心镜（1）

现实中镜子总是反映出每个人的样子，真实而又美丽。其实每个人的心中都有面镜子，它同样真实，看别人时候你是否想过你的镜子是否狭隘浑浊，是否打磨光滑，是否亮洁如新。我们要有一面干净的镜子，才能去看世界。

我看见他的世界，处处勾心斗角，他发怒生气，世界依然毫无改变，最后的死亡和他的心态是有很大关系，他是周瑜，他的心态反应出他的心镜是狭隘的，狭隘到看不清人；狭隘到只能看见一些计谋；狭隘到他的世界污浊。所以看到诸葛亮才会怒不可遏，恶化了自己病情，他应该明白，生活是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。胜败乃兵家常事。心镜需宽广才好，比海大的是天空，比天空大的是我们的心，我们的镜子也应包容一些，这样心镜会映射出不一样的世界。

我可以听见他们的声音，蚕桑为伴，戴月而归是生活中平凡的音符。努力种地养家和妻子一同聊聊家常，讲讲收成是乐曲中的升调，这是千年万年历史长河中无数平凡人的生活乐章，有趣的是，乐章中忽然有了不一样的风格，悠闲缓慢到激昂亢奋，是陈胜的燕雀安之鸿鹄之志，是凿壁偷光，是闻鸡起舞。他们的镜子好像不和普通人一样，他们的镜子不仅不狭隘而且比普通人更光滑，才会有不一样的故事，不一样的世界，心镜可以改变一个人的命运，在混沌之中，在平凡之处，把自己的镜子轻轻打磨，才有可能更干净些，才能看见世界的美好之处。

我看不见他世界，感受不到他的声音。心若无一物，何处惹尘埃？慧能的世界是令人惊讶的世界，心无旁骛，波澜不惊。人的一生其实只能进步一点点，“未来不迎，当时不杂，过往不恋”便是所谓专，也是进步的那一点儿，不会去想过多的东西，便能达到一种比常人更高的境界，慧能的何处惹尘埃，我想也是表达的也是这个意思，无一物干扰，便无一物蒙上尘埃，他看事看物便是专，仅仅是事物本身，不夹杂尘埃。这便是我仅仅了解他的世界的一角，没有尘埃的蒙蔽他的心镜是亮洁如新，也无须时时拂去灰尘，他的世界定美好而客观，参透人生百味，心镜也真正成了一面镜子。

先炼心，后做人。先将自己的心镜整理好，再去看真正的世界。

心镜（2）

有一种享受是阅读，有一种美丽是静盗，有一种境界是诗意地栖居。

总有一些时候，想从纷乱中逃离，从红尘中隐逸。喜欢在曲终人散后，钩一钩残月，观天如洗的静夜。彻一壶清茶，点一盏心灯，伴一窗幽竹，持卷低吟。在书香的氛盒中，一洗尘心。以书相伴，是热闹中的静虑。

“行到水穷处，笑看云起时”。那些曾经的热闹，必将销声匿迹，正是这热闹的消逝，注定了如是这般的尘埃落定，惟有寂寞的守望，将这心的溪流舒缓绵长。

与其浮躁于世，不如沉淀过滤，让身心远离喧器，得以停歇。在庄子“藏天下于天下”的虚静空灵中，包容世态炎凉，超越人生博奕。聆听纯净的天籍，细数花瓣上露珠儿滴落的声声叹息。冰凉的额头，是遥远的记忆；

清亮的双眸，是岁月的泪滴；

飘垂的青丝，是不变的情怀；

无言的双唇，是红硕的叹息。

一曲竹笛凄等回崖，迷香飞缭尘落诗句，不管惜别的幽怨未混，还是承诺的约期往复，终是落定的凡俗简约。以书相伴，完美了永恒的栖居。

向往古韵来袭那“暖暖远人村，依依虚里烟”的平静，射身凝驻在“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的淳厚回归中，沉醉于“采菊东篇下，悠然见南山”的散淡逍遥境，在那“飘飘西来风，悠悠东去云”的禅意间痴迷往复，回归生命的本来，从这心灵深处，向诗意度诚地的依膜拜。朝圣这“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸中全无一点尘”。

在以书相伴的日子里，细细地品味书的香、魂、音、韵流连往返；怎一个神清气爽可以得了？静静地，感受一份难得的怡、泰、淡、然的情趣乐此不疲；又怎能是一个淡定坦然可以形容呢。

偶有“读你，闲看潮起潮落，云卷云舒。陪你，不管是艳阳高照，还是凄风苦雨。伴你永远，此心无悔，此情不渝！”的挚爱情怀，不正是此生：浅浅溪流涟漪，消消滞急遇舒柳的美好享受？我，情愿在这“展一卷书墨，淡一世心境”中陶醉。

心镜（3）

《不能把尊严放弃》这是胡梦佳同学的作文题目，看着这个题目，我心花怒放，想象出里面的内容，细读之，顿觉这是她心镜里的一束花了。文中对过去，现在，未来的的诉说，都离不开尊严的支持，从而阐明了不要发起尊严而活的主题。

今晨的`早读时我的语文，本来打算是背诵那四套题的积累与运用的，当我走进班级的时候，教室里就传出了读诗的声音，看着学生们拿着经典诵读背起来了，原来他们的班主任已经坐在教室里了。

我拿起学生的作业，也有看到我拿作业临时交到我手里的，课代表也又交来了几个人的，大约得十几个人的是临时交上来的，所以那些 早晨一来就交的作业被压在了底下，我批了好一会儿，才发现了这篇，觉得欣慰了许多。

接下来是孙文惠的《失败是成功之母》写了小时候走路和现在的考试，突出了坚持的主题，但后半部分还是没有切入主题。

苑权的《信念》借用了我们这套题上的晴带雨伞的结构，学有所用好，引用了听说的事例突出了信念对人生命的重要，不足之处是事例不够鲜明，不切近学生生活。

张建的坚持就是胜利，开头很好，选择的事例是自己上体育课的事情，事例突出，表达有感情。可是文章太短，影响了分数。

罗永茹的《不倒翁》为了目标百折不倒的情态，表明了她坚持的信念。

终于看到了一篇好文，那是赵蕾的《学会坚强》，群文如行云流水，一气呵成，读来让我心情舒畅，心镜亮堂。散文的笔法，开头结尾呼应回环，接下来的四段运用散文诗一般的语言借用老鹰，珍珠，人的成长蜕变都要经历磨难，坚强起来，突出了坚强的重要。

黄明星的《跌倒了自己爬起来》写出了坚持的作用，突出了主题。

心镜（4）

佛说，我们的心，就像一面镜子。

世间万象，都是镜子幻化出来的。

自己怎样幻想自己的样子，世人在镜子中看到的自己就是什么样子。

修行不是让自己幻化成佛，而是让自己认识到自己是一面镜子。

世间的荣辱名利等无非是过眼云烟，心不随境转，自己就能成为自己的佛。

因此人们需要钝感的原因就在这里了，敏感的心像一面极光滑的镜子，把万物都摄入，自然免不了失望苦闷。

而钝感，正是我们在磕绊中学会忽视大多数东西，仅留下对自己有用的东西。

把镜子的表面变为毛玻璃。

如山林隐士，隔绝尘俗。

但这样的人，永远不会使社会进步，因而那些叱咤风云的领袖人物，他们的镜子决计不是这样，而应有着哈哈镜的表面，我将万物都摄入心田，然后加以改造，变成适合我的。

他们是智者，是理应获得成功的人。

但是有另一些人，在经历了跌宕起伏之后又重新把自己还原成平整光滑的镜子，只为还世界一个本来面貌，更加神奇的是，他们不会受伤，因为世间的一切，他们已经不在乎了。

这样的人就是自己的佛。

不是每一个这佛的'身份都能被发现，因此他们不一定成功，不一定被当作佛，可那又怎样，他们已经不在乎了。

我常常羡慕草木的无情，觉得变成草木就获得了解脱，可我肩负着责任。

现在想想却也不觉惋惜痛苦了，那佛，不正是草木吗？而他们比草木高尚的多。

草木的纯净，是上天给的，他们的纯净，是高温蒸馏掉龌龊得来的。

心镜（5）

高二年级的500字日记：心镜

佛说，我们的心，就像一面镜子。世间万象，都是镜子幻化出来的。自己怎样幻想自己的样子，世人在镜子中看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛，而是让自己认识到自己是一面镜子。世间的荣辱名利等无非是过眼云烟，心不随境转，自己就能成为自己的佛。因此人们需要钝感的原因就在这里了，敏感的心像一面极光滑的镜子，把万物都摄入，自然免不了失望苦闷。而钝感，正是我们在磕绊中学会忽视大多数东西，仅留下对自己有用的东西。把镜子的表面变为毛玻璃。如山林隐士，隔绝尘俗。但这样的人，永远不会使社会进步，因而那些叱咤风云的领袖人物，他们的镜子决计不是这样，而应有着哈哈镜的表面，我将万物都摄入心田，然后加以改造，变成适合我的。他们是智者，是理应获得成功的人。但是有另一些人，在经历了跌宕起伏之后又重新把自己还原成平整光滑的镜子，只为还世界一个本来面貌，更加神奇的是，他们不会受伤，因为世间的一切，他们已经不在乎了。这样的人就是自己的佛。不是每一个这佛的身份都能被发现，因此他们不一定成功，不一定被当作佛，可那又怎样，他们已经不在乎了。我常常羡慕草木的无情，觉得变成草木就获得了解脱，可我肩负着责任。现在想想却也不觉惋惜痛苦了，那佛，不正是草木吗?而他们比草木高尚的多。草木的纯净，是上天给的，他们的纯净，是高温蒸馏掉龌龊得来的。

高二年级的500字日记是不是对同学们有所帮助呢？希望同学们的作文水平都能有更大的提高！