择友的作文（1）
每个人都有他的朋友。
有些人喜欢选择朋友谁是从自己喜欢的不同，而其他人谁是自己相似的。
在选择各有各的优势。
当人们有自己的朋友一样，他们和他们的朋友可以聊天，游戏，做融洽。
其结果是，他们都感到轻松，可以真正享受对方的公司。
当一个人有自己不同的朋友，他的优势是，他可受惠于与不同的人接触。
他的朋友们可能有所不同，他在性格，教育程度，职业，社会地位或政治和宗教信仰。
从这些朋友，他可以学到很多东西，他从来没有经历过自己，他还可以享受与长老被当他们彼此认识。
比较这两起案件的优势，我认为这将是我最好的朋友有两种...一些类似谁我和一些从我这里谁是不同的。
这样，我可以有两全其美。
例如，当我想放松，或当我太累了，是对我的发言和态度认真，我可以留在谁的朋友和我一样的。
但是，当我觉得这对我来说，也有可能留在那些谁是不同的我，学习新的东西。
择友的作文（2）
再说了，我现在又不是小孩子了，我长大了！我不会再听她和我无理取闹的话了，我有自己的意识，我能决定自己要交什么样的朋友，用不着她操心。我大声地朝妈妈喊道：“我怎么就不能和成绩差的人交朋友了，难道因为她成绩一般，我就应该要和她绝交吗，我们原本的朋友轻易呢。况且这种成绩差的朋友怎么就不好了？他们也有闪光点，身上同样也有一些很好的优点，也有最近的长处，而且我交的朋友品行也都很不错……不需要你再操心了！我不会再听你说的不对的话了，我有自己的意识，我可以控制自己交朋友的权利，这个用不到你操心了……”我坚定的看着妈妈。
妈妈似乎根本就没有想到，我竟然还会反驳她的话，因为我从小对她的话言听计从，从来没有哪一次，我会去主动反对她的话，她感到难以置信。我却没有再理她，气愤的回了自己的房间。我还是想不通，母亲为什么就反对我交朋友呢？她真的以为我会让她控制一辈子吗？我还是她的孩子，不是她的玩具，我不是她可以随意摆布的。我知道她是为了我好，可是这样干涉我的权利，就真的是为我好吗？朋友不分成绩优差，不分好坏，只要他们是真诚的，只要他们愿意对我好，我们就可以做一辈子的好朋友，谁都不能干涉我交友的权利，更不能影响我对朋友的判断，绝对不可以！
择友的作文（3）
友谊是珍贵的东西，值得被好好珍惜。好朋友有很多，而真正能谈心的朋友却不多。
在刚上小学的时候，我是那么的天真可爱，完全不懂如何择友，只知道与大家一起玩一定是好的。而现在，不仅仅我变了，大家也变了。大家因为学习的忙碌，变得只与自己熟悉的朋友讲话，而我变得更珍惜知心朋友，开始渐渐地舍去那些有坏习惯的朋友。
我会与她们大胆地聊天，我喜欢在一起可以无忧无虑、快乐玩耍的朋友，也喜欢可以在一起认真谈心的朋友。在我的眼中，我现在关系好的朋友只有这两类。
我的同桌就是我现在关系比较好的朋友，她属于可以在一起认真谈心的那一类。我在选择她时，我也考虑了很多因素，比如：她是否愿意真心与我交流；是否愿意听完我的故事后表达自己的真实的看法，让我更好的成长，她是否和我有共同语言……
我的后桌现在就不算是我的朋友了，虽然以前我和她是朋友，但经过我择友后，我发现我们不适合在一块儿做朋友。因为她有很强的妒忌心，每次别人比她考得好，她心里就不舒服，想要做一些手脚去陷害别人。和我完全不一样，与我相处过的朋友都知道，我心地善良，没有这种坏思想。我之所以不与她再做朋友，是因为她性格渐渐与我不合，而且我也不想沾上她的坏品质。
择友很重要，成长的路上需要择到与自己心灵相通的朋友。
择友的作文（4）
你是真心的，他对你也是真心的，你对他是欺骗的，他对你自然也是欺骗的，为什么人之间有善与恶之分了。因为只有这样人生才最有意义。选择朋友我们要有原则，不能一味的去追求那些与自己不相吻合的人，往往那些平庸而又不起眼的人，他们对你才是安了好心的，在现实生活中的你，不知道感觉到了没有。
选择朋友是要有主见的，不能和别人一样去追逐一个人，假如你是一个注意仪表，注意形象的人，你选择朋友的时候可以适当的去追求那些和你一样有着兴趣爱好的人，但不知道你感觉没有，有一些人他们自己的仪表和形象并不怎么样，但他们很喜欢去评价某些人，甚至去点评那些比他们自己形象和仪表要好的人，这种人永远最可悲，这种人也生活在人类的最下一级。
选择朋友不但但是自己的事，你有什么样的朋友就注定你是什么样的人。
择友的作文（5）
学校在每周一的晨会为大家准备了一份很丰富的“美食”，就是要同学们观看《百家讲坛》。在于丹教授声情并茂的解说中，我汲取了许多的知识，其中对我感触最深的是《论语》中的择友观，我没有于丹教授那么高深的学问，所以，我也只能用我最为平实的语言诠释我心中真正的择友观。
在我们的一生中，除了亲人，还有一类人与我们的关系最为密切，他们就是我们的朋友。人们都说朋友是神的化身，我认为这个神必须是正义的。如何选择朋友，是一个很重要的问题。
达尔伯格曾经说过：与其有一个无能的朋友，毋宁有一个厉害的敌人。没错，人生是条路，而朋友则是伴我们走完这条路的人。或许因为这样，我认为朋友在我们的生活中起着客观性的作用。当我们遇到令我们犹豫不决的问题时，首先会想到向朋友寻求帮助，我不知道大家是否是这样，至少我是这样的，也正因如此，我觉得朋友对我们的思想或多或少会起到主导作用，所以，我们需要正派的好朋友。
当然，在选择朋友的同时，我们也应该不断地审视自己，勃纳尔说过：朋友是在完全平等的条件下相交的，而这个平等首先应该忘掉实际存在的一些差异。
当别人失意孤独时，你去成为他的朋友，他会心存感激。难怪古人都说：有朋自远方来，不亦乐乎？由此可以看出，做一个人的朋友是给他的最好的礼物。要知道，认识一个人靠机缘，了解一个人靠智慧，了解以后的和睦相处要靠包容。遇到一个志同道合的朋友我们会感到幸运，但是，我们不可以一味地想要去检查别人的心灵，对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈与胆量。而这三样东西，我们真的都具备吗？我可以坦率地说，我有足够的仁慈，可是我没有广博的知识，我也缺少足够的胆量，所以我不会去检查别人的心灵。
丘顿·柯林斯说，在成功中朋友认识我们，在逆境中，我们了解朋友，因此，我们必须正视我们的友谊，用谨慎而又细微的眼神从细节中观察我们的友谊，从而避免不必要的问题。
朋友又分为普通朋友与真正的朋友。普通朋友希望你可以陪他一辈子，而真正的朋友则希望陪你一辈子。虽然只是一句很简短的话，但是，我想这是诠释真正朋友的最好理由吧！
最后，我希望大家明白，当我们遇到自己生命中最珍贵的朋友时，一定要理智，因为在人生的诸多荒诞之中，首当其冲的便是友情的错位。
请大家永远珍视并且永远正视自己的友谊！
择友的作文（6）
天那!我该怎么办?一本丢失了半年多的书,竞在一个好友家中发现了!
去年冬天,我费了好大的劲儿，才从一个同学那里借了一本漫画书。本想带回家好好“享受”一番，谁料，这本书竞不翼而飞。对此，我付出了惨重的代价，不仅赔了书，道了歉，挨了骂，还落得个“丢三落四”的头衔。哎！真倒霉。为这事我好长时间都提不起精神来。
但是，昨天早晨，就在好友的家中，那书架最底层放着的，分明是我不知找过多少次。问过多少人的五本书啊！……不，不可能！对，一定是我看错了！她怎么会偷我的书呢？我们可是亲如姐妹的呀！但是，书却是那样的熟悉，熟悉得让我难受……透明胶带，血……。不错，的确是我借的书。我曾清楚地记得：哪天无意间撕破了一页书，割胶带时，不小心又割破了手，血滴在书上面。……天啊，我几乎没有勇气再看下去了，只觉得那血痕仿佛变成一个个面目狰狞的魔鬼，张着血盆大口，一口一口地吞噬着我们一直纯洁的友谊。一切仿佛都已不存在。我的情绪一下子跌落进低估的深渊。糊里糊涂地出了她家的门。泪，已流了出来。我不敢相信却又不得不接受这个可怕的现实。
怎么办?现在我面前只有两条路,其一是要回书，但如果那样，我们必定会翻脸，也更无友谊可言。如果让同学们知道了，好友的声誉只怕从此便一落千丈了！其二，不要书。这样虽好，可以免去许多麻烦，大家都好，友谊也可以保持，她的声誉也都无碍，但这样却难平我心中之气，何况随有友谊，却不会再是从前的纯情了，只能是表面上的敷衍罢了。更可怕的是，她不嘶悔改，继续发展下去……哎！要书不是，不要也不是。这可真叫我左右为难啊！
想来想去，我终于决定，悄悄地找她谈谈书的事。这不仅是一本书，更重要的是友情的纯洁！
择友的作文（7）
益者三友，损者三友。很多人耳熟能详的只是朋友能“益自己”和“损自己”，至于具体所指，不甚了了。所谓的“友直友谅友多闻”“友便辟友善柔友便佞”，那是孔子周游列国，阅人无数，其中良莠不齐，鱼龙混杂，自然不得不观察、评价和选择。而现在，我们平常人所交接的圈子有限，各行各业都有各自的壁垒，如同围城内外，夏虫不可以语冰。其实，你择与不择，朋友就在那里，不多不少。
我们常把朋友定义为能够经常晤面交流，或者彼此共同度过一段光阴有着共同的回忆，或者在生活工作中能够彼此照应。而真正的朋友更应是高山流水似的知音，或是肝胆相照的同志，或是一段情不自禁的挂系。
身份卑微而后来者居上的蔺相如得以和战功赫赫的将军廉颇成为刎颈之交，源于二人都能“先国家之急”，廉颇不满蔺相如的飞黄腾达很能理解，但志同道合者都能求同存异，彼此欣赏。廉蔺的故事不仅是一个宰相肚里能撑船和知错能改的故事，更是一个牵起手来，共同对抗强大秦国的威胁的故事。友谊就在这里诞生，无贵无贱，无长无少，只有战友般的情谊。
刘禹锡《陋室铭》云：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”知识分子的清高自赏可见。张衡“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人”。每个人交友都有自己的禁区，禁区的对面就是他们的胜地。豪放旷达如刘禹锡，只有鸿儒方能跟上他的节奏；淡泊名利如张衡，汲汲名利之徒哪里能入他的法眼。只有刻意隐藏身份，用欣赏的眼光观察着田园生活的王维，方能“野老与人争席罢，海鸥何事复相疑”。
《世说新语·任诞》载王子猷夜访友人戴安道，经宿方至，过门不入。他的解释是“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”。后人欣赏的是他的潇洒和格调。而我欣赏的是王戴之间淡如水的君子之交，它完全不同于那种觥筹交错，礼尚往来，誓生死不相负的“友谊”，只是某个时间的突然想起，突然想要见面的冲动和无论见与不见他都在我心中的一种自足。若能如此，夫复何求？
也许我们真的无需择友，但我们可以历练自己，成为别人的最佳选择。一位古人这样说过，如果自己不善，有什么资格选择别人，如果自己善，朋友自会来临。
择友的作文（8）
在漫长的人生道路上，我们会遇到许多过客——朋友。“朋友，可以把快乐加倍悲伤减半”这是马库斯T西塞罗说的，但一生中不能交到一些坏朋友，所以为了找好朋友，我们要学会选择。
俗话说得好“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”，意思就是说真正的朋友是不论你贫富贵贱都和你交朋友，而假的朋友是只要有吃有喝他就来和你交朋友，而等到了困境他们都会离你而去。
而我们现在可以交哪些朋友呢？
第一，我们要交有诚信的朋友，诚信就像一座塔，有时可能你一句话就能使这座塔轰然倒塌，当你撒出第一个谎后你可能就要撒出十几个谎去圆一个谎。记得有一次，有一个同学把老师的木尺弄断了，老师让他赔，但他拖了一两个月才把木尺买来，从此以后我们就再也不相信他了。
第二，要交和自己性格一样的朋友，因为朋友和自己的性格一样才能玩得来，并且还能对你有帮助。
第三，要学习成绩好的朋友，因为如果朋友的学习成绩好他就可以帮助自己学习，这样你的学习成绩也会变好。
第四，不能交有暴力倾向的朋友，因为如果你交了这种爱打人的朋友，你可能同时也会被他打，而且这种朋友学习成绩一般都不怎么好，还总是惹事生非。
交朋友要慎重考虑，如果不知道该不该交这个朋友时，便可以听取父母的意见，让我们拿起测量朋友的这把尺来交每个朋友吧！
择友的作文（9）
人生有一个朋友足挨，两个太多，三个就会惹来麻烦。这是亨利。阿达姆斯的名言。所以，当我们面对学校里的同学时，我们交朋友要有所选择。
我们可以交什么朋友或不能交什么朋友呢？
一、可以交那种学习很好，特别是那种经常露出笑容的朋友。因为，那种人的心态很好，思想积极向上。这样的人大多数都是爽朗的人，不会在你犯错误的时候指责你。在学习上她所表现出的勤奋会感染你，她所有好的学习方式和方法会影响你，让你随之改变。
二、不能交那种成绩不好的学生，特别是那种经常打人，说脏话的人。这样的人也许表面上看来和其他人没有什么不同，但是当侵犯到他自己的利益的时候，他所表现出来的无礼、粗俗就会让人大跌眼镜。一旦和他交了朋友，他有时候就会带你做什么危险的事，而且，你的成绩会被他脱下来，让你变成一个差生。
三、不能交那种经常说谎的人。如果一个人经常说谎，那么到最后他就会将谎言当成事实，身边的朋友也会越来越少。他的说谎会影响到你和传染到你，将你变成了一个说谎的人，那样的习惯是非常不好的。
以上几点，除了第一点是可以交的，其它几点都是不可以交的。
乔治。华盛顿说：“真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。”去吧，去好好的找一个你知己的朋友！
择友的作文（10）
一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心的感，感到高兴。当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励她支持她——佛经。既然交朋友这么重要，那么我们该如何在芸芸众生中去选择呢？
我们交朋友可以有以下选择：
第一、要选一个当你犯错误的时候，真诚为你指出的人做朋友，像这种好朋友一定是非常真心地对你好，你就是要交这样的朋友。如果你选择了这种人当了你的朋友，他会在你犯错的时候告诉你，你错在哪儿，然后再让你去改正。他会宽容的对待你的错误，优雅适度的指出，并等待你积极的改正。最终，你经过你朋友的帮助，就可以成为一个优秀的学生了。
第二、你要选择一个讲诚信的朋友。因为只要他一当上了你的朋友，你也会学好，当你不诚信时，他会告诉你，一定要讲诚信，然后自己以身作则。他会给你讲一些关于诚信的故事，如宋濂找别人借了书，一定会按时归还。让你越学越好，最终别人都会相信你，觉得你是一个非常讲诚信的人。
第三，你要交一个当你遇到好事时，会真心为你高兴的朋友，当你遇到了什么好事她也会很开心，仿佛这就是他的喜事一样。他还会祝贺你，会让你非常开心。
第四，当你遭受痛苦的时候，他还是会守在你的身边，鼓励你、支持你、为你加油。在你遭受痛苦的时候，他的鼓励就像巧克力里那浓浓的甜味，让你顿时信心百倍，当他支持你的时候，你又会感觉它多么重要他在关键的时刻帮助了你吧，让你从深渊里爬了出来，一点也不会再痛苦了。有人支持自己。自己该多么开心啊！
真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到它的真正价值。
择友的作文（11）
亨利，阿达姆斯曾说过，人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。这句话说得太对了，不过这个朋友你可要找对了，千万不能找太多的朋友，或找错哪个朋友了？
我就曾经经历过这种事情，我曾有一位十分友好的朋友，但在有一天他把我，一个十分重要的秘密说了出去，把秘密说出去的结果就是无情的嘲讽，那种感觉仿佛天都要掉下来了一样，从那以后，我就没有跟他再说过一句话，就像我们之间是陌生人，谁也不和谁说话，因为那时我在想一个要好的朋友，不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友的过错，只有懂得这三点，才能交到真正的朋友，所以我决定了，我要与他绝交。
因此可以看出，我们选朋友，第一，要善良，因为他如果不善良的话，说不定哪天会把你打死，也有可能的，还有如果她不善良的话，有可能哪天把你拿来一起拉下水或者当替罪羊的话，那就不止绝交可以解决的啦，有可能他会带着你一起干坏事，你又被当作犯罪同伙……也都不是不可能的事情了。
第二，我们得找和你性格相符合的，他如果是传说中的“闪电”的话，而你又是一位急性子，他有可能会把你的气晕过去，由此可见，选朋友还是要选性格相合的人啊！
最后，朋友不能记着过去的错误，因为那毕竟是已经过去的事情，当把它说出来的时候，应该每个人都会十分的难受的。“昨天永远是最轻松的”，谁都不想说起以前的事，那会使你不开心。
如果你想交一个真正的朋友，他一定要善良，要与你性格相同，会不记你的过错，只有这样才可以交到真正的朋友。
择友的作文（12）
选择共事的人是重要的。朋友的选择也是很重要的，特别是在你日后能取得什么样的成就和你将来会拥有什么样的选择机会这两方面，朋友的影响尤为重要。
对孩子的交友，父母总是很关心，甚至孩子感到这种关心是不是有点过分了。但是，你的父母现在懂得，你自己以后也会知道：我们相处密切的人对我们生活的影响比什么都大。关于这一点，理由很多，但是最重要的一条是，我们总是以其他的人做榜样的，并以他们的言行作为我们行动的指导，而亲密的朋友其榜样作用又是最强有力的'。
因此，你要考察一下你的四周，你将来的生活方式与你朋友现在的生活方式很可能是相似的。原因之一是，你自觉、不自觉地模仿你朋友的生活方式。如果你的朋友太年轻，谈不上什么一定的生活方式，那么，就注意一下你朋友的父母吧，他们预示着你几年后的生活方式。这种预示当然远非正确的；但是，它是你现在可能效法的生活方式中最有可能性的一种。
无论你在以后的几年中选择什么团体为伍，你的倾向、举止和观点将变得越来越像团体中的人（他们也变得越来越像你）。例如，一个艺术专业的学生搬进一间宿舍，这间宿舍住的是学别的专业的学生，譬如说学的是自然科学，而且他们在宿舍中占主导地位。这样，那个学艺术专业的学生就会倾向于自然科学，甚至改变原有的专业去学自然科学。假如他长期生活在这间宿舍里，他对自然科学的情感就会超过那些只跟本艺术专业交往的人。久而久之，少数派变得像多数派了。这变化并不必然是普遍的、确定的，但是一般的倾向是如此，并且包你也会遇到。好些年后，你将变得越来越像你的大多数朋友了，而他们也变得更像你了。
另外一个重要的含意是：你要相当审慎地选择好你的朋友。因为这对你的行为有很大的影响，通过与那些你希望效法的人密切接触，你会朝着你自己满意的方向变化。
相反地，你交往的人是些有问题的人，你可能会发现你自己也变成有问题的人了。假如你的朋友是一群失败者，假如他们总是违法乱纪，假如他们胖得不成样子，假如他们是穷光蛋，假如他们经常酗酒，大量吸烟，严重吸毒，假如他们在学校总是闹事，假如他们每天浪费时间看电视，假如他们试图粗鲁地解决他们的大部分问题，那么，你有可能滑到同样的坏习惯之中去。交这类朋友，你只会染上众多恶习，而不可能得到什么好处。
幸运的是，事情总有好的一面，假如你的朋友是有才能的人，假如他们学习成绩很好，假如他们体贴别人，假如他们身体很棒且体形健美，假如他们适可而止地饮酒、抽烟及服药，假如他们是幸福的，假如他们积极地参与诸如唱歌、跳舞、体操、美化环境、科学竞赛等活动，培养有益的爱好，或者工作干得很不错，那么，你也很可能积极地参加这些活动。
尽管这些意见是针对学生而提出来的，但这些因素在你整个一生都发挥作用。不管你是17岁，还是37岁、67岁，朋友都会对你的生活有很大的影响，特别是对你人生态度和观点影响很大。
另外，你应该懂得交朋友。最会交朋友的人常常最不需要他的朋友帮助。假如你把战友当拐杖，假如你经常依靠别人，不能自立，假如你从友谊中获得的东西多于你给予友谊的，大家就不会欢迎你参加他们的圈子。令
择友的作文（13）
就说曾经吧，我是比较随便，在结交朋友方面被战友一语道破：说我所交朋友全是敌人。为此我好生不快！多年来，这严酷的交友事实令我多了对择友的慎重和多虑。于是达成今日之择友理念。朋友多多益善，虽广交天下豪迈、贤达仁人志士。但不可将就、更不可随遇而安。在不断的交与被交里，感悟并定位朋友有的选择、有自己的择优准则。如果误交损友，后果严重。结交容易，摆脱困难。有人碍于情面，不好意思拒绝朋友无理要求，又满心不乐意，于是长期挣扎痛苦，其实这些痛苦都是不必要的。
交朋友就是打开你的心扉，对人真诚，热情，表现你的积极，健康，善良的一面。如果你有幽默感，尽量表现出来。不要做态，不要伪装。你就是一个很爽的人，就没有必要装淑女。所有的人都喜欢和真实的人交往。
所谓做人难，难于人与人之间交往。中国人历来讲究人情世故，把伪善也看做人的必备态度。胡适当时算是新派学者，观念却仍是商场上左右逢源那一套。对人不应疑，疑人何必还要面对。即便维持住表面关系，基本信任已经破坏，还可能合作吗？既然已经有所怀疑，就得提防，但要不动声色，在尊重对方情况下搜集真相，一经确定，就应割席断交，何必还出卖自己的微笑呢。
一种朋友，凡事全是自己的理由，也全想着自己好处，不用心聆听对方感受，你也很纳闷，明明说得很清楚，怎么还会出现误解？而且那人很敏感，常以为你绕圈子骂他，跟他说话要很小心，免得他不高兴。总之，这人令你饱受压力，很不舒服。有这样的朋友，早散早解脱。
人际间出现怀疑，实在是交友之大不幸。有怀疑时不疑，那是把自己放在危险境地，继续被欺骗，而且自己骗自己。尤其多年老友，疑一个少一个，怎么舍得？如果疑到了家人，更是灾难。胡适宁愿教我们凡事相信，以无限相信换取真正友情亲情，人心都是肉做的，以真诚待之，顽石哪能不点头？但今日与当年时代不同，人心诡诈，难以辨认，一有疑心，就应马上保护自己，防人之心不可无。时间会辨明真伪，到时再道歉不迟。??朋友最好无生意来往，无利害关系，无事常相见，互信互助，相互激励着走在人生旅途里。以我之见，如果已经失去信任，仍然虚与委蛇，怕撕破脸皮，还指望今后有合作空间、甚至等候对方悔过更新吗？
学会交友，便是学会与人交际、也是学会做人、学会成熟的一个重要过程。希望网友都能走出交友的困惑和低谷，开心的交往，多多的拥有朋友。这个时候，你就不会感觉生活寂寞了，也许你会发现另一种“烦恼”，即朋友多的你都应接不暇了。这个时候，就该需要进入下一步，学会筛选朋友了。
择友的作文（14）
“朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。”这是马库斯。T。西塞罗说的一句名言。是的，拥有一个好朋友，可以使你的生活更精彩。但是，交朋友要有选择，如果交了坏朋友，你不仅不会进步，还会退步，你不能把你的悲伤减半，还会把悲伤增多。
所以，第一，我们交朋友要交有幽默感的朋友，他可以在你悲伤时把你逗开心，还会在你快乐时让你更加快乐。如果你的朋友不幽默，整天一言不发，整个人死气沉沉的，你的心情也会不好。
其次，你交的朋友品德要好，那么你跟随他玩的时候就会学到一点好品德，好的品德对于我们来说是很重要的，如果你的朋友品德败坏，整天只会做一些不好的事，你也会学到你就被他带坏了。
第三，你的朋友要兴趣广泛，多才多艺，你长期跟他玩，学到的才艺也多，你也会变得多才多艺。名人曾说：“看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。”
还有，你的朋友要跟你的性格和得来，你跟这样的人在一起，不会生气。如果对方跟你和不来，很可能会每天争吵，最后你们不仅做不成朋友，而且很可能成为仇人。
菜根谭说过：“不要追究朋友的缺陷，不要泄漏朋友的秘密，不要记着朋友的过去的错误。只有懂得这三点，才能交到真正的好朋友。”一个人如果连自己都不好，就不可能交到好朋友。我们之所以交朋友要有选择，是因为要让我们更好，如果自己不好，好的人也不愿跟你玩了。
交朋友要有选择，别人的定律也是一样的。看来我们不仅要选择好的朋友，而且自己也要好啊！
择友的作文（15）
人们常说“近朱者赤，近墨者黑”，身为初中生的我们大多数时间都在学校和朋同学一同度过，因此选择一个好朋友很重要。
特别是在这种没有英雄崇拜极度泛滥的年代，成长中的我们需要寻觅一种力量，这种力量多数来自朋友，因此我们需要选择善友。这种朋友如同一面镜子，能清晰地反映出你做事的对与错。他们能勇于指出你的缺点，在你失意的时候，鼓励你；在你失败时，给你重新做起的信心；在你成功时，冷静地告诉你不要骄傲。
《孟子》中说过：人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。朋友之间，心志相通，情投意合，会使我们的生活充满阳光，舒畅欢欣，会使我们同心同德，为了共同的人生目标去奋斗。这也正如马尔克斯所说的：认识上的一致是伟大友谊的开端。
俞伯牙曾为钟子期的死摔掉他珍爱的琴再不弹琴；刘、关、张带有强烈义气的'桃园三结义；孙中山与李大钊之间动人的友谊佳话。这些珍贵友谊的背后，不也正常需要彼此之间的情同意和吗？
选择朋友要注重品质修养，避免一些见风使舵的小人“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以死，彼无故以合者，则无故以离。”《庄子》中的这句话告诉我们：在你身边只说好话，从不指责你的人，不是利于你达成梦想的人。
好的朋友如同一轮明月，在漆黑的夜照耀着你，伴你走向成功。因此，作为初中生的我们不但要善交友，而且还要会交友，交善友，交诤友，不交损友。
择友的作文（16）
益者三友，损者三友。很多人耳熟能详的只是朋友能“益自己”和“损自己”，至于具体所指，不甚了了。所谓的“友直友谅友多闻”“友便辟友善柔友便佞”，那是孔子周游列国，阅人无数，其中良莠不齐，鱼龙混杂，自然不得不观察、评价和选择。而现在，我们平常人所交接的圈子有限，各行各业都有各自的壁垒，如同围城内外，夏虫不可以语冰。其实，你择与不择，朋友就在那里，不多不少。
我们常把朋友定义为能够经常晤面交流，或者彼此共同度过一段光阴有着共同的回忆，或者在生活工作中能够彼此照应。而真正的朋友更应是高山流水似的知音，或是肝胆相照的同志，或是一段情不自禁的挂系。
身份卑微而后来者居上的蔺相如得以和战功赫赫的将军廉颇成为刎颈之交，源于二人都能“先国家之急”，廉颇不满蔺相如的飞黄腾达很能理解，但志同道合者都能求同存异，彼此欣赏。廉蔺的故事不仅是一个宰相肚里能撑船和知错能改的故事，更是一个牵起手来，共同对抗强大秦国的'威胁的故事。友谊就在这里诞生，无贵无贱，无长无少，只有战友般的情谊。
刘禹锡《陋室铭》云：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”知识分子的清高自赏可见。张衡“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人”。每个人交友都有自己的禁区，禁区的对面就是他们的胜地。豪放旷达如刘禹锡，只有鸿儒方能跟上他的节奏；淡泊名利如张衡，汲汲名利之徒哪里能入他的法眼。只有刻意隐藏身份，用欣赏的眼光观察着田园生活的王维，方能“野老与人争席罢，海鸥何事复相疑”。
《世说新语·任诞》载王子猷夜访友人戴安道，经宿方至，过门不入。他的解释是“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”。后人欣赏的是他的潇洒和格调。而我欣赏的是王戴之间淡如水的君子之交，它完全不同于那种觥筹交错，礼尚往来，誓生死不相负的“友谊”，只是某个时间的突然想起，突然想要见面的冲动和无论见与不见他都在我心中的一种自足。若能如此，夫复何求？
也许我们真的无需择友，但我们可以历练自己，成为别人的最佳选择。一位古人这样说过，如果自己不善，有什么资格选择别人，如果自己善，朋友自会来临。
择友的作文（17）
我们常把朋友定义为能够经常晤面交流，或者彼此共同度过一段光阴有着共同的回忆，或者在生活工作中能够彼此照应。而真正的朋友更应是高山流水似的知音，或是肝胆相照的同志，或是一段情不自禁的挂系。
身份卑微而后来者居上的蔺相如得以和战功赫赫的将军廉颇成为刎颈之交，源于二人都能“先国家之急”，廉颇不满蔺相如的飞黄腾达很能理解，但志同道合者都能求同存异，彼此欣赏。廉蔺的故事不仅是一个宰相肚里能撑船和知错能改的故事，更是一个牵起手来，共同对抗强大秦国的威胁的故事。友谊就在这里诞生，无贵无贱，无长无少，只有战友般的情谊。
刘禹锡《陋室铭》云：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”知识分子的清高自赏可见。张衡“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人”。每个人交友都有自己的禁区，禁区的对面就是他们的胜地。豪放旷达如刘禹锡，只有鸿儒方能跟上他的节奏；淡泊名利如张衡，汲汲名利之徒哪里能入他的法眼。只有刻意隐藏身份，用欣赏的眼光观察着田园生活的王维，方能“野老与人争席罢，海鸥何事复相疑”。
《世说新语·任诞》载王子猷夜访友人戴安道，经宿方至，过门不入。他的解释是“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”。后人欣赏的是他的潇洒和格调。而我欣赏的是王戴之间淡如水的君子之交，它完全不同于那种觥筹交错，礼尚往来，誓生死不相负的“友谊”，只是某个时间的突然想起，突然想要见面的冲动和无论见与不见他都在我心中的一种自足。若能如此，夫复何求？
也许我们真的无需择友，但我们可以历练自己，成为别人的最佳选择。一位古人这样说过，如果自己不善，有什么资格选择别人，如果自己善，朋友自会来临。