？”

【手机铭】

王坤

技艺不精，会用就行。机不在好，有网就行。斯是手机，惟吾至亲。上网查资料，实则玩游戏。谈笑有私聊，往来通视频。可以打王者，看电影。无背书之乱耳，无作业之劳形。虽非游乐园，可比快活林。吾笑曰：好玩！好玩！”

【绝地铭】

郭航坤

技不在好，会玩就行。级不在高，开心就行。斯是游戏，惟吾开心。玩的有动力，一枪一爆头。我飞檐走壁，你持枪求生。无背书之乱耳，无作业之劳形。边打边笑曰：“好玩！好玩！”

【学习铭】

赵嘉帆

天赋不高，勤奋则颖。书不在多，理解则明。斯是教室，惟学能行。讨论是日常，交往知识忙。谈笑有学霸，往来有知音。无游戏之瘾，无贪玩之心。可以做数学，忙音乐。老师云：“进步就行！”

【作业铭】

冯梦杰

试卷不在多，题精就行。作业不在繁，针对就灵。斯是吾作业，惟吾知心。英语需朗读，语文需写作。上午做语文，下午读英语。可以查查书，遇难网上搜。无骚扰声乱耳，无喧哗声劳形。自云：“乐哉！乐哉！”

【校服铭】

王静云

衣不在华，干净就行。服不在贵，舒服则行。斯是校服，惟吾舒心。一年四季穿，周末洗一洗。来往有学霸，谈笑有知己。可以打打球，跳跳绳。无妈妈之弄脏声乱耳，无奶奶之穿坏音扰心。顾自云：“舒服！舒服！”

【作业铭】

曹俊凯

作业不在多，知做就行，卷纸不在厚，愿做就灵。斯是作业，惟吾乐写。桌子上铺开，茶几上摆下。清醒时做数学，困意时做历史。可以列算式，求老师。无电视之乱耳，无游戏之烦心。爸妈曰：多练才行！

【学习铭】

闫碧雨

筑楼之道，地基要好。学习之道，根要扎牢。学是吾业，惟有学好。扎实打基础，精于求师道。不求一步登天，不图直上云霄。可以找老师，问朋友。世人皆曰：基础要牢！

【家庭铭】

周雨涵

房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。斯是吾家，惟有温馨。走进大客厅，谈笑说话声。步入小卧室，疲劳赫然去。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有开心快乐，天天没烦恼，年年都开心。心里云：开心家庭！

【教室铭】

和雨欣

分不在高，勤学则行。书不在多，苦读才行。斯是教室，必无闲情。分组读英语，自主背课文。比读书之刻苦，比精神之文明。众人云：“爱拼才会赢”。