生无所息（1）

有时甘愿自己是一只没有脚的鸟，只有一路飞行，一路哀鸣，没有停歇，没有停歇……而不像别的鸟，一生庸庸碌碌，离开不了栖息的林子。我想我的一生或许只有短短的5年、3年，甚至更短，但我一定是一只用自己的汗水、信念在天空中留下痕迹的鸟——双翅变得无比坚硬，目光更加笃定，心却愈为温厚。

伏尔泰曾说：工作使人免除三大流弊：生活乏味，胡作非为，一贫如洗。

我想：如果生命是一条长瀑，那工作就是促使水下坠的重力。冲出悬崖的瞬间，就是我生命的开始。不论我是否愿意，我都在做最美的飞行。停滞，只会让我难堪。山石是我的中转站，即使是停歇，我也不忘绽放出生命的彩华。急速下坠，让我喊出响彻大地的呐喊；激烈冲撞，更能让我迸发出心的色彩。高节奏的生活让我只能在无息的运动中不断思考，思考如何创造一滴水的精彩；而决不甘心让自己的生命只停歇在荒园蔓草之中，只任凭清风推动我思索，沉于无聊，耽于空想，流俗于陌陌郊草。

“四季的变换，就像一幕幕令人激动的，无休止的戏剧，从我指尖流过。”生命是这样的短暂，但却足够要求我们铺平一条属于自己的轨道。就好像雨后平路上流淌的细水，忙乱地找不到出路，必然会酿成无尽的悲伤一样。工作为我们提供了一条回归轨道的方向。如果生命是一块精准的表，那工作就是它肚里完美咬合的齿轮。规律的运转，为人生的日夜春秋做出科学的代序法则。越是精密的设计，越能拥有精确的走时。我的工作让我不至于像一个没头苍蝇乱横冲直撞，或是像疯子一样乱伸手脚。而是在短暂的时间中创造出我的价值。直到阖棺而定的那天，我即使不是一个伟人，但也绝不是一个痴人、疯子。

有时希望自己有尼采的魄力，能以太阳自比，在万丈金光中刻下一世英名。也许你会认为我年少轻狂，只是梦中诳语。可你又如何能知我的天空中不是繁星点点？如果生命是一片流动的天空，那么工作就是这流程中的一抹金辉，像太阳一样的熊熊燃烧，耀眼自身，温暖他人。切不可成为一轮荒月，任由其他星球左右体温，调换圆缺，一无所有。工作使生命异常饱满，就好像一只装满蜂蜜的罐子，不仅增加了罐子的质量，更充实了它的内涵，附加了其价值。

人生就是一部行走录，一路经过荒漠海洋，顿生一片辽阔；又遇崇山峻岭，更添一分曲折；还有无穷无尽的花海果林，增加丰收的喜悦……一切一切，工作是为了更好的生活，工作是生活的资本，工作是体现人生价值的必然途径。生无所息，雁归，水潺，心尚足矣。

生无所息（2）

人生如大海上的帆船，乘风破浪，勇往直前，为的是驶往遥远的彼岸，彼岸有宁静的港湾，人生的帆船要在宁静的港湾里幸福地栖息；人生如天空中的云彩，南来北往，漂泊他乡，为的是能够化作丝丝雨滴，滴入到厚实的泥土里静静地休养……人生需要远大的理想，为了理想，人一定要时刻努力；为了理想，人必将奋斗不息。人如果不时刻不断地学习，不断用知识用智慧充实自己，人生的田园就会荒芜；人如果不能够为理想而奋斗不息，人生就会失去信心，丧失信念，最后将一事无成，美好的理想将化作虚无的幻想。记得有一位科学家想发明一种“永动机”，可是失败了，因为世界上没有永动不息的东西：奔驰在高速公路上的汽车需要停息加油；航行在大海里的船只也需要在港湾里抛锚停泊。汽车加油为的是开往更遥远的前方；船儿在港湾里停泊为的是驶向更波澜壮阔的汪洋。人，在进行忙碌的学习和工作后，也需要休息。戴尔 卡耐基曾经说过：“休息，并不是在浪费生命，它能够让你在清醒的时候，做更多更清醒更有效力的事。”人生的过程好象是一次长长的旅行，当人生要立志在这长长的行程里，走过千山万水，走过海角天涯，就注定了要不停地长途跋涉，爬过重重的山坡，还要涉过无数条川流不息的江河。人生的过程就是要不停地奔波。只要活着，人就得不停地去寻找些什么，就得不懈地去发现些什么；人就得在别人需要温暖的时候能够给人温暖，就得在别人迷路的时候能够告诉他正确的方向，同时，人觉得疲惫了，就要找一个驿站，在驿站里停留休息，然后整理好行装，准备好食粮，继续前行。在一个人碰到了困难，遇到了艰险，就要想法搭上他人的船，帮助你渡过难关。人生在岁月的面前会塑造无数的过程与结果。人在面对理想时，总是需要不屈不挠、永不厌倦、永不停息地去追求拼搏；人在面对生活时，又需要张驰有道，该放松的时候要放松，该休息的时候要休息，用歌声装点心灵，用微笑打扮人生。这就是人生，生无所息；这就是生活，生有所息。我们要为人生的理想不停地奋斗，让自己的生命变得丰富精彩。同时我们还要懂得生活，让自己的心灵充满欢声笑语。

生无所息（3）

一生都在为社会创造的歌德，晚年曾说：人们通常把我看成是一个最幸运的人，我无可抱怨。我这一生基本上只是辛勤地劳作，就像神话中的西西弗斯，推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去，周而复始。

“北冥有鱼，其名为鲲。”庄子笔下的那条大鱼，不堪忍受海水的束缚，“化而为鹏，怒而飞”。可当他飞上青天，却发现自己仍被束缚在天地之间，永远也不能冲破这个桎梏，永远也不能逍遥游。但是，他还在不停地努力，或许有一天，这湛湛青天再也束缚不了他的意愿。

人的一生也就是一个不停地追求的过程。少年时追求上个好中学，等达到目标后，你会发现自己又回到了原点——周围是无数和你一样优秀的人在等着攀登又一座山峰。

又想起了孔子那睿智的言语。子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”孔子曰：“生无所息。”很难想像子贡听到这四个字之后的反应，但是我毫无疑问的被震撼了，仿佛当头棒喝，醍醐灌顶。生无所息，相信刚刚打败众多对手，获得世界乒乓球团体赛冠军的中国队能为这四个字做出最好的诠释。在已经超出对手一大截时，中国乒乓球队仍在超越的正是自己。

人生在世，作为社会这台大机器的一个零件，就有责任也有义务奉献自己最大的努力。诚然，一个人的懈怠不会对社会造成多大的危害，可是如果人人都抱着靠别人的想法，全人类的脚步就会停滞不前。如果我们的祖先也不思进取，满足于少量的食物和仅能维持生命的生活条件，那我们也许现在还是挂在树上的猴子。仲永那样的天才少年，不知后天学习的重要，而被父亲带着四处演出，也会有江郎才尽的一天。可见，学习上的停止，不仅无法维持原有水平，甚至会退步，这就是所谓的“逆水行舟，不进则退”。

为经典力学奠定基础的牛顿，有着非凡的成就。可到了晚年，牛顿不甘清贫，担任了英国的铸币大臣，把满腹才华倾注到造钱币之中，终于无法再获得突破。而伽利略通过自己的努力，证明了“日心说”的正确之后，为了弘扬真理四处奔波。面对教会的迫害，须发皆白的伽利略没有胆怯，而是坚持真理，终使“日心说”为世人接受。

“天行健，君子以自强不息。”在人生的道路上，不管前面是康庄大道，还是羊肠小道，不要停下你的脚步，请记住，生无所息。

生无所息（4）

人们都说高中三年是地狱里的三年，为了考上大学，同学们起早贪黑，拼了命似的学习。这三年里压力巨大、竞争激烈，犹如窒闷的夏午般透不过气。记得高一入学时老师就对我们说：坚持吧，即便是铁窗也只有三年；辛苦三年，轻松一辈子！那时的我们对未来的认识还如水月镜花般模糊，于是这句话成了我们最大的学习动力，促使我们毅然投身书海，不为别的，就为了一生的“轻松”。

经过不懈的努力，高三下期，我获得了保送资格。那叫个激动啊！提前两个月脱离苦海，眼前是五个月超长假期！终于可以轻松了。接受了老师和同学们的祝福之后，在一片羡慕的眼神中，我离开了自己奋斗三年的战场，开始格外漫长的假期生活。

我雄心勃勃，决心把三年的苦闷倾泻个一干二净，玩个天昏地暗、痛快淋漓。于是我上网、玩游戏、购物、看电视……用两个字形容，发泄。开始的几天还算痛快，然而随着时间的推移，一种不安感渐渐占据了我的灵魂深处。我打小就是不会玩的，无论什么假期，最多玩上一天就情不自禁要看看书什么的。可是这次假期很特殊啊，再也没有什么压力或学习任务等待完成，何必强迫自己呢？这样自我安慰着又过了不知多少天。但不安感不但没有消失，反而更加强烈，好像大海深处的剧烈振颤撕扯着海面的平静。我终于不堪忍受，翻开了日历。

那一刻的感受我永生难忘：恐惧和空虚此时以一种极其复杂的姿态糅合在一起。一个月过去了！那是假期的五分之一！尽管不多，可在我看来只是一瞬间的功夫。照此下去，五个月的假期也会转头成空。那一刻我明白了自己的不安其实是无所事事的失落、灵魂的空虚的警报。一个空虚的灵魂会有什么价值呢？一个没有价值的灵魂又怎么会有存在的充实？我陷入了深深的反思之中。

其实人真的可以轻松一辈子吗？不！人的一生都在忙碌。看看周围的人们就知道了。高中三年只是一个开始。如果人的存在只是为了轻松，那么谁去为我们提供轻松的可能？显然只有自己。然而这又注定了我们不可能真正轻松。所以这是一个悖论：人们为了轻松为了幸福而拼命奋斗，然而从来就没有得到过。道理很简单，如果轻松和幸福是一个目标，等于间接承认了自己目前不轻松也不幸福，又怎么会有生活的激情？这个目标就像挂在驴面前引诱驴前进的萝卜，可望不可及。所以，人的存在不是为了轻松。

如此说来，人存在的本质就是奋斗，而不为了什么。这就是生活。当人们认识到这就是生活，人们就不会再逃避它，而是去感受曾经忽视的现实，从而认识到传说中的轻松和幸福就是生活的激情、一种饱满的心态。于是不再有所谓的煎熬、黎明前的黑暗。这些日子构成了我们的一生，去体会，你会发现生活原来就如此美好，颇有蓦然回首的惊艳。

忽然想起了孔圣人的“生无所息”，真是若合一契啊！以前只知道死记硬背，没有仔细想过，前人的智慧像这样被我们忽视的还不知有多少呢！假期其实只是用作调剂身心的。当假期太长而变成另一种形式的生活时，它就不再是假期，也不能被当作假期去过了。做一些实在的事情，方能使生活饱满、精神充沛。

有死党发短信问我玩得爽否。我乐了，回道：“都玩得想回去上课了。”他们也乐了，说我无聊。呵呵，他们的假期也快开始了吧？

生无所息（5）

有人说过：“人生就是一部奋斗史”。人活着，就是要不断地努力奋斗，不断地进行创造性的工作。

居里夫人一生致力于科学研究，发现了镭，为人类做出了巨大的贡献。她一直在工作，并且从中得到了快乐。她的生活是丰富并且有意义的。

贝多芬两耳失聪却仍然坚持音乐创作，他将自己对命运的不妥协表达在他的音乐里，他也是一直在工作，一直在奋斗，他克服了一个又一个常人无法想象到的困难，成功地实现了自己作为一个音乐家应有的价值。

他们之所以被称为伟人，不是因为做了别人不能做的事，而是做了别人没有做的事。他们的人生基本上只是工作，这样的生活是忙碌却又充实的，他们从中也会获得知识，得到快乐。他们并没有生活在玫瑰园般浪漫的世界里，却创造出了一片蔚蓝洁净的天空。工作给了他们快乐，让他们感到了自由愉快。

我们高中学生在紧张的学习生活中有时会感到疲倦劳累，会不自觉地想要放弃学习，甚至放弃生活。但是想到前人们废寝忘食地学习，会发现自己遇到的并不是多大的障碍。最大的障碍，其实是我们自己。我们有时会怨天尤人，唉声叹气，觉得自己很累很累，但仔细想一想那是我们自己在学习生活中没有全身心地投入的缘故。只要我们在前人的激励下不断奋斗，努力学习，一定会跨越那道障碍。

生命就像是一条奔腾不息的河流，永远以最积极活跃的姿态存在。在前方的旅途中会遇到高山峻岭、悬崖峭壁甚至许多未能预料的危险。在遇到障碍时可以曲折前进，只有不停地奔腾向前，生命才有了存在的价值和意义。河流在不停地前进，生命在不断地流逝。在有限的生命里发挥出无限的价值使我们的人生变得更加丰富多彩，惟有不断地努力、奋斗，勇往直前。这便是“人生在世，生无所息”。

生无所息（6）

有时甘愿自己是一只没有脚的鸟，只有一路飞行，一路哀鸣，没有停歇，没有停歇……而不像别的鸟，一生庸庸碌碌，离开不了栖息的林子。我想我的一生或许只有短短的5年、3年，甚至更短，但我一定是一只用自己的汗水、信念在天空中留下痕迹的鸟——双翅变得无比坚硬，目光更加笃定，心却愈为温厚。

伏尔泰曾说：工作使人免除三大流弊：生活乏味，胡作非为，一贫如洗。

我想：如果生命是一条长瀑，那工作就是促使水下坠的重力。冲出悬崖的瞬间，就是我生命的开始。不论我是否愿意，我都在做最美的'飞行。停滞，只会让我难堪。山石是我的中转站，即使是停歇，我也不忘绽放出生命的彩华。急速下坠，让我喊出响彻大地的呐喊；激烈冲撞，更能让我迸发出心的色彩。高节奏的生活让我只能在无息的运动中不断思考，思考如何创造一滴水的精彩；而决不甘心让自己的生命只停歇在荒园蔓草之中，只任凭清风推动我思索，沉于无聊，耽于空想，流俗于陌陌郊草。

“四季的变换，就像一幕幕令人激动的，无休止的戏剧，从我指尖流过。”生命是这样的短暂，但却足够要求我们铺平一条属于自己的轨道。就好像雨后平路上流淌的细水，忙乱地找不到出路，必然会酿成无尽的悲伤一样。工作为我们提供了一条回归轨道的方向。如果生命是一块精准的表，那工作就是它肚里完美咬合的齿轮。规律的运转，为人生的日夜春秋做出科学的代序法则。越是精密的设计，越能拥有精确的走时。我的工作让我不至于像一个没头苍蝇乱横冲直撞，或是像疯子一样乱伸手脚。而是在短暂的时间中创造出我的价值。直到阖棺而定的那天，我即使不是一个伟人，但也绝不是一个痴人、疯子。

有时希望自己有尼采的魄力，能以太阳自比，在万丈金光中刻下一世英名。也许你会认为我年少轻狂，只是梦中诳语。可你又如何能知我的天空中不是繁星点点？如果生命是一片流动的天空，那么工作就是这流程中的一抹金辉，像太阳一样的熊熊燃烧，耀眼自身，温暖他人。切不可成为一轮荒月，任由其他星球左右体温，调换圆缺，一无所有。工作使生命异常饱满，就好像一只装满蜂蜜的罐子，不仅增加了罐子的质量，更充实了它的内涵，附加了其价值。

人生就是一部行走录，一路经过荒漠海洋，顿生一片辽阔；又遇崇山峻岭，更添一分曲折；还有无穷无尽的花海果林，增加丰收的喜悦……一切一切，工作是为了更好的生活，工作是生活的资本，工作是体现人生价值的必然途径。生无所息，雁归，水潺，心尚足矣。

生无所息（7）

生有所息生无所息生有所息。生无所息。你说哪句话对，恐怕很难笼统作答。其实这里涉及到一个参照系的问题。倡导生有所息的人是以整个人生为参照系，他们将人的奋斗放在死亡面前来审视，他们活着有一种庄严感和神圣感，他们对于活着有一种深沉的惶恐，他们渴望此生能够有超越形体存在的建树。他们担心时间溜得太快，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，所以他们与时间赛跑，惜时如金，分秒必争。生无所息对于他们决不仅仅是一个体面的口号，而是他们生存状态最朴素也最生动的写照。那么倡导生有所息的人呢？他们则是从微观入手，看到了事物间的相对性，从而以这个相对性为参照，告戒人们必得在辛苦工作之外适时地休息。正如现代生物学告诉我们的，生命体自有其运行的客观规律，譬如一天二十四小时人类必须保证充足的睡眠时间，譬如脑力劳动与体力劳动在一个人身上必须有机结合??否则人体机能就会出现故障，并伴生出各种疾病。生有所息、张弛有度的生命体才是最具活力的生命体，生有所息、张弛有度的生命体才能在另一个维度与生无所息相遇，以达到一个更高的生命高度。如此看来，生无所息与生有所息是并不矛盾的。前者在于对整个人生进行指导，而后者在于对生命的节奏实施微调。孔老夫子大概是中国第一位明确提出生无所息的人了。纵观其一生，忧心于礼崩乐坏的现实，因而游于列国，为诸侯能施行自己的仁义之政，磨破了嘴皮和脚皮，纵然惶惶然如丧家之犬，却仍然执著以往，他那种知其不可而为之的精神着实让人感动。“生无所息”，孔子这样说了，他也这样做了，他用实际行动践行自己的哲学理想，在他身上知行达到了高度统一。但孔子决非不食人间烟火的仙人，他也有对优游自得生活的向往。《论语·先进篇》载孔子问弟子志向的事，当曾皙说出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的时候，孔子喟然叹曰：“吾与点也！”在颠沛以之的生活之外，孔子在自己的灵魂深处，为这样一种浪漫诗意的生活方式保留了一席之地。在一声喟然长叹中，我们对孔老夫子“生无所息”的理解变得更加生动起来。再来看《列子》中有关子贡问孔子这一节。子贡是孔子的得意门生，而恰恰是这样一个好学生产生了“厌学”情绪（他大概亦如现今的莘莘学子们，被繁重的学业压得喘不过气来了吧），作老师的便沉下了脸，进而上纲上线起来，严肃地训诫：“生无所息”。——这样的想象有其合理性么？不管怎样，老夫子的话微言大义，有时候精辟有余，形象不足，却反而容易为后学断章取义，有意曲解。所以我读这一节，仿佛隐隐体察到了孔老夫子的良苦用心。门下弟子三千，他的训诫早已超越了一个子贡，其实他是要告诫弟子们：学习之事，不容懈怠，推而广之，人生追求，更不容懈怠。如此看来，在孔子的话中，闪耀的仍是一种生命不止，奋斗不息的理想主义光芒。所以孔子的话原不是真的不想让子贡有所息，只是他更希望以此回答激起子贡的奋勉之心而已——真是难为他老人家了。我不知道子贡悟到了其中的道理没有，我也不知道如我辈小子由此想到了什么没有。生有所息。生无所息。整理好自己的行装，上路吧，在人生的途中，希望你能够好好领悟这两句话的真谛。