说莲（1）
莲是一种深受人们喜爱的水生植物：它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果实和根都是食物中的佳品。
莲，据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。品种有分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，漂迁至北美洲的为美洲莲。
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
莲要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
这就是莲！
说莲（2）
莲，你在古典里荡漾，滋养着现代的阳光。
幽幽夜幕湖中，月下的莲，无可比拟!仿佛万一，只能说是似娟娟的靓女，虽然是照人的明媚艳丽，却不飞扬妖冶。
流连日月之间，莲，纵然你娇颜憔悴。我也会把所有的爱，都细细编织起来，从古代到现在，从今生到他生，统统给予你一身……
莲，你的传统、古典、朴素，你的缠绵、高洁、典雅，无不荡漾我的灵魂。你古朴、端庄的形象，就是永生的黑暗里，我收集起的阳光。
莲，你是我灵魂的象征，你是我伟大的指导者。你的无私奉献，你的出淤泥而不染，你的中空外直，不蔓不枝，无时无刻没有激励着我不断学习、不断前进。
莲，你如黑暗中的一盏明灯，为我们点燃星星之火，为我们扼杀心灵的恶魔，为我们指引程，开阔天地。
莲，我依稀记得：黄昏时节，夕阳落日，朦胧细雨，映日洪湖，黄土大地，农家插秧，渔家喜归，草虫乱舞，枯枝喜鹊鸣，花黄柳枝枯。落日黄昏兮，夕阳西下焉，一切明了，一切坦然!颂莲：可谓小荷才露尖尖脚，早有蜻蜓立上头;正如清水出芙蓉，天然去雕饰。又有放牛娃别具风味的民歌调子作伴，试问，此画面何以使人忘怀?实乃和谐!确为典雅。这儿的气息——回味无穷;这里的天然造化——无可比拟;这儿的色调——和谐优美。这里的一切一切，为莲而生;这里的一切一切，伴莲飞舞。
莲。你的色味，迷人;你的茎叶，可爱;你的花朵，雅致;你的果实和茎，上上佳品也。你荡漾着古典的气息，滋养着古典的气息，滋养着现代的阳光。
望莲，你的轮廓将永不会在记忆中淹没;猜莲，那是你的目光比月色更穿透我的心;画莲，但画不出你正直、高洁的灵魂;论莲，世人把你歌颂;爱莲，一阵风，一场梦，如生命般莫测，向心跳般触摸……
说莲（3）
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
说莲（4）
站在池塘边细细观察，你会发现，那些碧绿且好看的莲叶，叶面里长有许多粗细不均，恰似人手背上的筋儿，一条条，一根根的，活像一家子固有亲兄弟的情和义，相互关联着，想扯也扯不断似的。莲叶上面的这些筋儿，从叶子的中心向外辐射，向周围拉伸。中间的是主干，边缘的是毛细，从里到外，由粗到细，彰显出生命力很强劲的感觉。一株株大且圆的叶子表现出的则是粗狂有力，洒脱、自在的一面。即便叶子的筋被破坏、折断了，莲藕里的丝还紧紧相连。要不，人世间怎么会有“藕断丝连”这么一句话呢？
古往今来，关于说莲这一话题，诗文甚多，周敦颐的《爱莲说》不消说得，短小精悍，文更是脍炙人口，千古传诵。今日我步一回古人后尘，粗谈些莲的话题，就算落了他人巢臼，也算是补上说莲的一份闲暇的贺贴吧！
据资料记载，远在一亿四千多年前，我国便生长着莲了。《诗经.郑风》：“山有扶苏，隰（读“息”音，指低湿之地）有荷华”,是我国最早有关莲花的记载。古乐府《江南》云：“江南可采莲，莲叶何田田。”二千五百多年前，吴王夫差在太湖兴建“玩花池”，使莲花从野生植物、食用蔬菜，演变成为一味观赏艺术。魏朝曹植独崇莲花美冠群芳，其《芙蓉赋》云：“览百卉之英茂，无斯花之独灵”。宋儒周敦颐在《爱莲说》一文中，更是道尽了莲的君子之风、清净之骨：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……”莲花，因而成为灵气，成为风骨，成为六月薰风吹凉时，弄影于水莲间、飘香于清风中的清净心地。于是，文人们喜作荷花赋、采莲诗，画家们喜描莲花姿，莲农们喜唱采莲歌，爱莲人喜植莲花、喜食莲子，订六月二十四日为莲花节，佛教界更视莲花为清净无染、妙香广布的象征。
莲,虽然历史悠久，品种繁多。但最有代表性的有“凌波仙子”美誉之称的“东湖白莲”，“绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白蘋”，因产于武汉东湖而得名。它花型大，七月初始开花，花蕾呈长桃形，花色绿白，尖端呈玫瑰红色。徐积诗云：“水一重重玉一重，更无妖色媚西风；虽然物外能为素，又恐人间只爱红。”写出了白莲的清素与净美。还有被称为“月下水客”的“黄莲花”，“朵朵黄云团羽盖，为迎金母下瑶池”。从宋代到二十世纪初的时候，我国黄莲花的品种有很多，可惜的是都已湮没了。近代栽植的黄莲花原产于美洲，是莲属中的另一种了。它中等花形，七月初始开花，花蕾为橄榄形，花色呈淡绿黄色，花托亦为鲜黄色，呈喇叭状。有“远古菡萏”的“古代莲”，“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”。二十世纪初期，在我国辽宁省普兰店一带的泥炭层中，曾多次发掘出千年以前的古莲子，经培育后竟奇迹般地发芽开花，这便是中国古代莲。古代莲的花形大，六月初开花，花蕾呈长桃形，开花繁茂，花色明丽，有白色、粉红、紫红等多种颜色，以淡菫紫色为多。千年古莲以其源远流长的底蕴和坚韧顽强的生命力，展示了大自然的无穷魅力和奇妙景观。有“莲座神容俨”的“佛座莲”，“看取莲花净，应知不染心”。佛座莲原产于北京，因形似佛座而得名。大花形，六月上旬开花，花期长，花蕾呈桃形，花色为极淡的菫紫色，花瓣尖端的颜色较深。给人呈现的是一份圣洁的神性之美，一种“红尘是非不到我”的清净心情。有“芙蓉照水”的“西湖红莲”，“一天霞采正流虹，出水芙蕖欲吐红”，西湖红莲因产于杭州西湖而得名。也是大花形，六月初始开花，花期长达一个月，花蕾呈长桃形，花色为紫红色，花态规整，花瓣长而宽大。给人一种“芙蓉照水弄娇斜”的柔美意象。还有被誉为“双影共分红”的“並蒂莲”，“芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉”。並蒂莲是千瓣莲的变种，外观双花心者为並蒂莲，三花心者称品字莲，四花心者称四喜莲，多花心者称绣球莲，古人视为吉庆之兆，而统称瑞莲、嘉莲。千瓣莲原产于湖北省当阳玉泉寺，花形大，八月初始开花，花蕾呈长桃形，花色亦为淡菫紫色。隋代杜公瞻《詠同心芙蓉》诗云：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中；一茎弧引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风；名莲自可念，况复两心同。”一种富有“人情味”的缱绻与欢悦的情态展露无遗。说到观赏莲花，中国古代的文人墨客不知留下了多少精美的诗文和画作，但与现代高科技手段拍摄的数码照片相比，有哪位大文豪能如此观赏到莲超凡的美丽英姿呢？这就是我们现代人的运气了。
至于“周敦颐的莲”。我便有了一次“较为深入”的接触。说是“深入”，其实既不“深”，也没“入”，只是找了些相关的资料而已。但是，仅从这简单的接触和了解，却已让我“身陷不浅”，不知不觉中也爱上了莲。当然，这与周敦颐酷爱莲的程度来说，觉得相差十万八千里了。他之所爱莲，真可说是到了无以复加的地步。他不仅爱莲、观莲、赏莲、写莲，还在自己的官廨中自己挖出莲池，自己种植莲，并在江南所任官职的岁月中，一直都有他种莲、赏莲的足迹。大江南北虽说受他清濂为官思想的影响，以清濂、宗莲、爱莲为名的书院不下一百处，而实际上有莲池、有莲花能让人观赏的地方现在很难找到了，特别是在现代城市中心的闹市区，就更是不容易找到了。因为它缺乏那种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。虽然赏莲的手段先进了，观赏的条件也更优越了。但是，我感觉从“莲”与“濂”衍生发展起来的君子之风、清净之骨、濂洁做人、清濂为官等思想和风范，却远不及古人了。
说莲（5）
作文一：说莲
“池里一只碗，大雨落不满，小雨纷纷下，珍珠一串串。”“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。”“身体白而胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟均可尝。”这三则谜语都是猜一种水生植物。三则谜语是一种植物，好像不大可能，这是根据植物不同特点做谜面的，谜底是荷叶、荷花、藕。这种植物也叫做莲，也叫做荷等。
莲在我国大部分地区都有种植，特别是南方一带，荷塘更是星罗棋布。夏天的早晨，在公园里可以闻到一股芬香的气息。那就是荷花。池塘里翠绿的荷叶在高低差异中，肩并肩紧密相连;露珠是随风吹动的，在荷叶上滚来滚去。风过了，在阳光下，又是那么美丽，它的芬香非常迷人。
莲是贮藏茎，根茎埋在水底的没土里，长了不少节，逐渐生出须根、叶柄和花梗。到了夏末秋初，有些节膨大起来变成藕。
荷叶像一个圆盘，碧绿青翠，表面光滑，有层白粉，水滴到荷叶上变成水珠般的圆点，晶莹透亮。叶柄和花梗上浑身都是毛刺，好像不让人靠近的意思。
荷叶凋谢后，露出了莲蓬。莲子又叫做莲心。藏在莲蓬里，种皮坚硬，生命力很强。
莲有很高的价值：荷花的清高————“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”曾被多少诗人赞誉。同时，莲在生活当中也有实用价值：莲子可以入药，莲米粥也很有营养，适于滋补身体;藕节可药月治病等;藕粉既有较高的营养，又能清热解暑。夏天调一碗藕粉汤，喝完后暑热散去，满口余香。
作文二：说莲
莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
作文三：说莲
风轻轻吹过，落叶抚摸着大地，让我又想起了“你”。你还是那么纯洁，无私，让我不得不爱上你，虽然“你”总是被身边的环境而玷污，可是你依然还是那么美丽.......
或许这个东西对于大多数人来说很平常，可是当你发现她蕴含着世间的道理的时候，你也会不由自主的爱上她。我也是学了《爱莲说》这篇古文后，我才明白了她的纯洁，无私。
世界上的花，多得数不胜数，“牡丹”或许大多人都喜爱它，它的美丽，富贵让人陶醉.......可是，我却不这样认为。“菊”可谓称是“花之隐逸者也”，没错，喜欢菊花的人可是少之可少，菊，虽没有牡丹那样鲜艳，但它面临困难从不退缩。是的，大多数人都只喜欢美丽的花 ，因而不在意那些生活在恶劣环境却依然亭亭玉立，没错，我说的就是“莲”，它的出淤泥而不染，濯清涟而不妖的精神品质让我敬佩不已，它那雪白的外表足以让我陶醉，所以，我爱莲，爱它的纯洁，无私。
每当在其他的花凋谢的时候，它却依然绽放，它面对困难，从不退缩，从没有放弃的意念。所以，我爱它。在这里，我要说“我爱你!”
说莲（6）
写关于莲的作文：说莲
莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。