寻找诗意（1）
能代表秋天的到来最常见的当然是枫树了，但是银杏树也不干示弱。
那一片片小小的金灿灿的叶子，一簇一簇的，像一把把御用小扇子，挂满枝头，这哪里是银杏树分明是挂满金元宝的发财树呀！我一定要抓住金秋十月的时机一览元宝树的风采。
今天，我们慕名去了银杏园。去的途中，我以为就是几棵银杏树而已，毕竟东营并不是十分适合银杏树生长。可是我错了，还没到时就看到前方耀眼的明黄，使我激动不已。停下车，我迫不及待的冲下车，那一片一片连成海一样的银杏叶像镜子一样，闪闪发光，耀眼，不敢直视。于是我情不自禁的拿出相机开始不停地按下快门。哪里都是风景，哪里都不想错过。
渐渐的，我放下相机，开始感受走在银杏叶上“咔”“咔”的声音从耳边不停地响。忽然一阵风吹过，银杏树上的小元宝们随风“刷刷”地掉下来，有一片轻轻的落到了我的手上。哇，这片叶子两边的线条是那么柔美，一条条脉路整整齐齐的由叶子的根部放射出去，像画家手中的画笔画的万丈光芒的阳光，外面又被波澜起伏的轮廓变成了一把扇子。
沿着林间小路向银杏树林深处走去，来到了一片低矮的银杏树林，这里的银杏叶已经基本被秋风一扫而落了，地面上是厚厚的银杏叶，把土地都盖起来了，来到这里的人们都在蹲着，拿着短树枝把银杏叶拨开，经过观察原来他们是在找银杏果。于是我们也行动起来。秋天是劳动人民喜欢的季节，因为秋天是丰收的日子，就像辛弃疾所说的“稻花香里说丰年”一样都是喜悦之情。
总之，秋天像一个伟大的诗人，用色彩，用收获书写着属于秋天的诗句。
寻找诗意（2）
当灯红酒绿都被抛在身后，汽笛声被湿润的泥土覆盖，车尾的尾气飘散在弥漫着露水味道的微风里，我的脑海里总一句一句连接不断地浮现出那些诗，或“采菊东篱下”，或“坐看云起时”。眼前的景可描成万千幅画，吟出无数首诗，可终究是空乏其词，有诗，却无意。
所以我又一次踏上宁静的家乡，去赏那景中之诗，感那诗中之意。
一如“采菊东篱下”的悠然，我便寻着那东篱去了，妈妈在前面领我走着，一路遇上不少过路的乡邻，我随妈妈停下跟他们问好。
“多久没回来啦？好长时间没见你了！”
“工作忙啊，一年才回两三次。”
“要多回来看看，回来到我家吃饭！”
“哎，好！”
那个牵着孩子，背着一筐菜的女人笑着向我们挥手，跟步履蹒跚的孩子歪歪扭扭地走向我们身后，她有些粗糙的那句“到我家吃饭”一直在我耳边转啊转，越转越好听。
“那是外婆以前一个工友的女儿，跟我们家关系很好的，”妈妈说着，又一眼望到前面那个推着独轮车来的大爷，“哎，那是张叔！”我冲迎面走来的大爷问了好，就顾自丢下他们到路旁转悠，妈妈和他的声音却模糊地传来——
“要看景啊？上那山头上去吧，我以前上那砍柴的，挺好看的。”“哎，看完景以后叫上你哥来我家打牌，记着啊！”
独轮车的车轮碾过地上的树枝，喀吱一声走了，他大概是回家准备麻将去了。他脸上的皱纹深而多，一个个凹痕里布满了沧桑，可他一笑，满脸都是温暖。
一转头，妈妈又在跟路边一个人家里正洗衣的妇人聊起来。
我早已无心“采菊”了，这一条“东篱”路上，我已经寻到了漫山遍野里最灿烂的花。
回到家门口，门锁着，门口放着一把青翠的青菜和一捆萝卜，一个阿姨走过来，用混着乡音的普通话别扭地喊：“那是给你家的，和你妈说！”我还没回答，她就消失在丛林掩映里。
我捧了一怀的青菜，递给刚到的妈妈，想着，若我真采得了一束菊花，有没有此时夕阳下的一把青菜看着这么光鲜喜人呢？
陶渊明在“采菊东篱”的时候，有没有一个农人，担着锄背着筐，问他收成怎样，笑出满脸温暖的皱纹？
那真是一幅如诗的景，胜过“一览众山小”的磅礴，胜过“明月松间照”的清雅，这景里融满了情意，温暖至极。
我终是寻到了诗意，在那位农妇沙哑的声音里，在那个大爷深刻的皱纹里，在浓厚的乡音里，在每一户炊烟袅袅的人家里，有美好的诗，有真切的意。
寻找诗意（3）
踏遍时光巷陌，静等彼岸花开。
——题记
作为一名狂热的诗词爱好者，读诗是我闲暇时间的第一大乐趣。如果光是说读诗的意境，而今看来便也不过是融入字里行间了；可若回望千古，设想诗人们在写下一篇篇名诗时，眼前所见、心中所想，又是怎样一番景象呢？于是，我便踏上了寻找诗意的漫长旅程。
在旅途中，我最先遇到的便是田园诗派的开拓者——陶渊明先生。我向往那么一片无忧无虑的世外桃源，想尝试“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。在一个节假日，我回到了爷爷奶奶家。可无奈清晨的鸡鸣叫不醒我，只能顶着炙热的阳光去往田间了。耳边却总是各种虫子的嗡嗡声，阳光也刺得睁不开眼。想要采一朵野花，却见杂草满地；抬头仰望，好在青山依旧，只是似乎少了几许生机。鸟鸣稀疏，溪水静流。也许吧，纵使陶先生的生活是如此艰苦，可他同样为自然感叹着“但使愿无违”；远离了世俗，便也能“乐亦在其中矣”。
然后便遇到了伟大的诗人——李白。太白先生可谓是被每一个中国人所熟知的诗人，从呀呀学语的儿童吟唱“举头望明月，低头思故乡”，到垂暮老人念叨着“白发三千丈，缘愁似个长”，其诗的豪放、意象的辽远，深受许多文学家的喜爱。我本以为如此声名远扬的诗人一生也会一帆风顺，可出乎我意料的是，太白先生却在政治上屡屡受挫，以致“停杯投箸不能食，拔剑回顾心茫然”。然而更令我惊奇的是，太白先生依旧积极乐观地面对着生活，相信“天生我材必有用”，就算行路再难，也终会乘长风破万里浪，“直挂云帆济沧海”，直达成功的彼岸。
在漫漫长途中，我也曾望月怀古，体味过苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”；我也曾在山间树林的迷蒙细雨中漫步，领略辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”；我也曾划着小船穿梭于莲叶之间，感受李清照的“争渡，争渡，惊起一滩白鹭”。那便是诗意，是一种千百年来诗人们恒古不变的心绪，一种永世流传的芳香！
寻找诗意（4）
能代表秋天的到来最常见确当然是枫树了，但是银杏树也不干示弱。
那一片片小小的金灿灿的叶子，一簇一簇的，像一把把御用小扇子，挂满枝头，这哪里是银杏树分明是挂满金元宝的发财树呀！我一定要捉住金秋十月的时机一览元宝树的风貌。
今天，我们慕名去了银杏园。去的途中，我认为就是几棵银杏树而已，究竟东营并不是十分适合银杏树生长。可是我错了，还没到时就看到前方耀眼的明黄，使我激动不已。停下车，我迫不及待的冲下车，那一片一片连成海一样的银杏叶像镜子一样，闪闪发光，耀眼，不敢直视。于是我不由自主的拿出相机开始不停地按下快门。哪里都是风景，哪里都不想错过。
徐徐的，我放下相机，开始感触感染走在银杏叶上“咔”“咔”的声音从耳边不停地响。突然一阵风吹过，银杏树上的小元宝们随风“刷刷”地掉下来，有一片轻轻的落到了我的手上。哇，这片叶子两边的线条是那么优美，一条条脉路整整洁齐的由叶子的根部放射出去，像画家手中的画笔画的万丈毫光的阳光，外面又被波涛起伏的轮廓变成了一把扇子。
沿着林间小路向银杏树林深处走去，来到了一片低矮的银杏树林，这里的银杏叶已经基本被秋风一扫而落了，地面上是厚厚的银杏叶，把土地都盖起来了，来到这里的人们都在蹲着，拿着短树枝把银杏叶拨开，经由观察原来他们是在找银杏果。于是我们也步履起来。秋天是劳动人民喜欢的季节，由于秋天是丰收的日子，就像辛弃疾所说的“稻花香里说熟年”，一样都是喜悦之情。
总之，秋天像一个伟大的诗人，用色彩，用收成书写着属于秋天的诗句。
寻找诗意（5）
当灯红酒绿都被抛在身后，汽笛声被湿润的泥土覆盖，车尾的尾气飘散在弥漫着露水味道的微风里，我的脑海里总一句一句连接不断地浮现出那些诗，或“采菊东篱下”，或“坐看云起时”。眼前的景可描成万千幅画，吟出无数首诗，可终究是空乏其词，有诗，却无意。
所以我又一次踏上宁静的家乡，去赏那景中之诗，感那诗中之意。
一如“采菊东篱下”的悠然，我便寻着那东篱去了，妈妈在前面领我走着，一路遇上不少过路的乡邻，我随妈妈停下跟他们问好。
“多久没回来啦？好长时间没见你了！”
“工作忙啊，一年才回两三次。”
“要多回来看看，回来到我家吃饭！”
“哎，好！”
那个牵着孩子，背着一筐菜的女人笑着向我们挥手，跟步履蹒跚的孩子歪歪扭扭地走向我们身后，她有些粗糙的那句“到我家吃饭”一直在我耳边转啊转，越转越好听。
“那是外婆以前一个工友的女儿，跟我们家关系很好的，”妈妈说着，又一眼望到前面那个推着独轮车来的大爷，“哎，那是张叔！”我冲迎面走来的大爷问了好，就顾自丢下他们到路旁转悠，妈妈和他的声音却模糊地传来——
“要看景啊？上那山头上去吧，我以前上那砍柴的，挺好看的。”“哎，看完景以后叫上你哥来我家打牌，记着啊！”
独轮车的车轮碾过地上的树枝，喀吱一声走了，他大概是回家准备麻将去了。他脸上的皱纹深而多，一个个凹痕里布满了沧桑，可他一笑，满脸 都是温暖。
一转头，妈妈又在跟路边一个人家里正洗衣的妇人聊起来。
我早已无心“采菊”了，这一条“东篱”路上，我已经寻到了漫山遍野里最灿烂的花。
回到家门口，门锁着，门口放着一把青翠的青菜和一捆萝卜，一个阿姨走过来，用混着乡音的普通话别扭地喊：“那是给你家的，和你妈说！”我还没回答，她就消失在丛林掩映里。
我捧了一怀的青菜，递给刚到的妈妈，想着，若我真采得了一束菊花，有没有此时夕阳下的一把青菜看着这么光鲜喜人呢？
陶渊明在“采菊东篱”的时候，有没有一个农人，担着锄背着筐，问他收成怎样，笑出满脸温暖的皱纹？
那真是一幅如诗的景，胜过“一览众山小”的磅礴，胜过“明月松间照”的清雅，这景里融满了情意，温暖至极。
我终是寻到了诗意，在那位农妇沙哑的声音里，在那个大爷深刻的皱纹里，在浓厚的乡音里，在每一户炊烟袅袅的人家里，有美好的诗，有真切的意。
寻找诗意（6）
寻找诗意的一刻作文
不知道他人眼中的诗人有着怎样的胸怀与情操，只感觉自己的印象中，诗人是自由的。"对酒当歌，人生几何"的洒脱都在他们的笔下浪漫地展现给人们。对于他们自由的思绪、不羁的笔触，我向往着，所以，我不断寻找着
陶渊明的`世界是恬静的、悠然的。"不为五斗米折腰"的他，宁可远离喧嚣也不愿在当时污浊的社会里与他人同流合污。这株"莲花"着实"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"。读陶渊明的诗，便找到了一个超脱物质世界、屹立于高洁情操的精神大地上的充满诗意的世界。
李白的世界是无畏的，豪放的。他知道''千金散尽还复来"，便得欢乐时且欢乐。他也深知"举杯消愁愁更愁"，便豁达看待得失成败。读李白的诗，便了解了生活像长风那样，总会有破浪之时，不如忘却忧愁，心怀大志，来做小事。
文天祥的世界是正气的、坚韧的。一句''人生自古谁无死，留取丹心照汗青"表明了他看淡"身世浮沉雨打萍"的艰难境遇的信念，这种信念支撑着他走过自己的艰苦岁月，也激励着他用铮铮铁骨践行自己的诺言。读文天祥的诗便了解了诗人不仅可以用华丽的辞藻吟唱，同样可以以英雄一般的内心来向真理呐喊。
诗是浪漫的，诗人如此，诗人的世界亦如此。我想，在诗中，我找到了那让人向往、让人快乐的世界了。(初中作文)
所谓理想世界，便是心灵的镜子，照出人们自己想要的东西。而诗人，他们理想的世界仿佛一面凸透镜，将照到心灵的阳光准确地汇聚到一点，感动今生和后世。
2.
在凡俗生活中寻找闪光[de]诗意
徐学是一位极为普通[de]工人，也是一位写了好多年诗歌[de]诗人。在现在这个诗歌王国[de]花朵凋零。
诗人头顶[de]光环黯淡[de]时代，他却把诗歌爱[de]真切，爱[de]执著，就像爱自己[de]儿子一样。这不能不使人
感动。但更使人感动[de]，是他在自己[de]诗歌中所抒写[de]心灵[de]独语，和对诗意[de]追寻。对于诗歌，我向
来不敢妄加评论。还是在很早[de]时候，我也和那时热爱文学[de]众多年轻人一样，曾青春洋溢地写过几首
很蹩脚[de]诗歌，但终究没有写诗[de]感觉和灵气，于是只好放弃。后来，尽管时常读一些在手头很容易得
到[de]报纸、杂志上[de]诗歌，但也只是读读，凭着自己[de]感觉，以为能让我读出感觉来[de]就说好，至于它
们到底好在哪里，或是不好在哪里，却是说不出来所以然来。因此，从不敢轻易地对诗歌进行评论，惟
恐所说[de]得不着诗歌[de]真味，或是曲解了诗歌，让诗人和读者们窃笑。徐学[de]诗歌在《星星诗刊》、
《北京文学》、《飞天》、《诗选刊》、《绿风》、《延河》等省级以上报刊已经发表了不少，并且还
有作品登上了中国诗歌[de]最高刊物《诗刊》。他曾几次让我为他[de]诗歌写些评论，但都被我婉言拒绝了。
原因之一就是我如前所说，还有一层则是，我一直固执地以为，在写作这个圈子里，最好还是少一些相
互[de]吹捧，踏踏实实地写作才是最主要[de]，所以不想写一些连自己也没感觉[de]文字。
一个月前，徐学给我寄了他[de]一组诗《身在河西》，我当时阅读时就有一种感觉，一闪念间还想提
笔写点感想之类[de]话，但随后因繁忙而终没动手，可是，诗歌给我[de]那种感觉却几次三番地撞入我[de]心
中。近来得空，每每想起我熟知[de]河西，想起我身在河西[de]亲人和朋友们，也便想起了徐学[de]《身在河
西》这组诗。于是便翻开再作阅读，读着读着，那种似曾相识[de]感觉涌了上来，我不禁想写点算是评论
[de]话了。诗歌是什么?诗歌无非就是写出自己[de]感动，同时也能让别人感动。如若这样来说，那么徐学[de]
《身在河西》可以算是好诗，至少它已使我感动了，并且在感动中还让我体味到了诗人自己[de]心声。
《身在河西》由九首短诗组成，每一首都写得很朴实，朴实得如河西走廊戈壁滩上[de]石头一样。其
实，身在河西[de]生活，不正像那些戈壁滩上[de]石头一样平凡而又默默无闻吗?石头只要用心去打磨，就会
变成闪光[de]东西，生活用心去体味，终会能够找到诗意。河西走廊是一个充满传奇[de]地方，在外人[de]眼
里是一片苍凉辽阔，是大漠孤烟，是长河落日。在我们[de]意识深处，产生于此[de]诗歌总与恢宏[de]气势相
伴，总是如河西[de]天地一样透着高远、苍凉和遒劲。其实这是一种拂去千年[de]黄沙，或在河西大地寻找
那遗落[de]千古之梦，或探寻河西大地[de]古老文化。其中[de]确产生了一些非常优秀之作，但大多[de]作品却
是人云亦云，给人一种浅薄[de]感觉;而有些甚至连最基本[de]历史文化知识都很欠缺，这样[de]作品不能不
说是作者[de]一种煊耀，只配去骗骗那些比他还无知[de]人。可贵[de]是这些在徐学[de]诗歌里丝毫也不存在。
他知道从历史[de]和文化[de]角度入手，并不是自己[de]长处，所以没有东施效颦地去做拙劣[de]摹仿，这正是
徐学[de]聪明之处，亦步亦趋是文学创作[de]大敌。置身于河西，徐学默默而平凡地生活着，感动着，默默
地在这种凡俗[de]生活中打捞着闪光[de]碎片。
《身在河西》可以说正是他在这块土地上一段生活[de]真实感受[de]记录，是他一曲曲从心灵中吟出[de]
独语。诗歌朴素而干净，没有华丽[de]词藻，更没有隐晦[de]意象，但却写得很有味道，在和生活一样朴素
[de]语言中道出了诗人对生活[de]真切感受。冷水泡茶慢慢浓，这种感觉只有慢慢地品味，才能品出其中[de]
滋味，而且越品越觉得有味道。
阅读《身在河西》，首先给我[de]印象是一幅幅凡俗生活[de]图景：他不是诗人，只是一个极普通[de]工
人，生活在“不知哪朝哪代[de]产物”[de]“八万里戈壁”(《一些人陷入困境》)，他与平常人并没有什么
两样，过着单调而机械[de]生活，日日上班下班、回家陪老婆领儿子，默默地做着一个普通[de]男人。他所
经历[de]每一天，“是这座城市[de]人们天天所经历[de]”(《再亮[de]灯光也比不上阳光》)，他和这里[de]每一
个人一样经受着沙尘暴[de]袭击，他“唯一能去[de]地方是烽火台”(《在烽火台上想海》)。同时，他也是
一个极普通[de]父亲，他时常教导儿子要好好学习，恳切地告诉儿子“要不等你到爸爸这个年龄/还像爸
爸一样时常遭受精神[de]折磨”(《在来年春天》);而作为一个丈夫，他因为“婆姨[de]病/我还遭受着/
精神上[de]折磨/经济上[de]打击”(《春天[de]事情》)。透过诗行，我看到[de]是诗人作为一个平常男人在经
济上[de]忧虑，对生活[de]无奈，和在凡俗[de]生活中[de]疲于奔命[de]忙碌。然而，诗人并没有对这种凡俗生活
发出不平与愤懑，或是以玩世不恭[de]态度对待。他像爱诗一样地爱着自己[de]儿子，为妻子长期[de]疾病而
忧心不已;当“在下班回家[de]路上”，“一粒微小[de]沙进入我[de]右眼”，回到家中后，妻子就着灯光翻
开我[de]右眼，“像找一枚宝石戒指”一样，为我“开始找那粒沙”(《再亮[de]灯光也比不上阳光》)。所
以，尽管他抱怨“春天有什么好[de]”，可“我还要写下诗歌去赞美它歌唱它”(《春天[de]事情》)。生活
[de]温馨，和对生活[de]希望充溢在字里行间。这是一个普通工人[de]生活，难道不正也是我们每一个人[de]生
活吗?我们每天就是在这种凡俗[de]生活中忙忙碌碌着，无奈却又是有滋有味地过着每一天。我们过惯了四
平八稳[de]日子，有时不免厌恶凡俗[de]生活，企盼着能有一点诗意或是浪漫来点缀，这可以说是现代人身
上普遍存在[de]因子。诚然，生活是得需要诗意，可这时，诗人徐学就在这一件极为凡俗[de]事情中寻找出
了诗意，他在诗中写道：“妻[de]双手出汗了/汗滴在我[de]嘴唇上我尝到了咸/妻说/不是我[de]眼睛花了
/而是再亮[de]灯光也比不上阳光”(《再亮[de]灯光也比不上阳光》)。是啊，“再亮[de]灯光也比不上阳光”
这不仅仅是诗意化[de]语言，它是生活[de]诗意，诗意[de]生活——它把诗人生活中[de]酸甜苦辣咸各种滋味
全涵括了进去，但却比生活更具内涵，让人感动，让人回味不荆
徐学[de]这几首诗歌，[de]确把生活写得有滋有味。然而，诗歌却并未停留在此层面。正因为诗人在寻
找着生活[de]诗意，所以，他[de]心灵显得是那么地寂寞，那么地孤独。物质[de]贫穷并不可怕，最可怕[de]是
精神[de]贫乏。置身于河西，尽管“漠风像无数根鞭子抽在身上/使我们感到皮肉之苦”，但他切身地感
到，这“远不如内心[de]疼痛致命”(《一些人陷入困境》)。正是这来自于精神[de]折磨，使他[de]心如戈壁
滩上横七竖八[de]鹅卵石一样七上八下地痛苦不安。所以，他有时面对着窗外[de]月光独坐，想那些“一件
比一件酸心[de]事情”(《春天[de]事情》);有时一个人跑到烽火台去，天真而幼稚地“把眼前[de]戈壁滩想
像成汪洋[de]大海/把脚下[de]烽火台想像成一艘船[de]化石”(《在烽火台上想海》。从中我们可以看出，作
者在竭力寻找着什么。那么，他到底在寻找什么呢?我以为，他寻找[de]不仅仅是生活中[de]那点一闪而过[de]
诗意，他是在寻找一块自己心灵[de]诗意栖息之所。所以，他始终在内心中充满想像，幻想着能够使自己
[de]心灵得到安逸、恬静，他明知道如此[de]想像，如此[de]寻找，“它会给我带来短时间[de]幸福/长时间[de]
思考/以及思考之后[de]痛苦”(《在烽火台上想海》)，却始终不放弃。也许有人会套用尼采[de]那句话“
人一思考上帝就会发笑”，对此表示不以为然。可是，在物质生活极度发达[de]今天，学会了如何活着[de]
现代人，却没有学会如何生活，我们[de]生活太需要诗意了。为