《曲径通幽》（1）
人，都想碰上好事，都想获得成功。正所谓“天上掉下馅饼”出门拣到个金娃娃，谁不想？然而，一个人无论多么聪明，上帝多么青睐，都难免于失败握手，任何人都不可能永远一帆风顺，永远不遭遇失败，除非你什么事都不做。
失败是常常出现的，关键在于怎么去面对它。如果跌倒了，爬起来，而且站得更直更高，这便是成功，如跌倒了，爬不起，甚至不想爬起，就坐在那里，那真是一个失败的人了。
失败是引发人类潜能的导火索，它能促使人们从失误中猛醒；失败是一场熊熊大火，它能撕毁一切盲目、虚荣和虚伪的面纱；失败是一阵横空席卷的狂风，他能扫清纸上谈兵的迷雾，逼着人们面对现实，重新思索，失败是一场不期而遇的雷电，它对一支军队来说既是考验，也是机缘……
胜利总是伴随着失败，胜者不会常胜，败者也不会永败。关键是如何对待失败，真正的强者是在失败之后，对自己的力量重新估价，找出自己的差距和不足，扬长避短，充分发挥自己的优势，巧妙地反败为胜，并终击败对手。又说刘邦，他打仗时几乎十战九败，次次落荒而逃，然而他逃了又回，每次战败他抽身即走，重整旗鼓又来进犯，然后又败又走，又来又败，他不顾面子，败了仍来，不像项羽认为自己无颜面对江东父老而不肯过江，就是败了不肯“走”一定要死，其实如果项羽回了江东，大可卷土重来，这天下鹿死谁手到也没了定论，但项羽这个人就是许胜不许败，许进不许退的，太要面子了，最终到落得个自刎乌江，固然悲壮，但确也是个“死脑筋”哪似刘邦？
美国商界有句名言：“倒了牌子的名牌产品想要东山再起，就像下台总统希望重入白宫一样绝无可能”果真如此吗？非也！西方还有一句谚语：“上帝把门关上之时，必会打开另一扇窗。”当人们面临失败时，必有一扇反败为胜的窗正等着他们。
曲径通幽，最重要的是寻找到那一扇窗。
刘备的特长，重在脸皮厚，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东串西走，寄人篱下，恬不知耻。而且生平善哭，遇到不能解决的事，对人痛哭一场，立即转败为胜。是以，刘备的江山是哭出来的。但这不正是刘备凭他变幻莫测的厚脸皮找到了一扇窗吗？
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑。他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，又杀皇后皇子，悍然不顾。正是靠着这种本事，曹操找到了那扇成功之窗，在困境中壮大了自己，终于从一个不起眼的小诸侯渐成一番霸业。
历史上诸多英雄，都是找到了那一扇成功之窗，而一举成功。固然不是大家要学曹操的心黑手狠，但他能找到属于自己的那一扇窗的本领，是值得借鉴的。
曲径通幽，让我们共同寻找属于自己的那扇成功之窗！
《曲径通幽》（2）
如丝如缕般的细雨，在清晨悄然而止。雨后，凡尘洗净，片片树叶在阳光的照耀下青翠得亮眼。我索性抛开往日里的尘俗，信步踏上那条屋后的曲径，去探访密林。
初入林中，一缕缕如溪水般的清凉，夹杂着野花的芬芳和湿润的泥土气息向我扑面而来，轻抚我的鼻尖。刹那间，学习的疲劳，生活的烦恼也已随风飘逝，剩下神魂的清净与心灵的澄澈。视线伴随着曲径向远方延伸，又在拐角处戛然而止。
低头观石，奇形怪状的石块由于长年缺少阳光的照耀，早已布满青苔。些许新绿从石缝探出，虽说是杂草，却并未使人心生厌烦，反而为这条曲径平添了几分生机。几颗露珠起初还在草叶上打盹儿，微风拂过时却又争相滚落，仿佛是孩子看见了分别已久的母亲。四周静得似乎可以听到露珠滚落的声音。
抬头望树，棵棵大树拔地而起，在上空肆意地盘旋着，热烈地缠绕着，像一把绿意盎然的巨伞，无边无垠地伸向苍穹。这交错的枝干，浓密的针叶，缠绕的青藤共同编织成一张如梦似幻的网，笼罩着整片树林。就连平日里趾高气扬的阳光也被筛成道道光柱，不放过叶片间丝毫的空隙。片片光影洒落在这条由石板铺成的曲折小径上，如同镶嵌的粒粒珍珠，使原先就开始破碎的石板显得更是斑驳。
不知不觉中已走至密林尽头，回首望去，色彩缤纷的鸟儿们如一位位能工巧匠，将窠巢修筑在巨伞的伞骨上。忽然间，原本的寂寥无声的林子响彻了悠扬婉转的歌声。但我的心却是愈发的沉静，愈发的祥和，仿佛要融于自然之中。
曲径依旧，仿佛是蓬莱仙境，四周始终环绕着若有若无的薄雾与朦胧的白光。一切的一切都是那么如梦似幻。此刻，我愿作庄周梦中的那只蝶，挥动着轻灵的双翼，在幽静安恬的树林间飞舞，或是化作石缝间的绿、草尖的露珠、星点的光斑……安安静静地在这里，怎么都好。
《曲径通幽》（3）
路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。人生几何，纵横交错的道路扑朔迷离，敞开心胸，去选择那曲径，收获心中的那一道风景。
南唐后主李煜长于妇人之手，他在位期间终日沉醉于灯红酒绿，荒废社稷，最终被锁于那无言西楼之上。就是这样的一代君主挥泪别去雕栏玉砌，满月沧桑故都尽失，却写下了那篇篇被后人吟唱的词章。纵使心中愁绪如丝，却无人理解他的愁苦，他在文学史上的贡献，惟有那一江东去的春水才能诠释。
李煜选择了一条通向文学艺术之路，在那曲径通幽之处收获满腹才华。选择一条真正属于自己的道路，也许你就能收获成功。
遥想那一天，你站在乌江之畔，挥泪别虞姬，众多将士劝你留得青山，再振雄风，可你怎会苟且活着？又有何面目见江东父老？你毅然选择了自刎乌江，项羽，你是一代枭雄，纵是死，也要轰轰烈烈。
你不肯过江东留给世人多少年的争论，有人说你没有长远之计，有人说你枉费了大好前程，而我却要说，你的选择没有错，是你验证了一个强者所应具备的无畏，是你昭示了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的真正意义。
项羽选择了一条属于自己归属的路，成就了他辉煌的人生。选择真正属于自己的路，努力去实验，坚持就会成功。
呈现在我们面前的是走一步就必须要做出选择的路。袁隆平选择埋头工作于实验田旁，才能研究出杂交水稻，从此被誉为“杂交水稻之父”洪战辉选择靠自己的努力去养活自己与家人，婉言谢绝了社会的救助，最终感动了中国，感动了每一位华夏儿女。
有人说：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”只要我们付出了艰辛的努力，我们的路就会走得更长更远。
道路中的每一次挫折并不是意味着前面没有路，而是提醒你应该再选择一条。也许就在那曲径之途，你会收获一路风景；选择一条正镇属于自己的路，踏步前行，也许在那花木深处，你将收获一片美丽。
《曲径通幽》（4）
尤记那个夏天，阳光闪烁着碎金般的色彩，天空似清浅的海水般湛蓝，流云或卷或舒……
抬头时入眼的是一位大哥哥，轻挑起的嘴角十分温柔，细瞧时才发现，他竟是一位残疾人，他左腿那不和谐的金属光泽令我讶异，许是看透了我的惊讶，他莞尔一笑“嗯，我确实是残疾人，正是因为这个，我才明白了生命的美好，其实困难的背后往往隐藏着令人想不到的惊喜，我都在努力着，你还有什么理由说不呢？”他的话让我如沐春风，给了我不尽的力量，我向着山顶重新出发。
山崖的那一边，偌大的瀑布割破了空气，宛如一条白色玉带，垂直下泄．砸落在突出的岩石上，琼浆飞进，碧玉粉碎，溅出的水花形成大片喷雾，像一团乳白色的轻烟薄云，瀑布下是一汪碧蓝的深潭，像地母温润的眼眸，潭边水杉环绕，草木丰茂，宁静的绿与清澈的蓝相映衬，给人以视觉盛宴的享受……我终于明白，真是曲径通幽呢！
《曲径通幽》（5）
捷径，又称短路，是一条平坦而又直接的康庄大道。但这条道路却是要精心挑选的，往往需要前辈的指引。曲径，又称弯路，是一条颠簸而又弯曲的泥泞小路。但这条路却是容易寻找，自己就可以做出选择，这种选择往往是要付出巨大代价的。
其实，目的的只有一个，而可以到达他的道路却是有很多的，有泥泞不堪的，也有充满荆棘的；有陡峭的山峰，也有低矮的平原。还有一条美丽平坦的林荫大道。目的的当然是不同凡响的，就用写的那个海市蜃楼作比拟吧!
海市蜃楼，忽隐忽现，怎样才能遇见如此的仙境呢?这也是母的的之所在，也是问题根本之所在。
回想古今，成大事者往往是多灾多难的，不难想象，他们选的是一条曲径，且泥泞不堪还充满荆棘的陡峭的路，他们有忍辱负重，头悬梁、锥刺骨的越王勾践，也有受胯下之辱的韩信；有躬耕南阳的诸葛亮，也有得不到任用，备受曹操猜忌的司马懿。等等。这些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他们才真正能到达非常人之所能达的仙境，他们走的是曲径却能通幽。
难道只有曲径才能通幽吗?
我可以肯定的回答，不是。因为每条道路的目的的是一样的，所以能通幽。但是到达幽境处的感慨和心情是不一样的，走捷径的人一路上看到的都是美好的景色，路旁有鲜花，也有供休息的凉亭，且一路平坦，没什么特别，每天按部就班的走走停停，没多久就到达了，没什么感觉，只觉得是一次无味的旅行。而走曲径的则不同了，一路上颠簸，有泥泞的沼泽，有陡峭的山路，有暴风雨，有闪电，还有一座座破烂的断桥，连个休息的破庙也没有，一路上不知疲倦，一往无前，因为回去也难而又没有美景，而前进虽难但有完美仙境，他们只有一往无前，期望早日能摆脱这痛苦，等他们到达仙境的心情可想而知，一定是激动万分，感慨万千，试想一下，一个人曾今为争一件褴褛而幸福，如今得到满屋子的绫罗绸缎他的心情是怎样的；一个人曾今食糟糠，如今得一桌满汉全席，他的心情又是怎样的。
所以，其实幽处只是漫漫人生路的一个小节，而通往幽处的那个共同奋斗的过程才是人生最宝贵的财富，那个颠簸的路况才是值得一生回忆的幸福。
切记，曲径才能到达更美的地方，曲径通幽！
《曲径通幽》（6）
我终究是登上了山顶。
仰首，寺庙的金顶在夕阳下显得熠熠生彩，俯视，云海翻搅，烟气缭生。
我回看身后的小径，无尽的感触似那径边的杂草疯生。草木萧萧，曲径绵绵，回望的画面也延宕开来。
宽扁的水泥台阶，一级一级，我三两步地往前跑，超过一个又一个游人。父母也没落多远，紧紧地赶在我身后。我得意极了，时不时回头看他俩一眼，便又一路跑向前。
前方有寥寥轻烟，漫生在远处暗沉的石砖上。细细窄窄的小路好似陡然间扑落在我脚前，砖石缝里夹生的石子粗细间杂。我停下来，踮踮脚，左盼右瞧，两旁的林木一遮掩，这小路似乎便没有了尽头。石砖一层一层，宽扁的憨态似乎在猛然间冷峻起来，窄而陡的台面蹲伏在软塌的丛草间，那豁了口的一块砖，像是在嘲笑我。我开始怨恼，背
上的汗一阵阵往外冒。身旁不时有游人侧过身子走向前。
父母赶了上来。妈妈递来一瓶水，拧开了盖的瓶体在我手里被捏得一阵咯吱作响。爸爸跨上我身前的台阶，转过身瞄了我一眼:“别停，停下就不想走了!”
我手里攥着捏瘪的塑料瓶，一步拖着一步，跟在他俩后面。小路越来越难走，台阶越来越窄陡我咬着牙，一阵阵埋怨仿若这无尽延绵弯曲的小径，在渐沉的天色里晕染开来。
落日在林间躲跑，余晖穿过树梢，光影交织在曲折的小径上，也肆无忌惮地扫荡在我的脸庞。
脚下的小路，延伸在幽深的林间，摇摇坠坠的叶片越发沉重，山里的湿气总在包裹着它们。层层翠意铺染的密林，树干粗壮，斜生的枝条交映在一起。心里的烦忧似乎是在瞬间便没了踪迹，我的心里好似也生发了点点翠色。这翠色，一沾染便丢不开了。它们在我的心里滋生，蔓延，怨恼与埋怨成了这大山里的烟气，缥缈游离，遍寻不着了。
最是悠然的那一抬头，掩映的林叶间金顶竟现眼间。
思绪被阵阵凉风吹断。周围的游人越聚越多，我走到寺庙下，心情已不似山脚下的那番灼热。
十方普贤圣像，高耸在云间。倚栏而望，远处茫茫一片，近处却是人海滔滔。我是欢悦的，这欢悦却有大半是来自那曲径里的幽深密林。采翠深山里，悠然见金顶。这个中的真意，真如渊明先生所说的忘言难辨了。
我想，在这人海里穿游，在这金顶下回首，一路前来，收获的不仅仅是站在高处的喜悦，更该是沿路而悟的情志。
《曲径通幽》（7）
人生是一条蜿蜒曲折的河流，流过多彩的四季，穿越惊险的山巅和无望的低谷，直至最后一滴水被蒸干，才意味着生命的旅程终结。
少年的我们像刚从冬的怀抱中孕育出的婴孩，蹒跚学步，经受着地面的磨砺和风雨的摧残，一点点品尝生活的酸甜苦辣。
青年的我们脱离了曾经的温暖舒适，拼尽全力为自己的未来奠基。远离了鲜花和掌声，留下的只是难以言表的痛苦和孤独。经历数次磨难和失败，步履维艰，踟蹰前行。
中年的我们不再迷茫，不再休憩，一点点探寻未知的将来。脱去孩童时代的幼稚，褪去青年时代的浮躁，我们开始思索自己的人生。人生如流水，稍纵即逝，我们笑看得失成败，谈笑间尽显云淡风轻。我们努力拼搏，没有终点地前进着。我们依然向往“云端跳舞”般的欢快畅意，但更愿意“贴在地面步行”。虚浮淘尽，留下踏实之金。中年的我们，每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感。
马尔克斯在《百年孤独》中写道：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”来世上走一遭都有自己要干的事情，要受的苦。相信自己走的路，纵使曲径幽险，也会柳暗花明又一村。
《曲径通幽》（8）
路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。人生几何，纵横交错的道路扑朔迷离，敞开心胸，去选择那曲径，收获心中的那一道风景。
南唐后主李煜长于妇人之手，他在位期间终日沉醉于灯红酒绿，荒废社稷，最终被锁于那无言西楼之上。就是这样的一代君主挥泪别去雕栏玉砌，满月沧桑故都尽失，却写下了那篇篇被后人吟唱的词章。纵使心中愁绪如丝，却无人理解他的愁苦，他在文学史上的贡献，惟有那一江东去的春水才能诠释。
李煜选择了一条通向文学艺术之路，在那曲径通幽之处收获满腹才华。选择一条真正属于自己的道路，也许你就能收获成功。
遥想那一天，你站在乌江之畔，挥泪别虞姬，众多将士劝你留得青山，再振雄风，可你怎会苟且活着？又有何面目见江东父老？你毅然选择了自刎乌江，项羽，你是一代枭雄，纵是死，也要轰轰烈烈。
你不肯过江东留给世人多少年的争论，有人说你没有长远之计，有人说你枉费了大好前程，而我却要说，你的选择没有错，是你验证了一个强者所应具备的无畏，是你昭示了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的真正意义。
项羽选择了一条属于自己归属的路，成就了他辉煌的人生。选择真正属于自己的路，努力去实验，坚持就会成功。
呈现在我们面前的是走一步就必须要做出选择的路。袁隆平选择埋头工作于实验田旁，才能研究出杂交水稻，从此被誉为“杂交水稻之父”；洪战辉选择靠自己的努力去养活自己与家人，婉言谢绝了社会的救助，最终感动了中国，感动了每一位华夏儿女。
有人说：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，只要我们付出了艰辛的努力，我们的路就会走得更长更远。
道路中的每一次挫折并不是意味着前面没有路，而是提醒你应该再选择一条。也许就在那曲径之途，你会收获一路风景；选择一条正镇属于自己的路，踏步前行，也许在那花木深处，你将收获一片美丽。
《曲径通幽》（9）
温暖的阳光穿透茂密的枝丫，在这条羊肠小道的尽头闪烁，我缓慢地踱步在这狭长路上。恍然间，青山绿水、繁花嫩叶，无数美景映入眼帘。曲径通幽，后必美景，这种拨云见日的喜悦使我回忆起了跋涉曲径后，尝遍的苦与乐。
永远无法忘记，在那曲径的尽头，会有怎样的惊喜。
烈日炙烤着大地，仿佛要将世上的一切生灵化为灰烬，知了伏在枝头大声嘶鸣，像是在抱怨强烈的不满，但在这样的恶劣环境下，篮球训练却依然要进行。然后，训练的内容使我更加震惊——-这是一个及其困难的花式动作，我反应过来的那一刻，在心底里就打起了退堂鼓，赌气似的在准备活动时就心不在焉，胡乱做着动作。教练大致看出了我的心思，放下手里的篮球，向我走来。“天气很热吧？我知道这难以忍受，但你看到其他同学有多努力吗？你在偷懒的这会儿，已经有同学能够做出第一套动作了，你要努力啊！”我如梦初醒，顿时羞红了脸。是啊！如果不能勇于通过这艰难曲径，又怎么会欣赏到美景呢？一定要坚持再坚持！我抢过球，开始认真训练。“漂亮！”教练大喊一声，因为我终于成功做出了一套完美连招。此刻，那种无以言表的幸福与喜悦溢满心头，没错，曲径通幽处，美景在心头。
永远无法忘记，在那曲径的尽头，会有怎样的美好。
寒风已经无数次地撞击我的心灵，我再一次打了一个冷战。外面飘洒着鹅毛般的大雪，像是要将世界淹没，天气实在寒冷，不巧，家里的空调也开始罢工。在这种情况下，我却要收拾这杂乱无章的家。先拖地吧，可放出来的水冰凉刺骨，我突然想起了妈妈，她每天都在寒冷的气候下做饭洗衣洗碗打扫卫生，日日如此，而我却像位大少爷饭来张口衣来伸手，丝毫不去体谅母亲的不易。我现在要通过的曲径，怎么比得上妈妈的辛苦辛劳，我顿时浑身涌起一股热血……一番努力后，家里焕然一新，望着自己的战果，我不由得兴奋与自豪。是啊！只要不惧曲径的艰难，勇于跨越，必会于幽静处收获成功的喜悦。
曲径通幽处，美景不胜收。你可曾记得，在你潺潺的岁月长河中，有过怎样的曲径，品尝过怎样的幽静，收获过怎样的美好……
《曲径通幽》（10）
清幽，和翠竹一起氤氲濛濛烟雨，初春的黄昏，如画的走廊狂草我如云的身影。淋一场春雨吧让梦想横空出世…——题记
最妩媚的莫过春天的阳光，它闪躲着我清亮的眼睛，却在树的罅隙中在无边的春光里让我无处躲藏。它的冰雪刚刚消融，寒冷依然没有过去，花草树木的绿意也还是冬天的，但是我却分明感觉到了它的到来，并且很是开心的把春装拿出来对着镜子比划了很久很久。4号那天立春，我美院阳台上的玫瑰花蕾就在当晚绽放了春天火红的气息，就那样把春天的'故事演绎成一朵红玫瑰，默默浸润我蛰伏了一冬的断想。今天给玫瑰花剪枝，我都刻意留着那朵比平时小了很多的红玫瑰，并且把它搬到了窗台，工作之余，不经意中一抬头就看到了。
春意盎然啊，柳树枝儿都长出小小的苞芽了。架在湖上的走廊春风习习，昨天已在濛濛春雨中走过了，走廊的尽头是伞，很大很大，是钢筋水泥伞吧，形状很像是蘑菇。走过去，迎着一片翠竹，也感受着一场春雨，轻柔如烟，濛泷如雾。总觉得自己在点缀着春天，不仅仅是我，而是在雨中的每一个人。悄悄，发现自己的眼睛却也濛上了一层淡淡的雾，氤氲着翠竹……
回望，湖水宁静而空旷，我美丽的眼眸却蓦然惊现谁如山的健影，悸动我的灵魂深处？走下一级一级徒立的台阶，动过手术的膝盖却在隐隐作痛，想起曾要和朋友一起去爬山的，却是不行的了，因为我根本就不可能走下那么多的台阶。那天天也下着雨吧，只是那一时刻，天放晴了，天边的云正慢慢飘逝，飘逝……
还是黄昏，只是今儿已是云霞满天了。路正要铺上水泥，烂得很，沿着河边仅容一人的小水泥路，我象芭蕾舞蹈演员一样，泥泞却是不时想沾附我谷黄的新鞋。远远地望着那一片翠绿，却不想再走近它们，猛然就看到了寺庙，几年来都是遥望，今天我却想去看看了。不久前我和女儿去了不远的一座城市的寺庙，却是还想去的，因我们想向一个我们认为很有慧根的高僧了解佛教或者说是想从他身上领悟佛教，却是把身边有慧根的高僧忽略了吧？芭蕾舞跳到尽头我就一头进了寺庙，弥勒佛望着我笑呢还是我望着弥勒佛笑？走出来又到了另一座寺庙，几个和尚唱着歌敲着鼓，领着一群善男信女在跪拜如来。想起就在今天中午和女儿一起看《西游记》时我说的话：“如来真的不地道，骗孙悟空到了他的手心……”于是就不由自主地笑了。众人都在拜佛我却站立如青松，就像是麦地里的野百合一样不合时宜，再美好也是会被移除的，却还是忍不住在他们的身后转了一圈。就在这当儿我看到了教过我小学的美丽的老师，她看到我，轻轻地笑了，眼中有空茫的讶异也有淡淡的问候。她的眼睛很美很静却蕴含着沧桑和忧郁，那一时刻我似乎理解拜佛的人们了，之前我一直不理解也不赞赏的。人生太多的迷茫和空洞，太多的无奈和悲凉，太多的失意和颓唐……
还有很多新建的寺庙在四周，那么这些寺庙将用来供奉怎样的神，观音、如来、还是在《西游记》里天天吃着各色果子看美女跳舞的玉帝？天堂里的人们也是老少胖瘦上下高低，也是良莠不齐善恶美丑，且时刻都氤氲在云雾中，没有阳光的穿透？只是好吃好喝应有尽有，只是清闲悠哉载歌载舞，只是雕梁玉砌琼楼碧宇……
所谓天堂，不过如此。
幽静，我闭上眼睛倾听……
鸟儿鸣啭啁啾，象是在和春窃窃私语，可是我的脚步声打断了它，于是鸟儿飞上树枝，用它乌溜溜的黑眼睛滴溜我的黑眼睛，带着点点迷惑：你来自哪里，你在和谁窃窃私语？
无语……
走过去，越过那一片翠竹，走过去，越过那一座寺庙，走过去，越过那一群人们。还是沿着一条小路，却不是来时的路，它的尽头不是繁华，不是喧嚣，也不是天堂，更不是尽头。我只是一个平静、平凡、平淡的女子，我向往的不是天堂……
是的，我的向往，谁知晓？
《曲径通幽》（11）
捷径，又称短路，是一条平坦而又直接的康庄大道。但这条道路却是要精心挑选的，往往需要前辈的指引。曲径，又称弯路，是一条颠簸而又弯曲的泥泞小路。但这条路却是容易寻找，自己就可以做出选择，这种选择往往是要付出巨大代价的。
其实，目的的只有一个，而可以到达他的道路却是有很多的，有泥泞不堪的，也有充满荆棘的；有陡峭的山峰，也有低矮的平原。还有一条美丽平坦的林荫大道。目的的当然是不同凡响的，就用写的那个海市蜃楼作比拟吧！
海市蜃楼，忽隐忽现，怎样才能遇见如此的仙境呢？这也是母的的之所在，也是问题根本之所在。
回想古今，成大事者往往是多灾多难的，不难想象，他们选的是一条曲径，且泥泞不堪还充满荆棘的陡峭的路，他们有忍辱负重，头悬梁、锥刺骨的越王勾践，也有受胯下之辱的韩信；有躬耕南阳的诸葛亮，也有得不到任用，备受曹操猜忌的司马懿。等等。这些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他们才真正能到达非常人之所能达的'仙境，他们走的是曲径却能通幽。
难道只有曲径才能通幽吗？
我可以肯定的回答，不是。因为每条道路的目的的是一样的，所以能通幽。但是到达幽境处的感慨和心情是不一样的，走捷径的人一路上看到的都是美好的景色，路旁有鲜花，也有供休息的凉亭，且一路平坦，没什么特别，每天按部就班的走走停停，没多久就到达了，没什么感觉，只觉得是一次无味的旅行。而走曲径的则不同了，一路上颠簸，有泥泞的沼泽，有陡峭的山路，有暴风雨，有闪电，还有一座座破烂的断桥，连个休息的破庙也没有，一路上不知疲倦，一往无前，因为回去也难而又没有美景，而前进虽难但有完美仙境，他们只有一往无前，期望早日能摆脱这痛苦，等他们到达仙境的心情可想而知，一定是激动万分，感慨万千，试想一下，一个人曾今为争一件褴褛而幸福，如今得到满屋子的绫罗绸缎他的心情是怎样的；一个人曾今食糟糠，如今得一桌满汉全席，他的心情又是怎样的。
所以，其实幽处只是漫漫人生路的一个小节，而通往幽处的那个共同奋斗的过程才是人生最宝贵的财富，那个颠簸的路况才是值得一生回忆的幸福。
切记，曲径才能到达更美的地方，曲径通幽！
《曲径通幽》（12）
路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。人生几何，纵横交错的道路扑朔迷离，敞开心胸，去选择那曲径，收获心中的那一道风景。
南唐后主李煜长于妇人之手，他在位期间终日沉醉于灯红酒绿，荒废社稷，最终被锁于那无言西楼之上。就是这样的一代君主挥泪别去雕栏玉砌，满月沧桑故都尽失，却写下了那篇篇被后人吟唱的词章。纵使心中愁绪如丝，却无人理解他的愁苦，他在文学史上的贡献，惟有那一江东去的春水才能诠释。
李煜选择了一条通向文学艺术之路，在那曲径通幽之处收获满腹才华。选择一条真正属于自己的道路，也许你就能收获成功。
遥想那一天，你站在乌江之畔，挥泪别虞姬，众多将士劝你留得青山，再振雄风，可你怎会苟且活着？又有何面目见江东父老？你毅然选择了自刎乌江，项羽，你是一代枭雄，纵是死，也要轰轰烈烈。
你不肯过江东留给世人多少年的争论，有人说你没有长远之计，有人说你枉费了大好前程，而我却要说，你的选择没有错，是你验证了一个强者所应具备的无畏，是你昭示了"生当做人杰，死亦为鬼雄"的真正意义。
项羽选择了一条属于自己归属的路，成就了他辉煌的人生。选择真正属于自己的路，努力去实验，坚持就会成功。
呈现在我们面前的是走一步就必须要做出选择的路。袁隆平选择埋头工作于实验田旁，才能研究出杂交水稻，从此被誉为"杂交水稻之父"；洪战辉选择靠自己的努力去养活自己与家人，婉言谢绝了社会的救助，最终感动了中国，感动了每一位华夏儿女。
有人说："没有比人更高的山，没有比脚更长的路"，只要我们付出了艰辛的努力，我们的路就会走得更长更远。
道路中的每一次挫折并不是意味着前面没有路，而是提醒你应该再选择一条。也许就在那曲径之途，你会收获一路风景；选择一条正镇属于自己的路，踏步前行，也许在那花木深处，你将收获一片美丽。
《曲径通幽》（13）
曲径通幽庭院深
——观《深院幽庭》有感
顺着历史的潮流，我来到了庭院的开端。开篇是昆曲，我静静地聆听，慢慢地走进这曲径通幽的庭院深处。 起先我看着觉得有些疑惑，为何开篇什昆曲呢？随即我便明白：昆曲是江南的一大特色，其曲风婉转温文，不正和曲径通幽的'庭院有异曲同工之妙吗？ 跟着镜头再进去一点，出现了两道岔口，这就是庭院的两种不同类型。两个岔口，一个通向住宅，一个通向庭院。虽是两个不同的种类初中作文 ，但曲径通幽却是不变的共同点。
住宅是整齐的曲径通幽，而庭院不追求整齐，很随意，很自然的一般用游廊来营照这种氛围。
曲折的代表，大概只能说是曲园了，她可是名副其实的呀，无论屋檐，石岸，游廊，花窗，都体现出一个“曲”字。人走进去，自己也忍不住“曲”了，小小园林，因为曲而显得别有一翻风味。
幽深的代表，当然是以假山著称的狮子林了。各种各样，大大小小的假山，堆砌成一个个山洞。有的是单个的，但望进去还是给人幽深之感，有的是几个洞连在一起的，穿来穿去，晕头转向地竟又回到原点，哈哈。
曲径通幽庭院深，苏州园林，望眼欲穿，却欲罢不能。
《曲径通幽》（14）
自从文明社会诞生，潮流便一直与人类形影不离：米兰时装周牵引着服饰潮流，国际车展牵引著名车潮流，以及时下最盛行的养生潮流等等，潮起潮落后，一潮又起。可不知何时，一阵潮流又袭卷了一群人。他们津津有味地翻着纸张华丽的时尚杂志，翻着他们眼中的有趣的书目，并冠冕堂皇地称之为“浅阅读”。什么是浅阅读呢？即是他们那种追求简单、轻松、实用、有趣的阅读。
可我们阅读究竟是为了什么呢？难道不是为了自我提升，获得理性的认识并且感受外面的世界吗？阅读不应仅仅是关乎内心愉快的，它更是一件关乎文明、文化的严肃的事情，是人类文化得以发展并仍将继续发展的直接理由。
还记得那句“曲径通幽处，禅房花木深”吗？我认为恰适于阅读。层峦叠嶂，浓阴相蔽，野草丛生，仅在狭窄的路口你能看见什么？看见的只是一片片苍翠与片刻美的享受。只有当你绕过密布的荆棘，拨开茂盛的杂草，你才能看见静谧美好的禅房隐匿于烂漫花丛中，才能与清冽澄明的潭水嬉戏，才能立于山间豪气放歌，而这些将是你一生最美好的记忆。还记得一则有关钱钟书老先生的报道，大意是钱老先生去世后，世人整理遗物，结果发现大量手写笔记。仅外文笔记便有一百七十八册，另外还有相当数量的中文笔记以及二千多页的信札。管中窥豹，大量的阅读、潜心的研究与耐得青灯苦的毅力，正是造就这位大学者的根本原因。
如此之学问，怕是追求“浅阅读”的.人们望尘莫及的吧。
况且就连王国维、钱钟书这些被尊为大学者的人尚不能获得文化宝藏之所有，更何况我们这些常人，更何况那些追求“浅阅读”的人们！因为阅读，人类得以思考；因为思考，人类得以进步?虽然现代人生活节奏逐渐加快，可我们不能随之浮夸，肤浅啊！伏尔泰说，美只愉悦眼睛，而气质的优雅使灵魂入谜。可是，倘若没有文明和深层的文化积淀作基础，又如何真正地优雅起来呢？我们又如何奢求一个外表光鲜、内在空虚的民族战胜愈加严峻的困难走得更远呢？快节奏的都市生活已让我们渐渐远离了恬静平和的心境，轻松美好的休闲时光，难道还能为之奉上我们心灵的丰盛吗？
循曲径，深入幽林，才可赏得银泉花鸟依，落霞山云舞。
《曲径通幽》（15）
顺着历史的潮流，我来到了庭院的开端。开篇是昆曲，我静静地聆听，慢慢地走进这曲径通幽的庭院深处。
起先我看着觉得有些疑惑，为何开篇什昆曲呢？随即我便明白：昆曲是江南的一大特色，其曲风婉转温文，不正和曲径通幽的庭院有异曲同工之妙吗？
跟着镜头再进去一点，出现了两道岔口，这就是庭院的两种不同类型。两个岔口，一个通向住宅，一个通向庭院。虽是两个不同的种类，但曲径通幽却是不变的共同点。
住宅是整齐的曲径通幽，而庭院不追求整齐，很随意，很自然的`一般用游廊来营照这种氛围。
曲折的代表，大概只能说是曲园了，她可是名副其实的呀，无论屋檐，石岸，游廊，花窗，都体现出一个“曲”字。人走进去，自己也忍不住“曲”了，小小园林，因为曲而显得别有一翻风味。
幽深的代表，当然是以假山著称的狮子林了。各种各样，大大小小的假山，堆砌成一个个山洞。有的是单个的，但望进去还是给人幽深之感，有的是几个洞连在一起的，穿来穿去，晕头转向地竟又回到原点，哈哈。
曲径通幽庭院深，苏州园林，望眼欲穿，却欲罢不能。
《曲径通幽》（16）
穿行于幽深静谧的山间小径，绿荫环绕，仰头可以看见被四面参天古树的树干分割得支离破碎的天空。嗅着林间的清香，每走一步，都能清晰地听见脚下碎叶发出的声响。
我慢悠悠地，边走边四处张望，想要将山间景色尽收眼底，偶尔身旁不远处突然一只不知名的鸟儿冲天而起，气急败坏的鸣声似是在责怪我惊扰了它的美梦。
我享受这样的时刻，这份清幽，这份安闲，总会引起我一阵“逃离”的喜悦，从备考的.紧张压力中逃离；从忙碌，琐事牵绊中逃离。
还未到桃花盛放的时节，到达桃花缘时，并未遇见之前所期待的漫山芳华。但仍有不少迫不及待想与游人见面的桃花提早绽放，这或许也算得上是一场命定的邂逅。
我小心翼翼地在淡粉，嫣红，雪白交错的花海中穿梭，像一只在万花丛中迷了路的蜜蜂，眼前有数不清的小路隐在锦簇花林间，我不知道它们将通往何方，它们只是一些小路，而我却不禁哼着歌，踏着铺满花瓣的小路去寻那个神秘未知的终点。
乘车回来的途中，当车子经过那些树林、那些田畴、那些野地，我总爱隔着车窗去捕捉那些偶尔出现，又随即隐去的小路。它们有时是林荫夹道，有时沿着低矮灌木的一侧，有时隐在莽莽野草之间，有时迂回于粼粼油菜花田里，有时横躺在平静的湖面旁，有时依傍着半边人家，而它们又总是寂寞无人行。
公路上，是不分昼夜的奔逐熙攘，是无暇旁顾的匆匆。所以我才向往那些小路，就在这永无休止的奔劳的旁侧，就可看到有些小路。我知道，在那里，立刻就消失了马达的催迫，消失了紧张奔劳的烟尘。在那里，我可以让耳朵静下来，听听林间的鸟语虫鸣；让眼睛静下来，看看天边的晚霞落日；让心静下来，想想童年时的村舍茅屋；让脚步静下来，在田埂上亲近一下泥土；在老树旁坐下来看看那静默的绿草，感受一下风怎样慢慢地吹……
总想，有条小路通往无人的海滩，也有一条小路通往一个失去的年代，或幽寂的寺宇。无人能留住它们那迤逦而去的挥别，如同一位飘逸的隐士，意态悠闲，神情淡远。
《曲径通幽》（17）
在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的曲径通幽处初二作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
如丝如缕般的细雨，在清晨悄然而止。雨后，凡尘洗净，片片树叶在阳光的照耀下青翠得亮眼。我索性抛开往日里的尘俗，信步踏上那条屋后的曲径，去探访密林。
初入林中，一缕缕如溪水般的清凉，夹杂着野花的芬芳和湿润的泥土气息向我扑面而来，轻抚我的鼻尖。刹那间，学习的疲劳，生活的烦恼也已随风飘逝，剩下神魂的清净与心灵的澄澈。视线伴随着曲径向远方延伸，又在拐角处戛然而止。
低头观石，奇形怪状的石块由于长年缺少阳光的照耀，早已布满青苔。些许新绿从石缝探出，虽说是杂草，却并未使人心生厌烦，反而为这条曲径平添了几分生机。几颗露珠起初还在草叶上打盹儿，微风拂过时却又争相滚落，仿佛是孩子看见了分别已久的母亲。四周静得似乎可以听到露珠滚落的声音。
抬头望树，棵棵大树拔地而起，在上空肆意地盘旋着，热烈地缠绕着，像一把绿意盎然的巨伞，无边无垠地伸向苍穹。这交错的`枝干，浓密的针叶，缠绕的青藤共同编织成一张如梦似幻的网，笼罩着整片树林。就连平日里趾高气扬的阳光也被筛成道道光柱，不放过叶片间丝毫的空隙。片片光影洒落在这条由石板铺成的曲折小径上，如同镶嵌的粒粒珍珠，使原先就开始破碎的石板显得更是斑驳。
不知不觉中已走至密林尽头，回首望去，色彩缤纷的鸟儿们如一位位能工巧匠，将窠巢修筑在巨伞的伞骨上。忽然间，原本的寂寥无声的林子响彻了悠扬婉转的歌声。但我的心却是愈发的沉静，愈发的祥和，仿佛要融于自然之中。
曲径依旧，仿佛是蓬莱仙境，四周始终环绕着若有若无的薄雾与朦胧的白光。一切的一切都是那么如梦似幻。此刻，我愿作庄周梦中的那只蝶，挥动着轻灵的双翼，在幽静安恬的树林间飞舞，或是化作石缝间的绿、草尖的露珠、星点的光斑……安安静静地在这里，怎么都好。
《曲径通幽》（18）
白云荡，夕日落，繁星嵌天宇。
菱叶浮，荷塘静，鱼儿划水纹。
秋花谢，寒风拂，雪粉点枝头。
花开花随落。
雨芳雨纷飞。
雾荡雾迷朦。
风染风白头。
路幽悠，踏前方绿林。
水潺潺，奔云迹天海。
听雪楼中叹凋零。
彼岸花开彼岸零。
陌上花已谢，悲情对斜阳。
海路绽浪花，携岁月眉染。
流年未亡，夏日已尽。
岁月虽美，必然流逝。
望断天涯路，奈得独装前行。
夜雨托心寂，陌归叶同叹息。
青石散孤寂，为何时该拾起？
《曲径通幽》（19）
可我们阅读究竟是为了什么呢？难道不是为了自我提升，获得理性的认识并且感受外面的世界吗？阅读不应仅仅是关乎内心愉快的，它更是一件关乎文明、文化的严肃的事情。
人类文化得以发展并仍将继续发展的直接理由。
还记得那句“曲径通幽处，禅房花木深”吗？我认为恰适于阅读。层峦叠嶂，浓阴相蔽，野草丛生，仅在狭窄的路口你能看见什么？看见的只是一片片苍翠与片刻美的享受。只有当你绕过密布的荆棘，拨开茂盛的杂草，你才能看见静谧美好的禅房隐匿于烂漫花丛中，才能与清冽澄明的潭水嬉戏，才能立于山间豪气放歌，而这些将是你一生最美好的记忆。还记得一则有关钱钟书老先生的报道，大意是钱老先生去世后，世人整理遗物，结果发现大量手写笔记。仅外文笔记便有一百七十八册，另外还有相当数量的中文笔记以及二千多页的信札。管中窥豹，大量的阅读、潜心的研究与耐得青灯苦的毅力，正是造就这位大学者的根本原因。
如此之学问，怕是追求“浅阅读”的人们望尘莫及的吧。
况且就连王国维、钱钟书这些被尊为大学者的人尚不能获得文化宝藏之所有，更何况我们这些常人，更何况那些追求“浅阅读”的人们！因为阅读，人类得以思考；因为思考，人类得以进步?虽然现代人生活节奏逐渐加快，可我们不能随之浮夸，肤浅啊！伏尔泰说，美只愉悦眼睛，而气质的优雅使灵魂入谜。可是，倘若没有文明和深层的文化积淀作基础，又如何真正地优雅起来呢？我们又如何奢求一个外表光鲜、内在空虚的民族战胜愈加严峻的困难走得更远呢？快节奏的都市生活已让我们渐渐远离了恬静平和的心境，轻松美好的休闲时光，难道还能为之奉上我们心灵的丰盛吗？
循曲径，深入幽林，才可赏得银泉花鸟依，落霞山云舞。
《曲径通幽》（20）
捷径，又称短路，是一条平坦而又直接的康庄大道。但这条道路却是要精心挑选的，往往需要前辈的指引。曲径，又称弯路，是一条颠簸而又弯曲的泥泞小路。但这条路却是容易寻找，自己就可以做出选择，这种选择往往是要付出巨大代价的。
其实，目的的只有一个，而可以到达他的道路却是有很多的，有泥泞不堪的，也有充满荆棘的;有陡峭的山峰，也有低矮的平原。还有一条美丽平坦的林荫大道。目的的当然是不同凡响的，就用写的那个海市蜃楼作比拟吧!
海市蜃楼，忽隐忽现，怎样才能遇见如此的仙境呢?这也是母的的之所在，也是问题根本之所在。
回想古今，成大事者往往是多灾多难的，不难想象，他们选的是一条曲径，且泥泞不堪还充满荆棘的陡峭的路，他们有忍辱负重，头悬梁、锥刺骨的越王勾践，也有受胯下之辱的韩信;有躬耕南阳的诸葛亮，也有得不到任用，备受曹操猜忌的司马懿。等等。这些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他们才真正能到达非常人之所能达的仙境，他们走的是曲径却能通幽。
难道只有曲径才能通幽吗?
我可以肯定的回答，不是。因为每条道路的目的的是一样的，所以能通幽。但是到达幽境处的感慨和心情是不一样的，走捷径的人一路上看到的都是美好的景色，路旁有鲜花，也有供休息的凉亭，且一路平坦，没什么特别，每天按部就班的走走停停，没多久就到达了，没什么感觉，只觉得是一次无味的旅行。而走曲径的则不同了，一路上颠簸，有泥泞的沼泽，有陡峭的山路，有暴风雨，有闪电，还有一座座破烂的断桥，连个休息的破庙也没有，一路上不知疲倦，一往无前，因为回去也难而又没有美景，而前进虽难但有完美仙境，他们只有一往无前，期望早日能摆脱这痛苦，等他们到达仙境的心情可想而知，一定是激动万分，感慨万千，试想一下，一个人曾今为争一件褴褛而幸福，如今得到满屋子的绫罗绸缎他的心情是怎样的;一个人曾今食糟糠，如今得一桌满汉全席，他的心情又是怎样的。
所以，其实幽处只是漫漫人生路的一个小节，而通往幽处的那个共同奋斗的过程才是人生最宝贵的财富，那个颠簸的路况才是值得一生回忆的幸福。
切记，曲径才能到达更美的地方，曲径通幽!