无用600字（1）
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的无用功的事情作文600字，欢迎大家分享。
在上学期的时候我宿舍里的几个人参加了一个名为雨露计划的活动，当时候负责人表示说：去看看这个活动，之后就会有一些钱，而且不会花费大量时间，而且还可以学习一些东西，因此我们就决定了参加一下！
报名参加的时间已经过去了半年左右，我们等待了很久也没有消息，大家都逐渐的开始忘记了，不过在这个时候打电话给我们说：这个活动开始了，在上课的`时候老师表示让我们在这半个月左右多去几趟，因为刚刚开始去几次以后就可以不去了！
由于今天是周末我们也没有任何的课程，因此下午的时候宿舍里的我和高志龙就准备去上一次课，然而我们两个人去的时间比较迟，不过预计一下时间还是可以刚刚遇见下课，到时候可以签到，这样就可以表示我们来了！
我们两个人真的是越走越后悔莫及，时间不知怎么回事就过去了很久，然而我们两个人还没有坐公交车，而这个时候的时间已经不早了！我们两个人一起准备先走一会，之后就可以坐公交车去目的地，这样估计是可以节约时间的，可是我发现这样花费的时间和坐公交车走一圈也差不多，而这个时候我们两个人也不可以放弃，毕竟已经出来了，回去就有一些尴尬！
我们两个人终于在下课的时候到了，不过我们里里外外找了一遍，在这个学校里根本就没有看见任何人，而且教室里根本就没有人，最后决定去一趟老师的办公室，我们发现这里同样没有人，打电话给老师结果发现手机已经停机了，最后我们还是不得不回宿舍路去，看来今天下午的时间就白白浪费了，我们这一切都是无用功！
无用600字（2）
南方一所大学中一群学生“不务正业”，在学校中成立协会养花种菜做“农夫”的行为在网上引发了热议。有的人支持，但也有人表示反对：“这在干嘛?做这些事有什么用?你们是想把自己培养成“职业农民”嘛?这就是在浪费时间!
其实我想，反对话语中最多的那条，恐怕就是“做这事儿有什么用了。”是的，也许确实没有用，我猜种花的“同志们”中真正想当农民的恐怕没有，应该也不是刻意去学习种花技能的，那么他们做这件事确实没啥用!可是，“无用”就一定没有必要做吗?
早在二千多年前，老子就提出“有无相生”的观点。举个例子，我们若建一幢房子，实际上用的是水泥，砖瓦构成房子的建架结构。然而，我们所居住的，抑或是买房卖房所计算的，却是其中空的部分。所以建房子即将实心的“有”化为了空虚的“无”，而此中显然“无”比“有”更加重要。所以“无”“有”总是相伴相生的，就比如当去刻意想学好某一项技能，而且也成功地做到了，这称之为“有”。而你学习这项技能时所用的新方法，你在学习过程中掌握和别人一起的交流技巧等，你自己可能都意识不到它们的重要性，可它就是你没有追求的，“无”的那一部分，显然它也是不可或缺的。
所以我们大家应当学会辩证地去看待“有”与“无”。如果仅仅追求“有”那是万万不行的，如此下来人会沉溺与自身的快节奏中，心浮气躁，所以“无”必不可少。
在繁忙的学习中抽出时间看一些清新的散文是“无用”;在疲于工作追求金钱时放下公文包去旅行是“无用”;在无止境的出差，赴远方学习中抽空去照顾自己所爱的人是“无用”……但当我们放下激进的心态，去思索一番的时候，这些，真的是“无用”吗?显然答案是：不是。
如果为“有用”而活，我们的生活就会变得过于功利，我们就只能浸在“追求、得到、追求、再得到……”的令人兴奋一时的死循环里。生命的美好绝非仅体现在“成就感”上。一个人终会有他追求不到的东西，正如一个人不可能完美无缺。但一个人应当完善自己的精神及人格。
事实上，“有”更多代表着物质上的享受，而“无”则是精神上的。在现在这个时代，两者均不可或缺，但是人们往往更重视前者，而易于忽略生命中的点点“细节、忽视了生活的美好，迷失在功利中……任何事都必“有用”，精神上的满足更能令人愉悦。
“无用之用”，自有深意!
无用600字（3）
作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”
莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。
所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。
同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。
所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用!
无用600字（4）
生活像一首歌，昂扬的旋律来自每个不起眼的音符。生活像一篇文章，能让你阅读得流畅，是因为每个看似无用的标点符号。而我们生活在乐趣之中，有时陷入回忆，都因为那些无用的美好。
阳光透过窗户，照射在书桌上，从玻璃缝中射出七彩的光，风吹开了摆在桌上的笔记本，翻开了我第一个无用的美好……
记得小学的时候，我疯狂的迷恋上了电子书，喜欢的主题是玄幻冒险系列，最喜欢天蚕土豆的那三部，合称《异界三部曲》。坚持追书一年之久，直至完结，我把它们都看完一遍。那时，心里就想：我自己写上一部小说，那有多风光!于是，我开始谋篇布局，开始创作我的大作。不过几个月下来，也没写几章，也就放弃了。
一天，姥姥收拾屋子，说要将写过的撕掉，剩下的还可以用。可我拒绝了，这是我第一次有想法，虽然是三分钟热度，但也值得回忆。翻开那本子，看着那稚嫩的写法与字迹，也不禁笑了几声……放在了我的书架上。
翻了翻衣柜找到了一件淡蓝色的短衫，上面白色的字条拼出来一个“信”字，这是我第二个无用的美好。记得当时是参加一个冬令营，分成了仁义礼智信五个小组。在那里我结交了朋友，学到了知识，也明白了团队协作和集体荣誉。穿起来有些松垮，不是太合身，却承载着我对诚信的理解，诚信不只是穿在了我的身上，而且扎根在了我的心里。
无用的美好太多，小时候的我不太喜欢玩具，也不经常用它们来消磨时间。家里只有一件坏掉的拼接玩具，是表哥送我的，原人物模型是英雄联盟中亚索的“原计划”，一只手臂被弄断后，我也时不常拿出来看看。说起玩具，我似乎有一套卡片，(算不上是玩具吧)是一个小学同学送我的。六年级时，他就不来学校了，听说是得了严重的白血病，经常与同学谈及小学的过往，提起他的名字，可能模样隐约有些忘却，但一提到这套卡片，我便能想起，是他!
在每个人的生活中都有着别人看来像垃圾，自己却当做珍宝的东西，只因为这些东西都有着非同凡响的意义。有些人质疑，甚至放弃自己时，这些无用的美好，或许能将他们从绝境中拉出来。这些东西虽无用，却演绎着自己内心最深处的故事，它们也在构建着内心的大桥——通往美好的彩虹桥。
时间像光一样，从身边走过，忘却的太多，越来越多的东西变得无用，有些却十分美好。当我伫立在经途中蓦然回望时，我看到阴影中的阳光向我微笑——那些无用的美好……
无用600字（5）
中国的一个教师团访问日本大学，发现日本大学生不仅有繁重的课本知识，还要学习农业、艺术等方面的知识。一位中国教师问出了那句经典的问题：“这有什么用?”日本教授回答：“我们不仅传授知识，更重要的，是教学生生活。”
这个例子大概可以很好地解释“在大学里做一个农夫”有什么用的问题——教育不仅在于知识，更在于生活的技能与态度。“不务正业”的无用之后，往往可以是生活中最有用的技能与态度。
老子提倡以柔克刚，无为清修，用在当今社会也同样给我们以深刻启迪。“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”，与其刻板功利地死磕书本，不如放学生回归土地回归自然，回归本真。在耕耘花草的时候，我们不谈分数，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆听锄头奔向土壤时生命最本真的呼唤，任由它荡涤我们早被世俗尘封的心灵。
无用之用，用在无用。太多的功利会遮蔽我们的心灵，磨损生命本该拥有的样子。教育中最可贵最有价值的实践活动并不在于收获了多少可以实际衡量的财富与人脉，而恰恰存在于一些看似不务正业的生活体验之中。正如那位日本教授所说，最重要的不是知识，而是生活本身。
在生活中，无用之处往往闪烁着最智慧的光芒与最动人的光辉。
或许在早晨起来时，我们可以少些对工作学习的念叨，多享受清晨微风抚弄大地的情致;在周末，我们不必埋首于桌前忙着业绩与分数，而是骑行至郊外，领略路边悄悄向上的小树的生机;在课堂上，我们不会拘泥于文言文的背诵默写，多谈谈苏轼在逆境中仍阔达向上的乐观，多谈谈翻译大家许渊冲如何将中国古典诗词翻译得连外国人也为之动容。
这些时候，工作对我们来说不知识薪酬，学习对我们来说不只是分数。这些看似无用的，都是我们生活的体验，并最终构成我们的生活。
洋务运动开办新学堂时增设算术课与机器制造课，当时的大臣和百姓也大多不理解：这有什么用。可是，正是由于这些当时的“无用之学”才开创了中国近代化的开端，而如今，这些知识技能也成为人才的必备素质。
历史的滚轮不停向前，我们的思想观念也要及时更新换代。无用之用，用在无用。少一些功利的追逐，多一些对生命本身的思考，多听听心灵发出的拷问，多向生活本身求答案，或许“这些都有什么用”的问题会少很多。
无用之用，用在无用。无用是生活的馈赠——馈赠一方净土安放灵魂。
无用600字（6）
报名参加的时间已经过去了半年左右，我们等待了很久也没有消息，大家都逐渐的开始忘记了，不过在这个时候打电话给我们说：这个活动开始了，在上课的时候老师表示让我们在这半个月左右多去几趟，因为刚刚开始去几次以后就可以不去了！
由于今天是周末我们也没有任何的课程，因此下午的时候宿舍里的我和高志龙就准备去上一次课，然而我们两个人去的时间比较迟，不过预计一下时间还是可以刚刚遇见下课，到时候可以签到，这样就可以表示我们来了！
我们两个人真的是越走越后悔莫及，时间不知怎么回事就过去了很久，然而我们两个人还没有坐公交车，而这个时候的时间已经不早了！我们两个人一起准备先走一会，之后就可以坐公交车去目的地，这样估计是可以节约时间的，可是我发现这样花费的时间和坐公交车走一圈也差不多，而这个时候我们两个人也不可以放弃，毕竟已经出来了，回去就有一些尴尬！
我们两个人终于在下课的时候到了，不过我们里里外外找了一遍，在这个学校里根本就没有看见任何人，而且教室里根本就没有人，最后决定去一趟老师的办公室，我们发现这里同样没有人，打电话给老师结果发现手机已经停机了，最后我们还是不得不回宿舍路去，看来今天下午的时间就白白浪费了，我们这一切都是无用功！
无用600字（7）
‘有’实为一种看得见，可触及得到的，人们可以确确实实地感受到它，也从而更为看重它。而‘无’看起来虚无缥缈如一团握不住的烟沙。一个红薯与一束花放在你面前，部分人会选择红薯因为红薯带来的果腹感对他来说是真实存在的，而鲜花的香气过于没有真实的感觉，选择花对于他来说相当于什么都没有得到。当然也会有人选择花朵，因为他们能感受到花的‘无’中所带来的精神上的愉悦，能从无用中感受到有用。
‘世上有用之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人却因此活的有滋有味。’周国平的《闲适》也表明了，人间有味是清欢，而清欢大都是无用之事，无用之事而成至味。诗无用而得以悦己、酒无用而得以畅快、哲学无用而得以明朗。看似无用之事之用不是在满足人最普通的需求，而是更高层次的精神愉悦。有用无用都在念想之间，你若觉得有用，那他便有用，若觉得无用那他便无用。
周作人《北京的茶食》中说，我们日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我看着夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽是无用装点，而且愈是精炼愈好。正如庄子所说：‘无用之用，是为大用。’看似无用，却实有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受无用之物，那他未免太过贫乏干枯，他的灵魂也如嚼蜡一般干涩无味。无用之物充实的是一个人的灵魂，使一个人的灵魂赋有充温饱和之感，温润而灵动，一个人的举止也更有优雅动人之感。
有用之物是必需，而无用之物亦不可少。