在自然中生活（1）
淡如菊的心里，只装得下“坐看云起时”的恬静，“一蓑烟雨任平生”的豁达，想象着与古巷的烟斗老先生谈天说地，眨着单纯的双眼，坐在海边，或山坡上看着阳光慢慢褪去她的金黄的颜色，在月儿的清辉里咏上一首诗，或者舞上一段。我向往这样的生活，平淡，但是充实。
生活总是这般的不尽如人意，幻想这是那花团锦簇中，摘下牡丹，骄傲的微笑着，但却告知总是苦海深渊中一只孤助无力的蚂蚁，拼命挣扎着，却逃脱不出被掩埋的厄运。我一直都以为只有生活在金碧辉煌中，或者是星际最闪亮的星，这样的日子才是实在的幸福。于是拼命抢夺，永远沉溺在虚荣的泥沼中，痛苦，但是乐此不疲。
在自然中生活（2）
手捧纸卷，标题赫然：感悟幸福的真谛。苦苦追寻幸福的我，被指引着，走进了新的世界。
这是心的世界，连自然也在呼吸。在这个世界里，万事万物都会冲我微笑，他们会陪我一起快乐，一起流泪，因为在这个世界中，他们都是我的好朋友，落霞笼罩着我，违法抚摸着我；还有顽皮的秋叶们，偶尔会和我开开玩笑。和他们一起，烦恼会减半。这是一个幸福的自然。
出了这个世界，是“我”的世界，在这个世界中，快乐会共享，泪水会分担。依然重叠了快乐，减半了烦恼，虽然，有时会寂寞。伙伴们在需要时，自然会来；这个时候，是最幸福的。而且，在这个世界，还有很多人默默的关心着我。有些人感觉不到，但我知道，当感觉有人关心你时，便会感觉这是最幸福的时间。
把两个世界加起来，便会发现，原来一切都是那么美好，一切都那么自然。两个世界交织，便是我们所在的自然。我为自然付出，自然给我收获：生活在幸福的自然中，是那么的谧切。
在自然中生活（3）
“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想着乘一叶小楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉。
“明月松间照，清泉石上流。”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。
而残酷的现实总将你从梦想中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。
清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概他们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美好。为何不抬头望望天边呢？柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在自然中生活只需一刹那的感动。
连绵不绝的雨丝让计划好的周末泡了汤，你靠在窗边百无聊赖地打发时间。这时一颗调皮的雨珠从它浩浩荡荡的队伍中逃了出来，在你手臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头望着烟雨朦胧，恍惚间如置身于江南小巷中，撑着油纸伞默默前行。走过一片池塘，雨连成了线，在水面上打出一个又一个圆圈；一只小小的青蛙坐在荷叶上，静静地看着这生命的流逝。多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温柔深深打动了你的心。突然就觉得心中一片开阔，这自然中的生活，如此美好!虽然你仍身在这都市里，但你的心又在大自然里做了一次深呼吸。原来，在自然中生活，只需一颗诗意的心。
把自然收藏于胸，这个都市里便处处弥漫了自然的呼吸。
在自然中生活（4）
春夏秋冬，景色变幻，大自然中的美景千姿百态。无论是在和煦的春天，炎热的夏天，凉爽的秋天，或是寒冷的冬天里，大自然总能呈现出诗意的景致。
春天最诗意的是日出那段时间。东方的天际渐渐泛出鱼肚白，天空变得明朗起来。隐在云中的太阳慢慢露出了边，粉粉的很好看。很快，太阳探出了它的大半边身子，周围的云也被染上了太阳的色彩：粉色、橙色、红色。彩色的云朵是天空害羞的红晕吧。太阳整个儿蹦了出来，放出万丈光芒，唤醒了世间万物。人们开始了新一天的工作，“一天之计在于晨”，朝阳也有了灵性，在催促人们快点工作！
夏天最诗意的是夜晚。夜幕降临，白天的喧嚣消失无踪，剩下的只有宁静。在银色的月光下，大地宛若熟睡的婴儿，安静、可爱。夏夜的天空是活泼的。看呀，深黑色的夜幕上缀着亮晶晶的星星，密密麻麻，像千千万万个小眼睛，水灵灵的，闪闪烁烁。星星在云里捉迷藏，互相说着悄悄话。夜幕上还有一枚小小的月牙儿，白白的，亮亮的。在低矮的树丛中，传来昆虫们的鸣叫，它们也在享受这美好的月夜。也许在你抱怨天气太热的时候，这丛林乐队正在狂欢呢！
秋天最诗意的是傍晚。深秋的风萧瑟而过，卷起遍地金黄。残阳如血，光芒映红了天空。夕阳慢慢向着西边的地平线滑落，周围的云被染成紫红色。太阳没入了地平线下，只剩下点点余晖。此刻，风已带着寒意。天空变成了浅灰色，周围一片寂静。抬起头，望见东方的天空上，有着月亮那小小的影子。
冬天最诗意的是下午。因为天气很冷，所以阳光在冬天总是显得很珍贵。午后两点钟左右，是享受阳光的最好时刻。捧一杯茶，坐在西边的窗旁，阳光斜射进来，懒懒的，暖暖的。阳光碎碎的洒在身上，全身都放松了，缕缕茶香萦绕在心，那真是种极其惬意的享受。
罗丹说过，“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”在诗意的大自然中生活，生活也有了诗意。当你发现了美，并沉醉其中，那才是真正的享受。
在自然中生活（5）
春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中寻找生活的爱与箴言。——题记
这几日头颇不宁静，来自生活的压力几乎让我有些喘不过气来。幸好，过了没有多久，春天的气息渐渐低来到我的身边。我像往常一样来到了河塘边，羡慕他也可以在美丽的月色中，让心灵有了轻松的理由。
漫步湖边，红鲤鱼在水中嬉戏。也许这场景正如当年的濮水边，一位老人静静地端坐着，任夕阳染红了他的双鬓，人游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方。他的心一如垂钓者明晰的双眸。
我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所是从，而我却渺小如同一棵无人知道的小草，无人得知，无人关心的野草。但是我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水边，他的面前是真善美的自然。生活在自然中，他得以逍遥半生；生活在自然中，他才能够与蝴蝶一起翩跹。
我悄悄舒展了疲惫的身体，在这样的小自然中，我竟然也能找到了美丽。继续向前走，我唠叨一个花圃，花儿五彩缤纷的开出一季的美丽。我微笑着，试图用它来装点我的心灵。忽然，白色的斑点飞过我的眼帘，然后又消失不见。我顺着方向看去，见一只蝴蝶停留在万花丛中，成了迷人的一点。哦，不，不止有它，在它的背后有一只没有煽动翅膀的、没有一丝生命迹象的白蝴蝶。我心里一震，又顿时感到一种流泪的冲动。或许它们是情侣，或许它们是朋友，约定好药生老病死，告诉彼此不离不弃。
生活在自然中，我们得以以渺小的姿态审视伟大；生活在自然中，我们得以在其中发现生活中的爱与箴言。
在自然中生活（6）
细雨在行走，牵着我的衣袖，从江南窄窄的青石板路穿过，雨水穿梭于我的发丝，氤氲的水雾在我的睫毛上凝结。这样的雨天只需要一支毛笔，把那些暗淡在水墨深处的蔷薇重新绽开在掌心。呵一口气，红色荡漾开来。这个时候，雨滴依然在我的肩头跳跃。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是不是这样一种境界呢？我不得而知，因为我陶醉于自然之中，掬一捧清水，我便陶醉在春风里，空气中尽是幽幽的香气。
转过一条青石小巷，就到了尘世的尽头。我在尘世的尽头以纤柔入梦，梦里一枕清风，我愿做你今世远远的看客。
面对子惠的故去，你异于常人的平静让我惊讶。“君子之交淡如水”你幽幽地吐出的这句话于我而言如一颗响雷在耳边炸响。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，让人恍然大悟：所谓“心如止水”便是这样吧？
世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐、蝶舞之愉、螳螂之负，摇曳而去，谁言非要承受那生命不堪承受之重？
氤氲之间，明月可掇，你在风清夜戾之中独自守望那明月。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥愉污浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而终。
红尘梦醒知自归，心中一宽，眼泪就掉下来。
在自然中生活，世事烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代的编年史。
仗剑天涯的李白，选择在自然中生活，于是让历史上留下了青莲居士的洒脱身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白寻找到了生命本真的快乐。
在自然中生活，生之价值彰显。
显示的世界里一片狼藉，物欲横流流尽了血汗；彩灯闪烁烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。
拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在自然中快乐的生活。
在自然中生活（7）
“在自然中生活”，我的理解就是人不要受拘束，顺其自然地生活、成长，不会轻易地因为一个目标去特意地改变自己的目标、思想，改变自己的生活。
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说：“我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。”种树的方法使人们得到休养生息的方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此“邯郸学步”就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
原来，树也与人一样，需要追求、爱护，更需要自由。或许，我什么树也做不了，人也不可能有来世。但是，今生今世，我希望自然真实地生活，有欲望，有追求，有思想，有目标，不需要去模仿别人，改变自己，改变自己的目标，改变自己的生活方式，只需要沿着我自己想要的生活前进。我就是我，没有过多的牵绊，没有过多的忧虑和担心，习惯成自然，在自然中快乐地生活。
同学们，做回自己吧！不需要牵强地去学别人。在自然中生活，顺其自然地生活，只有这样才能发挥自己的优势和特长，才会快乐地、健康地成长。
在自然中生活（8）
重庆考生? “在自然中生活”，我的理解就是人不要受拘束，顺其自然地生活、成长，不会轻易地因为一个目标去特意地改变自己的目标、思想，改变自己的生活。? 我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说：“我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。”种树的方法使人们得到休养生息的方法。? 燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此“邯郸学步”就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！? 原来，树也与人一样，需要追求、爱护，更需要自由。或许，我什么树也做不了，人也不可能有来世。但是，今生今世，我希望自然真实地生活，有欲望，有追求，有思想，有目标，不需要去模仿别人，改变自己，改变自己的目标，改变自己的生活方式，只需要沿着我自己想要的生活前进。我就是我，没有过多的牵绊，没有过多的忧虑和担心，习惯成自然，在自然中快乐地生活。? 同学们，做回自己吧！不需要牵强地去学别人。在自然中生活，顺其自然地生活，只有这样才能发挥自己的优势和特长，才会快乐地、健康地成长。? 【失分警示】? 文章从解释“在自然中生活”的含义开篇，点明中心观点。主体部分举课文《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树和典故“邯郸学步”为例，阐明人要顺其自然地生活、成长的道理，并联系实际写自己的愿望。文章最后再次明确观点，发出号召。文章思路清晰，结构完整。? 但遗憾的是，第一个事例叙述的角度不是很恰当，从而影响了文章的表达效果，这个事例应该从树的角度来叙述，且只是叙述事例，缺乏对事例必要的分析，使事例与观点之间缺乏逻辑联系，有点割裂；文章是一篇议论文，但文体特征不明显，段落之间也缺乏必要的过渡，只是事例的简单堆砌。此外，文章的语言还欠火候，还有点稚嫩，虽然流畅但缺乏美感，生动性不足。(罗胤)在自然中生活（9）
在天然中糊口作文
在现实糊口或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据文体的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、论说文。为了让您在写作文时更加简朴利便，下面是小编收集顿的在天然中糊口作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想着乘一叶小楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉浸。
“明月松间照，清泉石上流。”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。
而残酷的现实总将你从梦想中唤醒，你身陷于这喧嚣的.都市中，何处才是天然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往天然的心，只要有了一颗善感而天然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。
清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摩着微微颤抖的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概他们早已在东风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的夸姣。为何不抬头望望天边呢？优美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的动听歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在天然中糊口只需一刹那的打动。
连绵不绝的雨丝让计划好的周末泡了汤，你靠在窗边百无聊赖地打发时间。这时一颗淘气的雨珠从它浩浩荡荡的步队中逃了出来，在你手臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头望着烟雨朦胧，模糊间如置身于江南冷巷中，撑着油纸伞默默前行。走过一片池塘，雨连成了线，在水面上打出一个又一个圆圈；一只小小的田鸡坐在荷叶上，悄悄地看着这生命的流逝。多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，轻风拂过，它一低头的温柔深深感动了你的心。忽然就觉得心中一片开阔，这天然中的糊口，如斯夸姣!固然你仍身在这都市里，但你的心又在大天然里做了一次深呼吸。原来，在天然中糊口，只需一颗诗意的心。グ炎匀皇詹赜谛兀这个都市里便处处弥漫了天然的呼吸。
在自然中生活（10）
《现代汉语词典》中对自然的第一个解释便是“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都在与自然界打交道，在这个过程中，人类越来越懂得如何在自然中生存。这不仅是一种状态，这还是一种境界，这更是一种本能。
晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生存，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。
庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶”，人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生存，你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道，因为草因你而茂盛，水因你而清。
在5.12地震中倒下的“短信妈妈”，你的行为让多少人动容。你双膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你的时候，你却为生命撑起了一片天。
在孤岛上的汶川县委书记王斌，你是13亿中国人的挂念。你不仅没有倒下，还组织大家积极展开生产自救。你始终站在与死神抗争的第一线，你始终站在与大自然战斗的最前沿。你懂得如何与大自然打交道，因为你知道，生命才是最神圣的。
我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处，我们希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我们喜欢恬静的生存，我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时，我们也绝不会退缩。人是因自然而生的，但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史，我们更加懂得与大自然相处，在自然中生存，我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳，我们知道追求自然提升境界，我们更明白在灾难后我们会一如既往，我们更清楚人与自然是永恒的主题。
在自然中生存，我们变得淡然。
在自然中生存，我们变得睿智。
在自然中生存，我们懂得感恩。
在自然中生存，我们学会坚韧。
在自然中生活（11）
夜晚的普陀禅院有一种别样的幽静。喧闹的游人们早已四散而去，古朴而典雅的大殿中传来晚课的颂经声，如清醒的梦呓，乘着袅袅香雾随着晚风回荡在心间。屹立数百年的古树被长年不断的海风织成一张碧网，满天星光便从那缝隙间跌落凡间，照亮了旅人的前路。
被抛离在茫茫大海之中的小岛，仿佛早已读懂了自然的真谛。即便是一片琉璃瓦，一片绿浮萍，都活出了自己的味道。
坐在微凉的石栏上，听清新的海风唱一支自然的歌，喜悦却又感伤。我无法带走这一切，徒劳地用相机记录那湛蓝的海。月牙儿，像一湾浅金，静静地接住我飘飞而去的心事，我渴望湖中豁然放出生命之光，照亮我的生活，我的梦想。但是，无尽的星空，甚至是树上跳跃的黄鼠狼，也留不住这自然中的生活。几天后就要离开了，我将被自然扫地出门，回到喧嚣之中。“人间有味是清欢”，仅仅是这简单的自然，又何其难得啊！
还在想着“松花酿酒，春水煎茶”，普陀的一切已成回忆。自然的生活如大道旁的小径上那满树的桃花，被风吹入心中，又吹去天边。
我只能靠记忆享受那自然的生活了。曾记得，那时的我背着午睡的父母，顶着夏日毒辣的太阳，约几个玩伴发疯似地在小河中嬉游；夏日的深夜，悄悄爬上屋后山坡上的茅草堆上，望着满天的星星，聆听不远处田野里传来的蛙鸣……
突然又忆起了梭罗，还有那瓦尔登湖畔的小屋。以前的`我一直不理解为什么一个人愿意独守苍穹，现在终于明白了。
可是，我只能靠这些记忆享受那自然的生活了吗？
寂寥地走在校园内，眼前的不是那普陀的残影，而是林荫道上一株普通的桃树，只是长得太过偏僻，少有人知。花已半残，可刚落的花瓣灵气仍在。和暖的阳光打在露珠上，折射出瑰丽的色彩。俯身，拾得落红满袖，我重新回到大道上。汽车行过，花瓣被热浪卷得满地都是，同行的人都露出惋惜的神情，而我却释然了。
我不正是生活在自然之中吗？
自然可以是一片琉璃瓦，一片绿浮萍，如何又不是一朵白云、一滴清露。只要心怀自然，身在何处又有什么要紧？
今天，我要做一个钓鳌客，以霓虹为线，明月为钩，自然之心为饵，钓取我自然中的理想生活。
原来，在自然中生活，只需一颗自然坦荡的心。
心怀自然，我们的一生便会弥漫自然的呼吸。
评审感言：本文是一篇充满了诗情画意的散文，难得的考场佳作。开篇描绘夜晚的普陀禅院，富有情景意味，带着幽远的禅意，为后文诗意的生活发现和感悟蓄势。起笔不凡，彰显了考生的作文功底。主体部分，写得曲折生动：先是沉浸在普陀禅院的美景中，享受着大自然的美好，后是即将离开普陀时不舍的离别，惆怅的感怀，继而是“普陀的一切已成回忆”只能“靠记忆享受那自然的生活了”，可是“寂寥地走在校园内”的作者又找到了自然的感觉：“我不正是生活在自然之中吗？”作者由此悟出了人与自然的关系，揭示出文章的主题。素材的大量穿插，增加了文章内容的厚度；结构完整有条理，语言表达颇具诗意。（罗胤）
在自然中生活（12）
在我的理解中，所谓在自然中生活，就是“顺其自然”的生活。何谓顺其自然？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”换言之就是人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。一句话，“在自然中生活”就是按照自然的法则去生活，不强求，不贪婪，不做作，不呆板，在生活中顺应自然，尊重自然，了解自然，随自然的发展而发展。我们常说，顺天者则昌，逆天者则亡。人生的发展过程也是如此，每个人的成长都有其自身的规律，这个规律就是自然，只有顺其自然的发展，你才可能做你愿意做的事情，做你最想做的事情，做你喜欢做的事情，成为你最想成为的人！
在自然中生活，不仅仅是一种选择，更是一种积极的生活态度。在我看来，“顺其自然”不等同于“听其自然”，前者是一种积极态度，后者是一种消极态度，“听其自然”的人常常是放弃努力、甘于落后，而“顺其自然”的人，不勉强不逼迫自己做违背自然规律的事情，而是以一颗“平常心”，达观平和地面对生活和事业，具有这样“平常心”的人，虽然不给自己设定“只许成功、不许失败”的悲壮目标，却往往会赢得意想不到的成功，君不见激烈的赛场上，那些背负着沉重心理包袱的竞赛者常常会手忙脚乱、表现失常，而怀有“平常心”者却能因为轻装上阵而常常获得上佳表现，这其实就是“后其身而身先”为我们所展示的生活中的辩证法。
在自然中，年有春夏秋冬，月有阴晴圆缺。在生活中，人有悲欢离合，升降起落。这一切，其实就是一种自然的表达，都是我们人生最重要的过程，没有最好的生活，也没有最坏的生活，一切都源自于自然！有得有失，有所失才有所得，有进有退，有所退才有所进，有所为有所不为，有所不为才有所为，一切皆在“道”中，而“大道”在于自然，有了积极的“自然”观，有了对“自然”科学的把握，我们就能在保持对“自然敬畏”的前提下“笑对自然”，从而在自然赋予我们的家园中快乐地生活。
很庆幸的是，我一生的大多数时候，能够选择在“自然中生活”，为了这样的一种选择，我学会了放弃，放弃官位，放弃金钱，放弃世俗认为重要的许多东西，坚定地追求自己想要的生活，自己看重的生活，那就是在自然中生活，因为我坚信，世界上最快乐的生活就是在自然中生活！
在自然中生活（13）
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说：“我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。”种树的方法使人们得到休养生息的方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此“邯郸学步”就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
原来，树也与人一样，需要追求、爱护，更需要自由。或许，我什么树也做不了，人也不可能有来世。但是，今生今世，我希望自然真实地生活，有欲望，有追求，有思想，有目标，不需要去模仿别人，改变自己，改变自己的目标，改变自己的生活方式，只需要沿着我自己想要的生活前进。我就是我，没有过多的牵绊，没有过多的忧虑和担心，习惯成自然，在自然中快乐地生活。
同学们，做回自己吧！不需要牵强地去学别人。在自然中生活，顺其自然地生活，只有这样才能发挥自己的优势和特长，才会快乐地、健康地成长。
在自然中生活（14）
晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。
庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶”，人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活，你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道，因为草因你而茂盛，水因你而清。
在5.12地震中倒下的“短信妈妈”，你的行为让多少人动容。你双膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你的时候，你却为生命撑起了一片天。
在孤岛上的汶川县委书记王斌，你是13亿中国人的挂念。你不仅没有倒下，还组织大家积极展开生产自救。你始终站在与死神抗争的第一线，你始终站在与大自然战斗的最前沿。你懂得如何与大自然打交道，因为你知道，生命才是最神圣的。
我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处，我们希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活，我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时，我们也绝不会退缩。人是因自然而生的，但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史，我们更加懂得与大自然相处，在自然中生活，我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳，我们知道追求自然提升境界，我们更明白在灾难后我们会一如既往，我们更清楚人与自然是永恒的主题。
在自然中生活，我们变得淡然。
在自然中生活，我们变得睿智。
在自然中生活，我们懂得感恩。
在自然中生活，我们学会坚韧。
在自然中生活（15）
撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的痕迹。直至江南的烟雨濛濛模糊了双眼，我似是见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。
论诗情、才情，他足以令后人仰望；况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。
可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。
乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。
偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的梦寐以求；又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕与诗中、词间。
还记得那一次，路遇贬官南下的黄庭坚。师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极快地吃下，朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗？”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。
所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立就是千年。
最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖，即使政治失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情是压抑不住的，硬是让其宣泄纸上，令千年后的人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳心情：不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓地表达，真情自然流露。
世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。
愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。
在自然中生活（16）
我的童年，是在奶奶的葱油饼中长大的。记忆中的村庄，面向大山，永远的宁静安详。记忆中的童年，是绿色的，安静并且闹腾的。记忆中的奶奶，脸上是笑的，围裙是白的，手上是油的。
奶奶在家隔壁的中学小卖部工作。每天，天刚透过些曙光，便开始和面、切葱、剁萝卜，那是为学生准备的。奶奶经常是一袋一袋地面下锅的。学生们总是排着长长的队买早餐，那时她总是一个人，做早餐、收钱、招呼学生。因为忙，我又淘气，奶奶会狠心把我放到柜台里。
我调皮，没事儿透过柜台的玻璃，对学生做鬼脸；会爬到两三层高的柜台上，偷吃口香糖，也能透过柜台，看见满脸欢笑的奶奶脸上，不停掉下汗珠。
晚上，奶奶会因为我听话，而让我品尝她做的葱油饼。爷爷会端着清透的绿色茶叶水喝，笑着盯着我和我头上那一顶用狗尾草编的花环，那是爷爷帮我编的。我总是大口大口地吃着葱油饼，嘻嘻地笑着。
奶奶会带我逛街，看着市场里的琳琅满目的商品，我就开心。因为我知道，奶奶带我来买的，是萝卜和大葱。奶奶精心挑选的大葱和萝卜，总能做出最好吃的葱油饼。回来的路上，我也总是哼着小曲，抱着五六个鲜白、鲜白的大萝卜。奶奶总是笑我是馋嘴的小鬼，我也附和着点头。
每天，我都按时按点地去看奶奶做葱油饼，总觉得，那是一天中最快乐的时光了。
我趴在灶台上盯着奶奶，奶奶笑着洗手，穿上那永远洁白的围裙。她先是将葱切为好几小段，然后刀在刀板上“嗒嗒嗒”几下，大葱就变成了透亮晶莹的大葱圈。我喜欢听奶奶用刀，敲击刀板的声音，也喜欢大葱在阳光下，晶莹透亮的汁液。而萝卜，更是奶奶拿手的对象，只需一小会儿功夫就能看见白瓷碗里像雪花一样白净透明的萝卜丝。萝卜、葱、面加油，一下锅，听到锐耳的油炸声，我就会雀跃起来。奶奶总会把第一块刚出锅的、炸得松软、酥脆的金黄的葱油饼，递到我的嘴边。
记忆中的童年，无拘无束。快乐只需一块葱油饼。记忆中的奶奶，永远是笑的。记忆中的葱油饼是最自然、香脆、美味的。
在自然中生活（17）
满分佳作
在自然中生活
重庆学生
“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想着乘一叶小楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉。
“明月松间照，清泉石上流。”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。
而残酷的现实总将你从梦想中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。
清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概他们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美好。为何不抬头望望天边呢？柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在自然中生活只需一刹那的感动。
连绵不绝的雨丝让计划好的周末泡了汤，你靠在窗边百无聊赖地打发时间。这时一颗调皮的雨珠从它浩浩荡荡的队伍中逃了出来，在你手臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头望着烟雨朦胧，恍惚间如置身于江南小巷中，撑着油纸伞默默前行。走过一片池塘，雨连成了线，在水面上打出一个又一个圆圈；一只小小的青蛙坐在荷叶上，静静地看着这生命的流逝。多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温柔深深打动了你的心。突然就觉得心中一片开阔，这自然中的生活，如此美好!虽然你仍身在这都市里，但你的心又在大自然里做了一次深呼吸。原来，在自然中生活，只需一颗诗意的心。
把自然收藏于胸，这个都市里便处处弥漫了自然的呼吸。
【名师点评】
这个作文题目生活化味很浓，要求考生从自己的生活感悟出发来写作。本文就是这方面的典型。
本文取材于考生自己的生活体验，立足于自我感怀，所选材料都来自考生自己的生活体验和感悟，且情景渲染细腻真切。作者多种修辞手法的运用使景物描写活灵活现，将作者的感情、体验融入其中。“多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温柔深深打动了你的心”，读着这样的文字，也随着作者一起体验到了在大自然生活的绿意。
文章写了两个生活场景：一是清晨，走在路上，将眼中所见之自然美景，与现实生活中的都市生活进行对比，诠释了“在自然中生活只需一刹那的感动”的内涵；一是周末，下雨靠在窗边看雨中景色，感悟到了“在自然中生活，只需一颗诗意的心”的话题内涵。两幅精美的画面，情与景融合在一起。这两个极富诗情画意的场景，有力地揭示了文章的观念——只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意，从而扣住题目，使文章中心鲜明。(罗胤)
在自然中生活（18）
典型失误分析
在自然中生活
重庆考生
“在自然中生活”，我的理解就是人不要受拘束，顺其自然地生活、成长，不会轻易地因为一个目标去特意地改变自己的目标、思想，改变自己的生活。
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说：“我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。”种树的方法使人们得到休养生息的方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此“邯郸学步”就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
原来，树也与人一样，需要追求、爱护，更需要自由。或许，我什么树也做不了，人也不可能有来世。但是，今生今世，我希望自然真实地生活，有欲望，有追求，有思想，有目标，不需要去模仿别人，改变自己，改变自己的目标，改变自己的生活方式，只需要沿着我自己想要的生活前进。我就是我，没有过多的牵绊，没有过多的忧虑和担心，习惯成自然，在自然中快乐地生活。
同学们，做回自己吧！不需要牵强地去学别人。在自然中生活，顺其自然地生活，只有这样才能发挥自己的优势和特长，才会快乐地、健康地成长。
【失分警示】
文章从解释“在自然中生活”的含义开篇，点明中心观点。主体部分举课文《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树和典故“邯郸学步”为例，阐明人要顺其自然地生活、成长的道理，并联系实际写自己的愿望。文章最后再次明确观点，发出号召。文章思路清晰，结构完整。
但遗憾的是，第一个事例叙述的角度不是很恰当，从而影响了文章的表达效果，这个事例应该从树的角度来叙述，且只是叙述事例，缺乏对事例必要的分析，使事例与观点之间缺乏逻辑联系，有点割裂；文章是一篇议论文，但文体特征不明显，段落之间也缺乏必要的过渡，只是事例的简单堆砌。此外，文章的语言还欠火候，还有点稚嫩，虽然流畅但缺乏美感，生动性不足。(罗胤)
在自然中生活（19）
在自然中生活
重庆考生
游走在生活里，我们都是跋涉不辍的旅人：前方有我们为之心怡的归宿，身后亦是一片花草葱茏的往昔。而最好的姿态莫过于任生活的零碎如风般自然而来，又让过往似云一样自然而散；唯有如斯，方能守得云开月明，待到春暖花开。
撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的痕迹。直至江南的烟雨濛濛模糊了双眼，我似是见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。
论诗情、才情，他足以令后人仰望；况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。
可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。
乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。
偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的梦寐以求；又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕与诗中、词间。
还记得那一次，路遇贬官南下的黄庭坚。师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极快地吃下，朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗？”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。
所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立就是千年。
最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖，即使政治失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情是压抑不住的，硬是让其宣泄纸上，令千年后的人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳心情：不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓地表达，真情自然流露。
世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。
愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。
【名师点评】
本文属于典型的文化散文。“在自然中生活”是一个生活化很强的命题，文化散文似乎不适合写这种生活味极浓的命题。本文的成功，可以说是文化散文在写生活化作文题目方面一次成功的实证，它告诉我们文化散文也可以用来写生活化、体验化的作文。
作者较完整地呈现了苏轼的人生经历，通过他的生活传达着一种生存方式、生活态度和生活价值观，即达观待世，自然为人，我们方能守得云开月明，待到春暖花开。借古人古事来表达今人的观点，是文化散文的典型写法。(罗胤)
全文条理清晰，结构完整，语言清新自然，流畅有美感，显示了作者高超的驾驭语言的能力。最值得称道的还是文章的联想十分丰富，从古到今，从他人到自己，信手拈来，巧妙地组织在自己的文章里，使文章内容丰富，大开大合，也显示了作者的丰厚的文化底蕴和高超的写作能力。(罗胤)
在自然中生活（20）
自然是什么，自然有多种解释。从广义上来讲自然就是自然界，也就是无机界和有机界。狭义的解释有理所当然；不对其进行干涉等。我想说的是广义的自然，我们是生活在自然界里的。而自然的力量是让人无法想象的，大自然是不被人所左右的。我们都生活在这个大自然里，而要想让自然听我们的话你就必须不断的是寻找他的规律，懂得他的规律。只有我们了解了它，我们才能够让它为我们造福。昨天早上我告诉我的一个朋友，最迟今天会下雨。当时我那朋友不相信，但是今天的确下雨了。之所以我知道今天会下雨的原因是我掌握了它的规律，在四川西北部地区有一片降雨云系在向着重庆方向移动，从昨天早上的云图来看，不出意外今天云系将会移到。当然这只是最简单的天气预报了，专业人士还会看气压等等更多的因素。因为我们了解它所以我们能够预报它，而一个月前5月12日发生在四川汶川的8级大地震因为我们不能完全的掌握地震发生的规律，所以没能够预报。据中国地震局的介绍，5月12日发生在四川汶川的8级大地震，除了黑龙江、吉林、新疆没有震感的报告外，其他省区市都有震感。我们不能掌握它的规律，但是我们一定要对它有一定的了解，这样才能做到临危不乱。记得5.12地震发生的时候我正在上课，突然间房子开始摇动接着是一阵抖动。大家都在慌张的往外跑，只有我“按兵不动”就势蹲下。他们说我不怕死，其实我并不是不怕死，而是因为我太怕死。地震发生的时间一般只有不到半分钟的时间，这时候除非是在一楼，不然你根本跑不出去，加上学校没有一个应急预案，但是场面极其混乱，想安全的跑出去呀，挺难的。我一个哥们就是在楼梯逃生时脚受了伤，不过是一点轻伤。而地震之后，我的朋友们也是一个个惊恐万分。而我根据自己的知识判断这次地震属于波及地震，应该没有什么大的危险。以至于在之后的日子里安然度过，虽然遇到过几次强余震但是一点没有慌张。自然界是人类的朋友，我们应该善待自然。但是我们不断的去破坏大自然，不断的去掠夺它的财产，最终人类将会受到伤害。最近的几年人们发现，现在的自然灾害越来越多越来越频繁。2003年的那个春天，非典型性肺炎（SARS）在中国大地快速蔓延，整个春天笼罩着一种阴深恐怖的气愤，面对的是每天上百例的死亡病例和上千例的确诊病例。2004年12月26日当地时间8点58分（北京时间早上7点58分），印度尼西亚西海岸的印度洋里发生MS8.9级（美国测得MS9.0级）地震。地震引发海啸，造成印度洋沿岸多个国家超过20万人死亡或失踪。2005年夏美国遭遇卡特里娜飓风，新奥尔良市被夷为平地。2006年夏天重庆遭遇了百年不遇的特大干旱，出现了创记录的45度高温天气。2007年夏天同样是在重庆又遭遇了113年不遇的特大暴雨，降雨量创历史记录。2008年年初中国南方大部分地区有遭遇了百年不遇的雨雪冰冻天气，湖南郴州停电超过一个星期。上个月在四川又发生8级大地震，到6月6日中午12时死亡人数达到69130人。大自然一次又一次的警告我们，它发怒了，人类必须为他的破坏行为付出代价。在自然里生活，那就请你了解它，因为它是我们低头不见抬头见的邻居。在自然里生活那就请你尊重他，因为它和我们密切相关。