正在消逝（1）
在生活质量不断提高，物价不断上涨，科技发展日新月异的当今社会，在人们为了金钱不断奔波，为了出人头地外出打工的时代里，我们是得到了金钱、地位以及在人前的面子，但那正在消逝的田园生活，却无人问津……
当我回忆起家乡的生活时，总会不自觉地微笑，嘴角漾起一个好看的弧度。
那时候啊，我喜欢在家乡那一条条蜿蜒的黄泥小路上奔跑，不管是有目的地奔跑着去上学，奔跑着去赶集，奔跑着去给田里收割稻谷的爸爸送午饭，还是漫无目的地撒野狂奔，总有阳光洒在身上，暖得正好;我喜欢吃自己家屋后菜园里种的蔬菜，夏天的四季豆、茄子，冬天的大白菜、油菜苔，吃到嘴里那菜香浓的化不开;我喜欢在有月亮的晚上，搬一把凉椅在院中乘凉，奶奶的一把蒲扇扇呀扇，扇走吸血的蚊虫，扇走夏夜的闷热，扇来黑白无常和阎罗王活捉不孝顺的妇人的鬼故事，扇来一夜的噩梦惊魂;我喜欢在夏日的雨后光着脚在门前的小溪里捉桃花鱼，身后跟着一群年龄比我小很多的小伙伴，在他们面前我是大姐，他们抓的鱼归我，我烤熟以后留下最大条的给自己，小鱼小虾分给他们吃去。我喜欢春天燕子在梁间呢喃，喜欢柳絮在天地间轻轻飘扬，夏天放学路上头顶一片荷叶放肆地奔跑，秋季里妈妈摘下树上的柿子，那种火红的甜蜜温暖我们家的整个冬天。
我现读初二了，在课本里读到陶渊明写“采菊东篱下，悠然见南山”，读到吴均写“风烟俱净，天山共色”的时候特别有共鸣，我写不出这样的文字，但在我的家乡，我曾经切身体验过这般惬意的田园生活。
回忆很好，至少可以在残酷的现实里冲淡一些忧伤。
现在回到老家，脚下不再是蜿蜒的黄泥小路，而是伸向各村各户的水泥路，再也不能在路上撒野奔跑，因为对面随时可能飞驰过一辆咆哮着的三轮摩托，村里的土地因无人料理长满荒草，偶尔看到几棵小白菜在荒草里探头探脑，仿佛在期待人们快快施肥除草。大家都吃超市买来的蔬菜水果，颜色鲜艳，大小均匀，但好多蔬菜吃起来再没有蔬菜的味道。村里唯一的小学撤销了，小伙伴们进城上学，见面时不再疯打胡闹，一句“成绩怎么样?”黯淡了彼此的神情，完了再尴尬一笑。
什么时候，让我再回到那低矮的瓦房，吃一口自家种的蔬菜，哪怕晚上再遭可恶的蚊虫叮咬，再让厉鬼的故事惊吓一场。
正在消逝的田园生活哦，不能就这样消逝的田园生活。让我俯下身子，亲亲你，我亲爱的田园生活。
正在消逝（2）
空气中满是湿漉漉的味道。“啪嗒，啪嗒”几颗水珠从宽大的枇杷叶上溅落下地，铺满青石的路上仿佛依稀看到几个老妇人的身影，靠在树下纳凉。
这里是霞山区的东堤路，路两旁的老式建筑如今已变为一块平坦的停车场。回想起小时候，和爷爷的说笑声仿佛还回荡在耳边。
小时候，最喜欢爷爷在大街小巷里散步，看那高高的枇杷树把浓荫披在人们身上，看两旁骑楼斑驳沧桑的脸庞，看青石板路光滑润泽的眉梢有些破碎的砖瓦叠在布满青苔的墙角旁，青岛路口的包店还弥漫着诱人的香味，各种叫卖声还此起彼伏地回荡在街头而自己更独爱骑楼，独爱东堤路。在我看来，这条路就像一个看尽世间沧桑的生命，纪录着古老的文化。
在过去，骑楼大多都用于住宅。木窗棂在风吹雨打下已被剥去原来的色彩，毫不保留地咧开自己的嘴；铁丝窗也被咸腥的海风褪去一层光鲜亮丽的衣裳；破旧粗糙的渔网整齐地被渔夫挂在锈迹斑斑的铁钩上，像极了老人脸上一道道的皱纹；就连路边的电线杆也被胡乱的电线缠了几圈，活像皮肤下纵横交错的血管屋里一盏破旧的老式灯一闪一闪地散发着暖色的光，就像在尽自己的力气告诉别人这是一个生命似的。
那是一个苍老，却充满活力的生命。
几年后的今天，再走上东堤路寻找那些活泼的生命，却已发现它被冰冷的机器开膛破肚了。我再也找不到那一树的浓荫，找不到那家客人络绎不绝的包店了。骑楼秀丽的身影已被铲去大半，露出的断壁残垣像白森森的骨头，让人看着心惊肉跳。骑楼，这种夹杂着咸腥味的海风的文化，这个原本充满活力的生命，会不会像一滴汇入汪洋大海中的水一样，随着时间的流逝渐渐地在历史的长河中消失？
生命，是可贵的；文化的生命，更是可贵的。骑楼只是千万正在消逝生命中的一个缩影。不仅如此，非物质文化遗产的生命更是命悬一线：宣纸刺绣大师不足四人；花丝镶嵌国家级传承人少于三人；青田石雕两种技法濒临失传；勉萨派唐卡绘画传承大师仅剩一人这些触目惊心的数字，无不是在提醒我们，文化的生命，正在渐渐地消逝啊！
在如今高科技时代，我们应保护好文化的美，传承文化的精髓，同时也应发展现代科技，不要让现代的利刃结束这古老的生命。
再抬眼望去，嫩绿的叶芽又爬满了苍老的树枝，在微风的轻抚下慢慢敞开胸怀。
正在消逝（3）
童年给我印象最深，最愉快的记忆就是和爸爸一起去野外的山边去散步。我家住在农村，有一大片稻田，我和爸爸就经常沿着山边的小路去散步了。
每当到夏天傍晚的时候，我们吃完了晚饭，我和爸爸为了躲避隔壁家孩子的喧闹声，就会拿着扇子去散步了。记得那时我还小，好像只有七八岁的样子，我总是边走边找些野花和小草之类的玩。而爸爸会边走便给我讲故事，像《小燕子学本领》，《狼来了》这些故事，知道现在我还记忆如新，因为那时候我还小，总感觉什么都很新鲜，路边的小花，小草都不知道怎么区别，然后我就问爸爸，爸爸就一一告诉我，什么“车轮草”，“刺草”等等，我就非常的爱听。
每当我和爸爸说笑正起劲的时候，忽然，凶恶的蚊子们却从阴暗的角落里成群结队的蹿出来，它们就在空中结成一团，仿佛在商量着什么，而我却感觉它们好像在谋划今晚的一次“大屠杀”，于是我就拿着扇子使劲地扇它们，刚扇跑了这边的，那边的却又来了一大群，好不容易扇走了，前面又有一大群在等我和爸爸，我就这样东一扇，西一扇，扇得，跑得，累得是满头大汗，而我现在回想起那时，还真是有点可笑。
这里，到了春天，本事最美的季节了，小河的冰早已就融化了，大地穿着碧绿的“裙子”，耕地插秧的季节来了，我和爸爸仍是每天吃完晚饭就出去散步了。我和爸爸在散步的过程中，我还抓了许多蜻蜓，在凯旋的路上，爸爸给我讲了许多道理，比如说：“昆虫也是有生命的，我们需要爱护它们，保护他们。他们在自然界中各有各的重任。”于是我好像就明白了其中的道理，连忙就将那些蜻蜓放回了大自然，我想，我们是有家园的，那些昆虫肯定也是有家的，我就把它们放走了，爸爸就对着我笑咪咪地说：“这样做才是好孩子。”然后我和爸爸就回了家。
这条小道是我童年时的一块乐土，我和爸爸就在这条小道上留下了许多美好的回忆，那里的一切我是如此的熟悉，如此的留恋，而现在小道没有了，稻田消失了，小河不见了，取而代之一幢幢高楼，虽然那些熟悉的事物都消失了，但我和爸爸在那里的欢笑我还记得，那些笑声还留在我的记忆中，埋藏在记忆最深处。
我永远都不会忘记我和爸爸在这里度过的每一天。
正在消逝（4）
传统文化形成于中华民族五千多年的发展历史当中，是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正渐渐改变着人们的生产方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
民间的传统文化给我们增添了丰富多彩的生活，儿时的欢乐是靠一些多彩的`事物架起的，然而就是生活的不断优越，使它消失得无影无踪。
就是这样，曾在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险。
在我们童年的时候，我们最喜欢去“快乐小摊”那儿逛逛，而我最喜欢的则是一个面积虽小，但欢乐很大的画糖摊，卖糖的则是一个阿姨或是一个老爷爷。
一张小凳，一个小桌，一个小炉子，一把糖勺，一块刻板，一个转盘，就是画糖师傅的画糖摊的全部“家当”。在刻板上用融化了的红糖画出造型，组成图案，待红糖水冷却后，再放一根木棍，用铲刀将画糖铲起，干了就可以吃了。旁边是一个转盘，转盘上有许多小格，小格里画的便是花鸟兽虫等图案，画盘里有指针，交钱后，就可以转动盘上的指针，然后指针转到什么图案就可以让画糖师傅画什么，类似抽奖一样，在指针还没停的过程中，心里不免充满着紧张的心情。
画糖师傅画糖时，附近的小孩和大人都驻足观看，一些小孩就扯着父母的衣服说：“太好玩了，我要买，我要吃。”
现在的生活是越变越好，这些当年在校外或街上都可以看见的手艺活动，如今已经成为新鲜稀罕玩意儿，孩子不感兴趣，家长也不放心。
回忆童年，我自己放学之后，也会跑到画糖摊上去看一看。那时，也是我快五，六年级时，画糖师傅为做更好的生意，并推出一些新吃法，那几年画糖又热了一段时间。可在我小学毕业之后，回到小学却找不到小学时候的童年，找不到小学时候的甜。
那时候的甜是甜在心中的，是苦中带甜的，虽然画糖工艺是那么普通，虽然用材是那么简单，但是它勾勒出的则是童年时代的美好回忆。美好的金色童年是被这样的甜染上了色彩。
画糖不仅是一种手艺活，更是一门民间艺术。真心希望画糖这门艺术不会那么没落地消失，能把这门古老艺术传承下去，让更多的人了解这一传统的手艺！
正在消逝（5）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的正在消逝的古建筑作文1000字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古老的建筑是什么？在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。
俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。
在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。
清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。
而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐精神的地方。当我们来到林文忠祠，我们便感受到，它正眉飞色舞地向我们讲起，林公则徐气壮山河的壮举——指挥军民在虎门销烟的历史。
福建的开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。当我们来到开元寺，它正自豪得意地向我们表述，大铁佛是我们的先人掌握高超的冶铸技术的证明——古建筑有着丰富的人文内涵。这些历史悠久，有丰富内涵的古建筑是科技文化知识与艺术的结合体，也是历史的载体。这也说明，古建筑需要我们的`保护。
但在时代不断变迁的今天，我们仍然一直在保护古建筑吗？随着科技日益发展，以及人们审美的变化，老建筑的危机接憧而来……
几个月前，上海的老建筑被拆迁，在拆迁的废墟上，出现了十几幅富有深刻含义的涂鸦，引起了人们的注意。这些作品是两位艺术家画的，他们对上海的旧建筑，有着别样的留恋。在创作中，他们意识到了市民对老房子生活的留恋，是在写实的伤口上，撒一点忧伤的盐。
几天前，我在广州大学城中，偶然发现一座寺庙。它那暗红色的砖瓦，古朴的外形吸引了我。我不禁起了兴趣，便决定进去看看。刚踏入院子，里面便传来一阵阵的嘈杂声，里面为什么会这么吵？我感到很奇怪，继续往里走。到里面，发现寺庙中已被人破坏，破烂的寺庙中还有一大堆人抽着烟，嘻嘻哈哈的笑，围着几张桌子，桌旁的人正在打麻将。这难道是保护古建筑的表现吗？
骑楼，也是广州建筑的标志。但现在，广州市经济迅猛发展，城市不断扩张，交通量大大增加，许多老骑楼也被拆迁，不久之后，骑楼是不是越来越少？在不久后的将来，骑楼会不会消失，只在我们心中留下一个的回忆？
在我看来，古建筑其实是一个民族、一座城市的生动面孔，也是生活在历史之中的一部分人的共同记忆。海德格尔也曾说过，生存即居住，而栖居的基本特征就是保护。保护好古建筑，就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。
因此，在城市不断发展、经济不断发展的过程中，古建筑不断消逝，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好文物，保护好名城，同样也是我们所有人的重要责任，让中华历史文化源远流长。
正在消逝（6）
在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的正在消逝的声音作文750字，仅供参考，大家一起来看看吧。
他坐在路边，手里是一把古旧脱漆的二胡。
天际残阳如血。一曲二胡，丝弦交磨，响得声嘶力竭。
声嘶力竭，和漫天染着金黄色的尘埃一起，在钢筋铁铸堆砌的高楼广厦里，喑哑凄切。
我沉默地看着他和他的二胡，人流仓促，无人驻足。
苍老的古乐随风而起，最终又湮没在这座城市，像是一声越过千年的.……叹息。犹是黄昏里哀愁尽现，却无处可言。
文化的坍塌，犹如通天神殿被抽去了支柱。纵然那神殿里香火延绵千年，朱漆彩绘，遍地瑰宝，也难以悬空飞浮。而那支柱，名为人心。
有人说，这是一个虚浮的年代，人们的灵魂雾霭沉沉中迷惘辗转，无处归泊。当知识失去了书籍这载体，被抽空为数码；当古迹不再为诗情所安眠，沦为金银的努力；当学习只为功名利禄；当茶酒只为撑场阿谀；当国学经典已成压箱之物；当诗词歌赋无人搭理！谁还记得呢？只剩下黄土高原上呼啸不息的朔风，只剩下江河滔滔里顽冥不化的礁石，只剩下这锈色黄昏里的我，还在听一曲斑驳的呼鸣！
泱泱华夏文明，竟已楚歌四面！
这个时代里充斥着那些精致的利己主义者，将利欲的洪流引进。这城池，这废墟，这一双双麻木不仁的眼睛！谁还能出淤泥而不染？谁还有勇气桀然不屈？正在消逝的中国的风骨！正在消逝的呼喊的声音！会在哪里？
再如何的悲哀，我也仍旧记得。记得百年前国家危亡时那群振臂高呼的青年，在那般动荡的年代里铮然敲响了人心的声音！我相信华夏气节终不会亡去，因为我们尚还年轻着，还怀揣着一颗与先辈同样炽热的心。总会有那样一群不愿同权财合污的年轻人，高呼着点燃文化复苏的烽火！就算妖云万里，也将有清风，浩然卷去！
二胡声里斜阳暮。
缭绕千年的情思，悠悠浸润着这片土地。血脉相连，因此它从不曾离去。
灯火阑珊里一曲完尽，不畏夜幕高远，我仍可以期盼，下一个黎明。
正在消逝（7）
杨守敬可以算为一位伟人，我们都知道，他写得一手好字，可又有谁知到他少年时曾被人因书写潦草嘲笑过，从那时起他便发奋练字，到处收集名家名帖，日夜练习书法技道，甚至在夜晚躺在床上都在“打磨”。据说一天夜里，睡在他身边的妻突然笑了起来，原来是他的手指在床上画着画着不知不觉划到了妻子的手臂上去了，把妻子从梦中挠醒了。由此可以见出他对书法的痴和当时社会对书法的追求。
王羲之的书法可谓是家家称赞，他的《兰亭集序》也广为人知。正是他的书法造就了他的传奇，正是他笔下的墨汁造就了人尽皆知的他。那时人们对书法时十分看重的，所以对他也是十分看重，他的字可以算得上一字千金，有人甚至甘愿倾家荡产也要求得他的真迹。
可随着时间的推移一切都变了，很少有人因为毛笔字写的潦草而被别人嘲笑了，因为走在大街上的人会写毛笔字寥寥无几，更别说写得一手漂亮的毛笔字。那一个个衣着光鲜亮丽的人们，又有多少个知道怎样去握笔杆呢？书法已经从一种主流变成了一种爱好，会书法的人再也得不到古时那种程度的敬重，试问，有多少人能够一口气说出中国现代的书法家的名字？又有谁不是睁着一双迷茫的眼睛摇着头呢？
时代变了，有些东西也变了。
从几千年前就一直浓郁的墨香似乎在慢慢的变淡，慢慢地在空气中沉下去，沉进人们的记忆力，沉进日益繁忙的社会里。只有一小群人还守在那里，在那方天地里，他们用墨香装饰生活。不过，也许这群“固执”的人会越来越少，也许这墨香终有一天会散去，与历史一同葬下。
正在消逝（8）
环顾北京已经形成卫星城市，人们的生活水平已达到了很高程度，但它身为首都，一切政治交流的中心，却没有保护好历史。时代变化证明：四合院是以前老一辈人生活的地方，有着老辈人特殊的感情，他们在四合院里出生，工作、学习、生活……那里凝聚着老辈的喜怒哀乐，它见证着历史，见证着时代的发展，也见证着具有中国特色的建筑历史。是时代变化的一个标志。现在四合院的数量已所剩无几，有些人将它买下了进行改造，但其中的古典韵味以截然不同了，还有些人对它进行拆除，创建新的住所，这种行为在人们眼中已是屡见不鲜，可是这些行为在热爱文化的人们眼中确是可耻的。
北京是一个多民族居住多种文化交流的地方，四合院是北京具有特色的建筑。在四合院里我们可以看到这样的场景：一大家的人聚在一起，谈天说地其乐融融：邻里之间互帮互助和睦相处，他们是老北京居民最想回忆的存在。可是这种回忆面临着最大的危险——拆除。而这个词不就太具有毁灭的意义了吗？在四合院的身上写上一个大大的拆字，不就伤了太多人的心了吗？古人有云：人去景依旧。而我们如今发展成故人归西，余楼不留的险境中了！我们无法留住故人的生命，但是我们能保留承载着文化、名望、繁华的标志。还有我们以现在的身份，现在的年龄，无法参透的那些看不见的宝贵财富。
四合院它是一个典型的存在，不是只有一大会址，这种神圣的地方才称得上文化。四合院它也是见证了历史的变迁、文化的变革，历经了沧桑，历经了风雨的洗涤才留下来的，不是吗？如果再不制止这种摧毁历史，文化的行为，将会有一发不可收拾的悲剧。历史也就只能是历史，并会被后人怀疑它的真实性。这样的结果不就是我们的无知，以及其他的愚蠢的行为所制造的吗？所以我们应建立起保护物质，非物质文化遗产的决心，保护这正在消逝的文化标志。树立起让家园更美的信念，这样才能让那些承载着历史的事物永久保存，就可以挺起胸膛说中国的文化标志是永恒的存在。