史铁生作文（1）

一只蚌搁浅在沙滩。满载着身体里如同漩涡般的疼痛，它忍不住呻吟。汗水没有酣畅淋漓，只是化茧为蝶的美丽蜕壳。终究，酿成珍珠。

寒冬如同浪潮，浪打尖般冲走了生机。落叶消逝后，曾经葱郁的树剩下了尖尖的枝干，仿佛要刺破苍穹。冬梅在凛冽中颤巍巍地开出一朵两朵般若，最终在这个春天枯黄地老去。

于是落日在云层里渲染出了晕红，于是山茶花火辣辣盛开在这个寒冬即将退去的春季。

枯黄的梅树开始装点上了新绿。一点一点攀上枝头的新绿忘却了畏惧寒冷。许多生机开始一簇一簇苏醒。

它们还将在以后的日子里潜移默化地开花、结果，然后绽放出最美的.微笑给我们看。所以它们在冰冷的冬天，冰冷的土壤里，破土而出。畏惧寒冷的它们开始苏醒，开始孕育。哪怕难受，哪怕孑身与寒冷作斗争。

新绿，一直都在寒冬里苏醒。丰收，一直都需要它们许久的酝酿。

12月的时候，天一直阴沉得仿佛要下雨。那个冬天不仅是一些植物笨拙地凋谢，中国大陆上的一位大师也凋谢了。

史铁生最终没有挺过2010年最后的几天。整个天空如同黑色帷帐，整个世界如同静默式的追悼，黑色暗流仿佛浑浊得要带走一切。

我开始回想史铁生大师的绮丽。他的身体的不完整使他陷入人生的低谷，他在地坛里遥看四角的天空。母亲一直以来默默的心系着他的爱，与地坛里最美风景却铸就了他感人肺腑的文学着作。《我与地坛》的辉煌让我们淡忘掉他的残疾，他曾经的自暴自弃，他一切心灵上与肉体上原以为无止境的痛苦。

母亲的爱一直是最美的风筝线。母亲把他引向了辽阔壮丽的大海，离开了四角的阴闷的天空。那些包裹好的幸福，在打开的过程中经过了绝望，绕过了痛苦，超越了一直心里无法休止的《安魂曲》。

黑夜吊唁了破茧的汗水，破茧的无力，破茧的苍白。成功总需抛开束缚，要相信，破茧，终成蝶。

史铁生作文（2）

在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的最新中考作文素材及分析：史铁生——笑看生死，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

人物介绍

史铁生(1951年1月4日—20xx年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。20xx年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

史铁生——笑看生死

著名作家史铁生20xx年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”

史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命。命运对史铁生不能不用“残酷”来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的`血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

适用方向：坚强;乐观;奋斗;磨难;生命

史铁生作文（3）

我总是惊叹，惊叹一个人竟能如此从容地面对生与死，也曾感喟，感喟他面对死的勇气——不，是淡然。他曾说：“死是一个必然会降临的节目”，我不知道他在思索这句话的时候，心底是否会有一丝悸动，但可以肯定，他是从容的。当生与死这个世界上最遥远的距离只在他两指之间时，我相信，他看到了永恒。还记得第一次看这篇文章时，曾为他的母亲流泪，为她的车辙上重叠的脚印，为她坚韧的意志和毫不张扬的爱。她是幸福的，虽然她在活着的时候，不曾从她儿子那得到一丝慰问的话语，但她却获得了来自她儿子永恒的铭刻。“就命运而言，休论公道。”对这句话，我是记忆犹新的。初读这句话时的我正处在叛逆期，总是不满于世上的不公，我甚至觉得可笑——一个连健康身体都没有的人，竟会说“休论公道”。三年后的我重读这句话，似乎已有所领悟，但仍觉浅薄。是啊，凭我这颗尚且稚嫩的心怎能包容下这纷繁的社会，又怎能体味这箴言背后的沧桑。

“人的残缺证明了神的完美。”他总是有所领悟地面对这个世界，他在《病隙碎语》中曾借用过马丁·路德·金的一句话：“切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴”。面对困在轮椅上的双腿，他并没有消极地对待，而是用冷静的大脑来审视这个世界，他成功了。十五年的地坛生活赋予了他智慧的全部结晶，产生了他最现实的愿望，就是报答母亲的爱，地坛那亘古不变的守候仿佛只为了他——这个将用思想照亮人类的心灵的使者。他从满园子的草木、小昆虫身上感受到生命的启示，人生思考激活了他顽强的生命力，感悟到了生命的真谛。

他是幸运的，他在失去躯体自由的同时，获得了一颗无限自由驰骋的心灵；他也是痛苦的，上帝只给了他一双仅够行走二十年的双腿，却还赠予他一颗智慧的心——以承担世上的痛苦，不懈拼搏，成就了他辉煌的人生，他的哲理思索渗透了他意志的坚韧，生命的不屈。

很多时候，我总感觉他就在前面，于是我快速地奔跑，却依然那样远，那样远。的确，我相信很多时候，他在灵魂深处引领我们，他对心灵的搜索与诘问无时无刻不撞击着我的灵魂。生活的一切苦闷在他面前似乎如此微不足道，他脸上始终如一的微笑总像是在提醒着我，生活中需要的是一份从容、坚持、守望、抗争。

史铁生作文（4）

坐在清冷的地坛中，你日夜思考着生与死，在漫长寂寥的思索中，你终于弄明白了：一个人，出生了，这就不是个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交予这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。你久久地坐在满园弥漫的沉静光芒中，沉寂复沉寂。就在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，你坦然接受了所有的坎坷苦难。不是强言不悔，而是清醒从命。那是你啊，史铁生。

在苦难来临时，你埋怨过，失落过，绝望过也几近放弃过，但最后你将所有的情绪化作一支笔，碰撞出了一条通向成功的路。你说，没有痛苦和磨难就不能强烈地感受到幸福。那你应当是对苦难心怀感恩的吧？

你是那样地喜欢并羡慕着刘易斯，认为他是世界上最幸福的人，在他输掉比赛之时你难过沮丧到极点，一连几天闷闷不乐，不愿意看电视里重播的比赛，甚至不愿意听别人谈论这件事。可你慢慢想通了，上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么不能跑和不能跑得更快就完全等同，都是沮丧和痛苦的根源。虽然你的疾病局限了你，但并不能阻挡你超越局限理解幸福，获得幸福，你懂得这些事，我相信，你也是一个幸福之人。

因为你，我也懂得了奥林匹克山上神火为何而燃烧，那不是为了把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈。命定的局限尽可存在，不屈的挑战却不可须臾或缺。刘易斯、你以及芸芸众生都不会是世上最不幸的人，不管是不名一文也好，还是缠绵病榻也罢，我们都不需要日夜祈望上帝的恩赐，我们需要的是在千难万苦中靠自己去获取，在超越自我局限的路上用自己的双手获得幸福。我也是这样爱上了刘易斯。

昆拉德说过：“生活是棵长满可能的树。”人生中每一次挫折、不幸与坎坷，都不过是生命之旅的一次际遇、一处景观，未来的路途一样还是在无限之间。

史铁生作文（5）

但是，他----史铁生，留下的关于生与死的思考却从未停止，即便是现在他已经悄然长逝，即便是现在他已回归母亲的怀抱，即便是现在他已经摆脱了肉 体的束缚，成为了精神世界的永恒……这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业，让我们继续思考下去，继续冥想下去，继续去剖析生命的脆弱和死亡的无奈。

世人对于死亡的思考是不会停止的，只要生命存在这个世界上一天，便会有很多的人前赴后继地去思索去探求，希望能够将生命的本质和内核一点不剩地挖掘 出来，只是现代社会物欲横流，金钱遮蔽了人们广袤的视野，使人们的思想变得过于狭隘和片面乃至于偏激，很少有人能够像史铁生那样专注地思考生命的得失，季 节的轮换，草木的荣枯，宇宙的发展和消亡，也许因为他双腿瘫痪，他才有常人难以想象的耐心一连15年天天造访地坛，也便是在地坛，他得出了“死是一件不必 过于着急的事情，它是一个必然会来临的节日”这样富有理性思维的结论，也是在地坛，他完美地完成了生命的蜕变，从一个自暴自弃的青年变成了一个富于盛名的 作家，但是只有他自己知道，这有多么不易，他有好几次都想一死了之，但是善良是母亲让他明白到“人道这个世界上一遭，绝对不能白死，至少我还有我母亲和妹 妹”，是的，他还有他的母亲和妹妹，这让我不禁想起了现代人动不动就要死要活，这是不是一件很可悲的事情，史铁生是求生，是艰难地求生，这是生之不易；而 有些人是求死，是虚假地求死，这是死之虚伪。

史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯，可以进行那样挥汗如雨的长跑，他认为那是生命的奔走，是超越肉体的超越时空限制的奔跑，是燃 尽生命也要获得胜利的一次豪赌，但奇怪的是，史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败，并没有因此而心灰意冷，反而认为“人都是不健全的，生命也是这样，赢 要赢得干脆，输要输得磊落。”也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧！

我认为史铁生不仅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉图和苏格拉底的中国哲学家，尽管他研究的哲学领域只限于生与死的对立问题，但是这个问 题却包含了宇宙万物存在与发展，消亡与重生的终极关系，体现了任何哲学体系的思想精髓，然而又推陈出新，尽管不能自成一个体系，但是我还是想将他对于生死 的哲思命名为铁生主义，因为有了铁生主义，我明白了不是什么问题都可以用唯物和唯心这两面旗帜来区分，因为生死问题早已超脱了物质与思想的界限，成为一个 非常复杂的命题。

像铁一般地生长，有铁般的意志来面对死亡带来的伤感与痛苦，乐而为人，不惧失去，且歌且行，我想着是史铁生想要告诉我们的。

史铁生作文（6）

“当一个刚刚来到世界上，就如亚当和夏娃刚刚走出伊甸园，这时他知道什么是国界吗？知道什么是民族吗？知道什么是东、西方文化吗？但他却已经感到了孤独，感到了恐惧，感到了善恶之果所造成的人间困境，因而有了一份独具的心绪渴望表达——不管他动不动笔，这应该就是，而且已经就是写作的开端了。写作，曾经就是从这里出发的，现在仍当从这里出发，而不是从政治、经济和传统出发，甚至也不是从文学出发。这就是写作的零度吧？”

我愿意把零度肤浅地解释为：共鸣。

写作，不知多久时就与等级，画上了兄弟的符号。记得儿时那些珍贵的老师的笑颜，觉得那里便是我写作的意义。哪一个哲人说，人生就是从清晰的执着，变得觉得看什么都不是。后来，社会的功利化的学说一点一点侵蚀到我们孩子身边，我感到惶恐无力后便是寻找生活的意义。年少的轻总要先为心灵，寻找特殊的重，读书，然后寻找，我越寻找，就越焦灼，觉得这世界上还没有适合自己的人生定义，可以我是如此想看清自己脚下的路，感到越来越沉重的背负，渴求着生命真正的释放……

他说：“在逻辑的盲区，或人智的绝境，勿期圆满。但你的问，是你的路。你的问，是有限扑向无限的路，是神之无限对人之有限的召唤，是人之有限对神之无限的皈依。尼采有诗：‘自从我放弃了寻找，我就学会了找到。’”

而史铁生的意思是；自从我学会了寻找，我就已经找到。

我找到了什么。零度，是一种冷峻，一种坦然。

我很渴望和他谈话。有人问我懂不懂，嗯，这又是什么问题呢，不是全部当然，你对谁的思考又能彻底了悟呢，我只是感到并不苦涩，而且，并不虚幻。

我起初也只是歆慕于他的文采，可是，这并不足以支撑我对他的爱，甚至信任，千里遥遥。多久我彻底感觉他的辞藻不重要，成了思想的一套表情。他成了唯一和我畅想在一个世界，他愿意和我分享愿意与我促膝交谈，我就常注视他一那睿智的眼睛，注视，只有关于爱的温然，或者，面对苦难的那张带笑的面容。我常常感受不到那些文学作品绮丽别致的气息，感受不到和他纸的距离。

我不知道该怎么说他的零度，我越想越模糊了。我只是觉得，那些引经据典，像是从经济、政治出发，类似数典忘祖，指从某种传统出发，则近乎原地踏步，文学的初衷原是在那永不息止的生命的探索中找到心魂的位置，在苦难中大喊“上帝保佑”后认识一个新的神——精神，写作本身并无法代替寻找，而是在这个过程中你真正地审视与反省自己，文学就指引了一条新的道路，他无法向科学那样通向简单，通向人类如何强大，而是通向人类的苦难，那里有关怜悯，有关爱，有关友谊与祈祷，而那，也许才是人类复杂性真实的存在，“文学料必在文学之外，论文料必在论文之外，神命料必在神命之外，人的根性料必在现实之外。”

我是不是渐渐把一些东西看模糊了。还是清楚了。

史铁生作文（7）

史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命。命运对史铁生不能不用“残酷”来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

适用方向：坚强;乐观;奋斗;磨难;生命

1、如果你足够坚强，你就是史无前例的。——司科特·菲茨杰拉德

2、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。——爱默生

3、不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。——迪亚娜夫人

4、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。——英国

5、自信与自靠是坚强的柱石。——英国

6、坚强者能在命运之风暴中奋斗。——英国

7、顽强这就是作家技能的秘密。——杰克·伦敦

8、顽强能引导人们走向幸福。——土耳其

9、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍

10、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思

11、胜利属于坚韧不拔的人。——英国

12、失败是坚韧的最后考验。——俾斯麦

13、坚韧是意志的最好助手。——欧洲

14、事业常成于坚韧，而毁于争躁。——伊朗

15、工夫和坚韧使桑叶变成绸缎。——英国

16、哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基

1、既不要被逆境困扰，又不要幻想出现奇迹，要脚踏实地，坚持不懈，全力以赴去争取胜利。

2、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴!不怕待遇低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕走得早!

3、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。——里克特

4、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。——爱因斯坦

5、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。——罗曼·罗兰

6、行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。

7、健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。

8、快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云;快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。

9、选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生!

10、大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。

11、保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。——马克斯威尔·马尔兹

12、乌云后面依然是灿烂的晴天。——朗弗罗

13、愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。——《狄更斯评传》

14、乐观本身就是一种成功。

15、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着"怕咱不行吧”，那你就没有勇气了。——盖叫天

史铁生作文（8）

读史铁生的《零度》作文1600 字原谅我一开头，用了这样一个，谬诞莫明的词，我知道，一定有人懂它。

他是这样说的：

“当一个刚刚来到世界上，就如亚当和夏娃刚刚走出伊甸园，这时他知道什么是国界吗？知道什么是民族吗？知道什么是东、西方文化吗？但他却已经感到了孤独，感到了恐惧，感到了善恶之果所造成的人间困境，因而有了一份独具的心绪渴望表达——不管他动不动笔，这应该就是，而且已经就是写作的开端了。写作，曾经就是从这里出发的，现在仍当从这里出发，而不是从政治、经济和传统出发，甚至也不是从文学出发。这就是写作的零度吧？”

我愿意把零度肤浅地解释为：共鸣。

只是从碰触中，一点一点察觉到的生命的意识，只是跌撞里，对世界发现中的欣然与恐惧。于是从心底流露出一种渴望，对着天空，对着树林，对着大地上跃跳的生灵，轻轻地想要表达，或是想记载生命的启迪，或是渴望冲破肉身与环境的限制。

写作，不知多久时就与等级，画上了兄弟的符号。记得儿时那些珍贵的老师的笑颜，觉得那里便是我写作的意义。哪一个哲人说，人生就是从清晰的执着，变得觉得看什么都不是。后来，社会的功利化的学说一点一点侵蚀到我们孩子身边，我感到惶恐无力后便是寻找生活的意义。年少的轻总要先为心灵，寻找特殊的重，读书，然后寻找，我越寻找，就越焦灼，觉得这世界上还没有适合自己的人生定义，可以我是如此想看清自己脚下的路，感到越来越沉重的背负，渴求着生命真正的释放??

你说年轻时读书在寻找什么，他们说，共鸣，呵呵，那我和他的零度就在了。

他说：“在逻辑的盲区，或人智的绝境，勿期圆满。但你的问，是你的路。你的问，是有限扑向无限的路，是神之无限对人之有限的召唤，是人之有限对神之无限的皈依。尼采有诗：‘自从我放弃了寻找，我就学会了找到。’”

而史铁生的意思是；自从我学会了寻找，我就已经找到。

我找到了什么。零度，是一种冷峻，一种坦然。

史铁生说，有人说他很乐观，他却觉得自己偏偏是最不乐观的那一个。这很有意思，他说他写的很多东西，都是不得不写，好像有种力量让他不停地想自己的苦难，这大概是“第一推动”或者“绝对的开端”，只能是你与生俱来的悲观，躲不开也逃不脱的思索。你想着想着，就出来了。

我很渴望和他谈话。有人问我懂不懂，嗯，这又是什么问题呢，不是全部当然，你对谁的思考又能彻底了悟呢，我只是感到并不苦涩，而且，并不虚幻。

我起初也只是歆慕于他的文采，可是，这并不足以支撑我对他的爱，甚至信任，千里遥遥。多久我彻底感觉他的辞藻不重要，成了思想的一套表情。他成了唯一和我畅想在一个世界，他愿意和我分享愿意与我促膝交谈，我就常注视他一那睿智的眼睛，注视，只有关于爱的温然，或者，面对苦难的那张带笑的面容。我常常感受不到那些文学作品绮丽别致的气息，感受不到和他纸的距离。

我不知道该怎么说他的零度，我越想越模糊了。我只是觉得，那些引经据典，像是从经济、政治出发，类似数典忘祖，指从某种传统出发，则近乎原地踏步，文学的初衷原是在那永不息止的生命的探索中找到心魂的位置，在苦难中大喊“上帝保佑”后认识一个新的神——精神，写作本身并无法代替寻找，而是在这个过程中你真正地审视与反省自己，文学就指引了一条新的道路，他无法向科学那样通向简单，通向人类如何强大，而是通向人类的苦难，那里有关怜悯，有关爱，有关友谊与祈祷，而那，也许才是人类复杂性真实的存在，“文学料必在文学之外，论文料必在论文之外，神命料必在神命之外，人的根性料必在现实之外。”

我背过他一些很经典的话，我尝试写了关于他的日记，我很难再找到一个像他那样，坚定不移的人，如此愿意听我的问题，如此平静了我的幻诞。我本来想借这篇文章议一议他的写作零度，可我想，算了吧，夏娃走出伊甸园，正是与世界有了灵魂的触碰，才有了他内心那些文字。我与史铁生，暂时还只是心灵的沟通，至于文字的切磋，思想的融合，怕是待以后我知识的增加了。

我又想到儿时写作的意义，老师的笑，这是真的，而且我如今若还这么想着，我也不害怕笔再写下去。

我是不是渐渐把一些东西看模糊了。还是清楚了。